這位唐朝大詩人的悼亡詩,你一定讀過,感動過

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作者|我方特邀作者史斌傑字數:1640字,閱讀時間:約4分鐘

潘安死後幾百年,中國文壇再沒有出現傑出的悼亡詩作,直到唐代宗大曆十四年的春天(公元779年),一個孩童在長安萬年縣的一個貴族家庭降生。他的出世不會改變中國歷史進程,卻足以讓那精神飽滿的大唐詩壇錦上添花。他叫元稹,和他的朋友白居易,柳宗元,劉禹錫一樣,他們是那個時代的驕傲,科舉考試的成功者,顯赫時,影響著國家;落魄時,又寫點東西,一不小心就影響了後世。今天我說元稹,就只說他的悼亡詩。名篇有四首,《離思其四》和《遣悲懷》三首。這四篇,每一篇都寫出了千古名句,聽來感情真摯,字句淺而內涵深,語味淡而境界高。《離思其四》曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。這是為悼亡妻韋叢而作,前兩句字面上寫,見過滄海巫山這種至大至美的景象,對一般的山水景色就不會放在眼裡。實際上表達了,他和亡妻的感情有如滄海之水,巫山之雲。深沉美好,無與倫比。自然,像亡妻那樣的伴侶也是獨一無二的。後兩句說,萬花叢中過,我都不稀罕看,因為那最美的一朵我曾得到了。半緣修道半緣君,元稹真的是道教徒,「身委逍遙篇,心付頭陀經」。但他在這兒用這個只是個幌子,他想表達的,還是我娘子真好,是不一樣的煙火。

遣悲懷:謝公最小偏憐女,自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜盡篋(qie),泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿,落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋。首句用典,將妻子比喻為謝道韞。一是講妻子是個才女,二是講妻子與謝娘一樣出身高貴。然後吶,他把自己比喻為戰國的隱士黔婁,古代這些個文人老喜歡扒個名士附會自己,以抬高身價。像孔明自比管、樂即如此。實際上,元稹和黔婁是沒半毛錢關係的,黔婁一生自甘清貧,元稹卻上趕著當官,官小點也滿腹牢騷,哭哭啼啼。他妻子韋叢的出身是不遜於謝娘的。韋叢,字惠叢,太子少保韋夏卿幼女。韋夏卿是正二品官員,相當於今天的副部級。二十歲時韋叢嫁元稹。當時的元稹授官校書郎,管國家圖書館的閑雜事兒,他的官階啊,就不說了吧。

第二聯,顧我無衣搜盡篋,我妻子看我老穿一件衣服,沒有個換洗件,於是翻箱倒櫃去搜尋。(可能是嫌太髒了受不了)泥他沽酒拔金釵,我身上沒錢,就纏著要她買酒,賣個萌,撒個嬌的,她便微微一笑,拔下頭上金釵去換錢。其實元稹當時窮可能有兩個原因,一是工資低,二是老和白居易這些人互相請客,高消費導致的。再下句說,妻子陪我吃野菜粗糧,同樣吃得香甜。沒錢買柴燒,她就去掃門口槐葉,以作薪炊。說實話,如果侯門女真會幹這些,那我也就跪了。元稹可能是為寄託哀思,將妻子的好寫實化,一不小心,就誇張了。在我看來,唐代公務員是過著小康生活的。尤其科舉出身的白領階層,應該活得樂滋滋。上面寫的是同患難,下面卻沒有共幸福,妻子去世了,他只能是鴛鴦失伴飛。

今日俸錢過十萬,我現在有錢了,但她卻過早離去。與君營奠復營齋。不能與君同享榮華富貴,能做的只有,請一眾僧道來為你超度。此生緣淺,來世再見。末尾兩句,讀似淺淡,實則哀傷之至。第二首是三篇中最簡單的,摘錄至此,簡作賞析。遣悲懷其二昔日戲言身後意,今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕,也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。講妻子去後,為了避免睹物思人,過於傷感,元稹將妻子的舊衣施捨出去。她用過的針線還在,詩人就將它封存起來,以此來封閉關於過往的回憶。每當看到妻子身邊的婢僕,也引起自己的哀思,會不自覺地對他們好。總之,詩人以為,配偶之喪,雖然是尋常的事。但,共患難的伴侶離開,就是使人無所適存,痛徹心扉。這三首層層遞進地,抒發著哀情。直到第三首,集中爆發,噴薄出振動千年的句子。遣悲懷其三(摘)閑坐悲君亦自悲,百年猶是幾多時。此句淺顯之至,卻不失格調,這類詩的出現真正意味著元白將高雅的唐詩引到了通俗的軌道上。直到唐末造反派黃巢寫下詠菊花為唐代詩壇關門,百年詩客創作出了大量優秀的通俗唐詩作品。

遣悲懷三的最後兩句最值得一提:惟將終夜長開眼,報答平生未展眉。翻譯過來太矯情了,不過,如果非得解釋,我會用張藝謀電影中一句台詞:韋叢,我想你想得睡不著覺!!好物推薦
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