曾仕強：道德經的智慧箴言99條（六）

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78、天地自己不定計劃，不自謀長生，所以永遠可以長生。人就是想活得久，所以才活不久；人就是想生活得好，所以才累死自己。

79、治人事天，莫若嗇。什麼叫做治人？有人說治人不就是管人嘛，當然不是。你管人幹什麼，道都不想主宰人，同樣是人，你還要去管別人，這不很奇怪嗎？治人的意思，就是說你要向自然學習，要跟天地一樣無私奉獻，所以治人就是為社會服務。那什麼叫事天？事天不是說整天去拜天、去求天、去問天，而是指修身。因為天代表自然，而自然是無私奉獻的，但是人好像都做不到。正因為做不到，然後才要看看天，想想自己，覺得很難過、很慚愧，天怎麼能做到，而自己為什麼做不到呢？因此，我們就要修身。所以，治人是為社會服務，它是向外的；事天是看到天以後，就想到自己有很多沒有做好的地方，然後就要修治自己，是向內的。什麼叫做嗇？嗇就是愛惜、節儉。千萬記住，節儉，並非只是節省金錢。精神、力量，包括時間、資源等方方面面，都要節省，都不可以浪費。

80、人一奢侈，就糟糕了，錢就會永遠不夠用。房子已經夠氣派，夠大了，但是搬進去以後，就是覺得少一間，心想要是再多一個房間多好。有了車子，就感覺別人的車子怎麼比自己的豪華呢，坐在裡面好神氣，然後就覺得不行，無論如何都要超越他。錢不夠用，然後就把修道的時間拿來拚命賺錢，這樣人生方向就已經走偏了。賺錢沒有錯，但是賺錢只是手段，只是工具，它是幫助我們修道的。這樣想才對。

81、當一個人很有福氣的時候，最好不要太得意，因為裡面已經潛伏了很多禍患。多少大富翁，突然一夜之間破產，這都是事實。很多人想事情，只想到一點，這叫以偏概全。老子很清楚地告訴我們，福禍相依。兩個門在那裡，不知道哪個是福，哪個是禍，一腳踩進去之後，才發現糟糕，禍來了，跑都跑不掉。福明明在旁邊，為什麼不進去，卻偏往禍門那裡走？這就是我們常講的，天堂有路你不走，地獄無門你闖進來，無非自作自受罷了。還有些人站在福禍之門前，始終猶豫不決，不知道要走哪個門，看到最後，人也老了，生命快耗盡了，還沒有進入禍福之門就回到道了，那更不值得。

82、老子所講的「不敢為天下先」是什麼意思呢？它真正的意思是不忘本，而不是先後。先後沒什麼了不起，它只是臨時性的，因為先會變後，後也會變先。整句話的意思就是我不忘本，反而能夠成為萬物之長、萬物之靈。中國人最痛恨的事就是數典忘祖，認為數典忘祖的人根本就不是人。

83、老子說，道之在天地叫做道，在人身上就叫做德。每一個人身上都有道，沒有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它發揚出來。

84、萬物將自賓。意思就是說，人要覺悟，我們不是地球的主人，只是地球的客人而已，要把自己當做是宇宙的過客。老子的意思是說，人最好要有自知之明。我們要知道，客人要尊重主人的環境，不能去破壞它。

85、道，是用來保護人的。道德是什麼？道德就是「弱者道之用」的最主要力量，這點我們真的要好好去想像一下。有道德的弱，才能勝強。不道德的弱，就是裝蒜，所有人馬上看出來，趁機就把他幹掉了。所以，不見得表現得弱，就可以得到便宜。這就是老子的道理。弱要勝強，憑什麼？憑道德。

86、治大國，若烹小鮮。意思就是說治理大國應該像烹小魚一樣小心謹慎，才能治理得好。政治要跟人民的生活合一，要按照人民的需要來行事。但這不是現在人所講的民意調查。民意調查是形式，很容易被人為操控。老子的意思是說，要真心真意去體會人民的需要，看怎麼樣才能讓他們生活得很安寧、很喜悅，然後就按照他們的需要去做。同時，要潤物細無聲，不要驚動他們，不要表現出完成這項工作就有功勞。政治是為了人生，而人生不是為了政治。

87、人類一旦有了知識，就會不斷地膨脹。用我們今天的話來說，叫做知識爆炸。知識一爆炸，人類就受不了，為什麼？第一個，沒有足夠的判斷能力，不知道哪些正當，哪些不正當。第二個，就算有判斷能力，也控制不了自己。剛開始說這個絕不做，可是慢慢就想試試看，意思是告訴自己有限度地做，最後往往一發不可收拾，自己擋不住，誰也控制不了。無知無欲才是現代人應該追求的境界。

88、人必須常常告訴自己，任何事情都要有個度，那個度要靠自己去掌握，而且隨時要有不同的標準，這是最好的學習，也是最好的修鍊。