三國演義的勢道法術

　　心理導讀：　三國歷史是中國人津津樂道的歷史，品味三國，如細咀人生，觀七十多年的短暫歷史，如窺燦爛星漢，意味深遠!——

　　一口氣複習完三國演義，心理久久不能平靜。嘆三國霸業紛爭卻最終歸晉，嘆仁人志士大多枉灑熱血，難輔大業。看成王敗寇，知各領風騷，塗炭萬千生靈，方成就千古傳奇!桃園結義，曹操獻刀，千里單騎，三顧茅廬，周郎赤壁，三分天下破西蜀，卻又火燒連營險毀業;本是曹門同根生，相煎何太急……

　　思罷良久，有幾多總結，如下：

　　一、順勢者昌，逆勢者亡，成大業者不能為情所困

　　縱觀三國，蜀將與劉備大多為兄弟，諸葛孔明雖為君臣，實為情親。當關羽、張飛被殺，劉備即棄舉國之大義於不顧而殉私情找吳報仇，無視天下大勢，最終火燒連營，功虧一簣。劉備死後，諸葛亮幾齣祁山，困於「託孤之情」，幾經成敗皆廢於不能扶的阿斗，最後落得國將不國，全家三代為國捐軀，而繼承諸葛遺志的姜維同樣功敗垂成，嘆憾後世。

　　蜀國曾有機會雄霸天下，卻盛勢罷兵，待魏國再強，則大勢已去。

　　二、求變者生，求安者亡，問鼎天下者不進必退

　　西蜀劉備也曾想偏安一隅，後主劉禪此心更盛;但在諸葛亮的帶領下，興復漢室的戰略思想一直未變，致使一代手工業者劉備能三分天下;而東吳孫氏家族卻一直擁兵自重，不求進取，一會兒結盟曹魏，一會兒結盟西蜀，因戰略思想未曾問鼎天下而終於歸晉。反觀曹魏，從曹操獻刀失敗離開京城開始，建立青州軍，繼爾平定北方，窺視天下;無論在曹氏還是司馬氏掌權，北方集團始終沒有放棄統一全國的夢想，雖然朝野更替，幾經大敗，終得心想事成。

　　世界是變化的，此乃自然之道。求安者失道必寡助，求變者得道多助;問鼎天下考驗的既是王者的暴發力，更考驗其耐力，總之一句：不進則退，堅持就是勝利!

　　三、法不避親，何者為王?千古帝業多毀於機制

　　日本自有史以來未改朝只換代，為什麼呢?機制起著決定性的作用，美國今日之強盛也皆因於此。華夏帝國時代的機制就是立長為嗣，很多廢長立幼者禍起蕭牆(三國中如袁紹，劉表)，都是對機制的不尊重。

　　另外，帝國時代的世襲機制，經常違背了「大勢所趨」，保障不了世襲君主的勢力絕對強大，進而江山難保，朝代更替，這本身就是機制的問題：權力巔峰「兒皇帝」如何能做對重大決策，一個人的皇帝又如何能控制龐大的官僚集團，受寵權臣的慾望又如何避免其得隴望蜀?這些也是三國歸晉的核心原因。

　　四、戰略慮遠，戰術重計，卧龍鳳雛有著天壤之別

　　觀三國，最多的就是「計」，因此有「少不看水滸，老不看三國」一說。三國眾多謀士中，卧龍諸葛和鳳雛龐統是兩位超級明星，但這兩人有著天壤之別：諸葛亮最大的貢獻在於幫助劉備確定了「三分天下」的戰略思想，而龐統的最高計謀只體現在了赤壁一戰，而後就嫉妒諸葛，急於求功，終死在落鳳坡。可以說一是戰略型人才，一個是戰術型人才，不可同日而語。

　　在三國中，能與諸葛亮比肩的，只有司馬懿。此二人皆深謀遠慮，顧全戰略大局，又重戰術設計，講求權謀，但笑到最後的是司馬氏。三國演義在渲染卧龍鳳雛的時候，只是站在劉備這一皇家「正統」的立場來講兩位高級謀士，而多少對居於皇家正統「對立面」的司馬氏著筆太輕。

　　五、三國歸晉，重歸一統，實力懸殊是根本所在

　　無論是司馬氏在，還是諸葛亮在，魏蜀吳三國的結局應該都變化不大，根本在於三國實力懸殊過於大。曹操雖然有赤壁之敗，為何還能捲土重來，就是因為家底厚。厚在出生不同心理不同，人脈不同，厚在地域遼闊，厚在人才眾多……諸葛，周郎的出現只是把這一過程變得更加曲折，但卻很難改變歷史的結局。

　　三國歷史是中國人津津樂道的歷史，品味三國，如細咀人生，觀七十多年的短暫歷史，如窺燦爛星漢，意味深遠!