模成他兒子的形象 04純潔

返回本文集首頁 | 返回本書目錄 |　　第四篇 純潔　　「親愛的弟兄阿！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道主若顯現，我們必要像祂；因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己像祂潔淨一樣。」（約壹三2-3）　　「清心的人有福了；因為他們必得見神。」（太五8）　　「眼睛就是身上的燈；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太六22-23）　　「在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨；連心地和天良，也都污穢了。」（提一15）　　「親愛的弟兄阿！我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（林後七1）　　「祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。」（瑪三2-3）　　我們一再題起，神在我們這些蒙召的人身上，有一個堅定不移的旨意，就是要我們模成祂兒子的形像。沒有一件事比這件事更重要的了。「預先所定下的人又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」「榮耀」的意思，就是神兒子的模樣在我們身上有了組織，得著彰顯。怎樣才能模成神兒子的形像呢？「神兒子的形像」究竟是甚麼呢？過去我們稍微題了一點，今天我們再一同看一點。　　像神與看見神　　約翰在約翰一書裡面告訴我們說：「我們現在是神的兒子，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」在這裡我們看見，我們今天雖然是神的兒女，但是有許多的地方不太像祂。恐怕在我們的身上，像亞當的地方多於像基督的地方。雖然這樣，在神的恩典中，我們還是神的兒女。但是我們有一個盼望，我們將來每一個人都要像祂。感謝神！我們都要像祂。為甚麼都要像祂呢？因為這裡告訴我們，我們都要看見祂的真體。像和看見有莫大的關係。你如果要像祂，你就得看見祂。如果你看見祂得多，你就像祂得多；如果你不太看見祂，你就很難得像祂。有一天我們要看見祂的真體，換句話說：我們要完全的看見祂，那時我們就要完全像祂。　　保羅在林多前書第十三章告訴我們：「現在我們好像對著鏡子觀看，模糊不清。」我們今天看我們的主，好像隔著鏡子觀看，雖然有看見但是不夠積極，也不夠明亮。所以無論怎樣，我們今天看見的有限，所知道的也有限。但是到了有一天，我們要面對面的看見祂，那時我們就要完全的像祂。親愛的弟兄姊妹！這是一個榮耀的盼望。　　你知道夫婦二人結婚之後，如果在一起住了五十年，很希奇，兩個人就很相像。不僅裡面像，連外面都像。為甚麼原因呢？就因為你也看我，我也看你，兩個人天天彼此看。這好像是講笑話，但是的確是事實。我們看甚麼，慢慢的就像甚麼。　　保羅在哥林多後書第三章也告訴我們：「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，結果好像鏡子返照一樣，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」所以看見與像實在有莫大的關係。　　純潔的意義　　親愛的弟兄姊妹！我們完全得以像祂，雖然是要等到將來，等到那一天，但是我們身上的變化，卻讓從今天開始。我們不能留到那一天才開始。所以約翰告訴我們：「我們既然有這一個盼望，就應當起來潔淨自己，因為祂是潔淨的。」這裡的「潔淨」，不是指著「清潔」（clean），乃是指著「純潔」（purity）。我們要煉淨我們自己，因為祂是純淨的，祂是純潔的。　　我們曾題到，我們的主是真實的，在祂裡面沒有詭詐、沒有虛假；祂是裏外一致的，祂如何活在神的面前，也如何活在人的面前。所以神願意在我們的性格上，也鍛鍊這一種真的性格。我們也看見，我們的神是聖潔的，所以凡在我們身上凡俗的東西，出於自己的東西，都得潔淨，叫我們在祂的面前，能作一個分別出來，完全歸在祂名下的人。今天我們再要來看一件事，我們的主，我們的神是純潔的。所以祂要我們這些屬祂的人，也起來煉淨我們自己。　　甚麼叫作「純潔」呢？聖經裏的「純潔」是甚麼意思呢？在希臘文裏頭，有三個不同的字，我們中文聖經都是繙作「潔淨」。一個字是Hagnos，這字與昨天所講的「聖潔」是同一字根，意思是指一個東西是純潔的，沒有一點的沾染，沒有一點的污穢。這一個字就是約翰一書第三章裏頭所用的，還有一個字是Katharos，意思就是「潔淨清潔」。一個東西經過洗淨，就顯出一種純潔的光景。馬太福音第五章八節所題「清心的人」，就是用的這一個字。還有一個字是Eilikrines，這字的意思是說，一個東西是沒有攙雜的，裡面沒有一點攙雜的成分。這一個字用在腓立比書第一章十節，可惜中文聖經在那裏沒有把這個意思繙出來。中文聖經是說：「使他們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」這裡的「誠實」，在原文裏就是那「沒有攙雜的純潔」。　　所以弟兄姊妹！我們把這三個字總括起來，能這樣說，我們的主是純潔的，主要我們作一個純潔的人，作一個單純的人，叫我們不沾染任何的污穢，沒有一點攙雜的成分。神要我們養成這一種的性格。　　在詩篇第二十四篇裡面，作詩的人告訴我們：「誰能登耶和華的山呢？誰能站在祂的聖所呢？就是手潔心清，不向虛謊起誓，不懷詭詐的人。」這裡說，手是潔的，心是清的。所以你要看見，純潔或者單純，特別是重在心裡的情景。不但是潔淨，並且還是單純。不但是乾淨的clean，並且是清楚的clear。　　神是純潔的　　我們的神乃是一位純潔的神。你記得當以色列人在曠野的時候，有一天神呼召摩西、亞倫、拿答、亞比戶，和以色列的七十個長老到山上去，觀看神的榮耀。他們到山上去之後，就看見神的腳下彷彿有平舖的藍寶石，如同天色明淨。在達祕的繙譯裏頭，他說，在祂的腳下有透明的藍寶石，好像天一樣的清楚。所以當摩西他們看見神榮耀的時候，神所給他們的印象就是透亮、透明。這位神乃是清淨的、明淨的。　　以西結書第一章也給我們看見，先知以西結所看見神的形狀。他描寫說，在四個活物的上面，有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶。我們知道，水晶是透明的東西。但是這裡的水晶是可怕的水晶，是可畏的水晶。意思是說，這裡的水晶透明到一個地步，叫人覺得可畏。　　你知道，就著我們人來說如果有一個東西太透明了，我們會害怕。當亞當聽見神的聲音的時候，就往樹林裏躲。在一個有罪的人的感覺裏，透明是一件可怕的事情；越是明亮，越是透明，越是可怕。所以當一個人犯罪的時候，總要躲在黑暗裏頭；若是在光天化日之下，他總是有一點怕。　　以西結又看見，在穹蒼之上，有寶座的形像，彷彿藍寶石。在寶座形像以上，有彷彿人的形狀。從他腰以上，彷彿有光耀的精金，非常的明亮，非常的純潔；四圍有人的形狀。從他腰以下，彷彿也有火的形狀，周圍也有光輝，好像天上的虹一樣。所以弟兄姊妹，你在這裡看見，當神的榮耀向人顯現的時候，祂給我們的印象就是純潔。這一位神是一位純潔的神。在祂裡面沒有一點的攙雜。所有的污穢、所有的沾染、所有的攙雜，在祂面前都站立不住。　　就為著這個緣故，所以神要求屬於祂的人作一個純潔的人。祂不但要我們脫去一切的沾染和污穢，並且要我們作一個不攙雜的人。在申命記第二十二章裡面，你記得神在那裏吩咐以色列人許多生活上瑣碎的事情。為甚麼神這樣不怕麻煩，來題這些事情呢？原因是在這裡，因為以色列百姓在神的面前乃是屬地的百姓，所以神只能在屬地的事情上帶領他們。但是把這些事情挪到今天屬靈的子民身上，就都變成很重要的屬靈原則。在申命記第二十二章裏頭，神吩咐以色列人，不可以把兩種不同的種子種在葡萄園裡面，也不可以用牛和驢一同耕田，也不可以穿羊毛和細麻兩樣攙雜料作的衣服。在這裡給我們看見一個屬靈的原則，我們的神不喜歡攙雜。葡萄園就是神的工作，在神的工作裡面，不能有兩種東西，也不能有神的話，再加上人的意見。神不要我們作攙雜的工作，同時在耕田的時候，不能牛驢同耕。我們知道，牛是馴良的，驢是野的。一個是代表順服神的，一個是代表不認識神的。一個是在神的軛下，一個是從來不知道軛的。弟兄姊妹！我們不能在神的工作上，用兩種的力量，一面用聖靈的力量，一面又加上肉體的力量。　　甚麼叫作「衣服」呢？衣服就是我們的生活、我們的行為。在我們的生活行為上，不可以用羊毛和細麻雜料作的衣服。羊毛是動物的，細麻是植物的。在這裡羊毛是代表人天然的光景、天然的生命，「細麻」是代表「聖靈的工作」。所以就是在我們的生活上面，也不能一面是出於我們天然的生命，另外一面也有聖靈的工作，這是神所不喜悅的。神要我們作一個單純的人。在舊約的時候，祭司到聖殿裏頭事奉，不可以穿毛衣，都要穿細麻布的衣服。為甚麼原因呢？因為如果穿毛衣的話，事奉的時候就會出汗。汗是代表從人肉體裏頭出來的東西。所以親愛的弟兄姊妹！在這裡給我們看見一件很清楚的事，我們的神是純潔的，祂不但是不受沾染的，並且是不攙雜的。所以祂要求屬於祂的人，都作一個純潔的人。　　我們看見，當我們的主在地上的時候，祂就是神的代表，祂把這一位神完全彰顯出來。我們讀祂的故事，可以看見，祂在地上是怎樣的一個人。我想所有讀經的人，都能感覺我們的主是一個單純的人。祂在凡事上受試探像我們一樣，只是沒有犯罪。我們的主從來沒有沾染污穢。祂在這一個罪惡的世界上行走，祂與污穢的罪人接觸，但是祂從來沒有沾染一點的污穢。　　另一方面我們看見，我們的主在神面前是一心一意的，在祂的裡面沒有一點的攙雜。我們的主到地上來，就是要遵行父的旨意。希伯來書第十章告訴我們說：「我來了，就是為要遵行神的旨意。」弟兄姊妹！我們的主耶穌一生在地上，也就是如此。在祂的裡面只有一個心，就是遵行神的旨意。在祂的裡面沒有一點其他的意念，祂沒有為自己想得著甚麼，祂從來沒有尋求自己的利益。祂說：「我憑著自己不能說甚麼，我說的話，乃是父在我裡面這樣說的。」我們的主實在是一個純潔的人。　　你知道，連我們主的弟兄都試探祂說，人如果要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。但是我們的主說：「你們的時候常是方便的，我的時候還沒有到。」祂的弟兄盼望祂得著名聲，他們也可以沾一點的光，所以他們這樣講是有副作用的，不單純、複雜。但是我們主的裡面，一點沒有複雜的光景，祂從來不為著自己作一件事。撒但來試探祂，也是這個原則。撒但要祂像其他的人一樣顧到自己，為著自己。但是我們的主從來沒有這一個思想，祂是一個單純的人。　　因為我們的主是那麼單純，所以祂是那樣的明亮。無論甚麼人與主接觸，就能感覺祂沒有一點遮蔽、沒有一點隱藏、沒有一點假冒，我們的主是一個明亮的人，是一個透亮的人。　　因著我們的主是那樣明亮的緣故，所以祂也知道我們心裡所懷的是甚麼意念。當人來試探祂的時候，無論外面的話講得多好聽，主卻像一面鏡子一樣，一下就把人裡面的光景顯出來。早在路加福音第二章：「西面就對馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯明出來。」　　親愛的弟兄姊妹！每一次我們來到祂面前，不管我們講甚麼話，我們裡面的光景總是無法隱藏的。希伯來書第四章告訴我們：「萬物在祂的面前，都是赤露敞開的。」我們的主太明亮了，所以人一到祂的面前，甚麼都顯明了。為著這一個緣故，法利賽人，猶太的官長才棄絕祂，因為他們愛黑暗、恨惡光。弟兄姊妹！這是我們主的光景。　　純潔的要求　　今天主的話告訴我們：「你們要起來，煉淨你們自己，因為祂是純潔的。」所以弟兄姊妹！我們今天在主的面前，該省察我們自己。在我們的身上是否有許多罪惡的玷污，或者世界的沾染？哦！我們的裡面不明亮、不乾淨，在許多的事情上都是模糊的。同時我們不簡單；不單純，裡面非常的複雜。弟兄姊妹！如果神憐憫我們，要叫我們的屬靈生命有長進，我們就要看見，在這一件事上，神必定要帶領我們。　　甚麼叫作「模成祂的形像」呢？要知道，這並不是說，我們頭腦裏多裝了一點屬靈的道理；也不是說，我們嘴裡能講一點屬靈的道理，也不是說我們外面裝一點屬靈的樣子。模成祂兒子的形像，乃是主在許多實際的事情上，叫我們都變化得像祂。　　親愛的弟兄姊妹！我們本來是一個污穢的人，這個大家都清楚。但我們這一個人也是一個複雜的人，這個恐怕大家就不太清楚。你知道，自從人犯罪之後，人就變成非常複雜。人一犯罪，就要用無花果樹的葉子編作裙子遮蓋自己。但這是遮不住的，天起了涼風，神來了，他們就趕快躲在樹叢裡面。但是雖然躲在樹叢裡面，因為神是那樣的明亮，他們還是躲不住。「神說：你為甚麼這樣？莫非吃了我吩咐你不可以吃的果子嗎？亞當就推說：是給我的女人叫我吃的。女人也推說：是那條蛇叫我吃的。」這就是複雜了。　　親愛的弟兄姊妹！自從那一天起，在地上就沒有一個簡單的人。我們這些人不僅是沾染污穢，並且是不單純，裡面非常攙雜。我們在最完全的事上，裡面都帶著罪惡；在最單純的事上，裡面都帶著副作用。我們人在世上就是這樣。　　但是感謝神！祂在我們裡面給了我們一個新的生命，這個生命有一種性情，就是要求單純。我們單純的時候，這個生命就喜樂；我們複雜的時候，沾染污穢的時候，這個生命就不舒服，過不去。我們裡面有一個生命，是拒絕這些污穢的，不僅罪惡要拒絕，連世界也要拒絕。　　所以，我們常常需要主的寶血來潔淨我們。一個人越親近神，就越感覺寶血的需要。我們來到主面前的時候，就發現在我們最公義的裡面，充滿了罪惡；最完全的裡面，充滿了沾染。因為神是光、神是單純的、神是透明的、神是明亮的，我們每一次到祂面前去，總感覺自己裡面有許多不潔淨的光景。我們需要祂的寶血來潔淨我們。如果到有一天我們感覺自己很完全，一點污穢也沒有，用不著寶血。弟兄姊妹！恐怕我們的光景就是墮落得很深了。一個真正與神親近的人，總是感覺裡面不潔淨，需要時時刻刻用主的血來潔淨。　　另一面，我們越在神的面前，就越感覺我們這一個人太攙雜、太不單純。我們這個人裡面有許許多多其他的作用。我們需要主叫我們作一個單純的人。聖經說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」多少時候，我們看不見神，對於神模糊不清，就因為我們裏頭不單純、太複雜了，我們在神的面前不是真正的單純要神。　　我舉一個很小的例子。一九三六年我們到廣州去開工，先有好些人同去，慢慢的一個個都走了，弟兄中只留下我一個人。那個時候我身體不太好，也需要休息，我就在主面前禱告，究竟該到那裏去休息。我自己心裡有趨向，要到一個地方去，因為那個地方我從來沒有去過。所以我一面在那裏求問，一面心裡盼望說，神能批准我到那個地方去。結果一天天過去了，我雖然一直很懇切的禱告，神對我卻一直不說話，像銅牆鐵壁一樣。　　所以我心裡很煩躁不安，有幾天的工夫，我煩躁的光景就露世來，給一位老年的姊妹看見了。這位老年的姊妹得救還沒有多久，她看見我這種光景，有一天就對我說：「江弟兄！我看你這個人，這幾天好像很煩躁不安。」被她這麼一講，我真是難為情。我今天在這裡事奉主，在這裡帶領弟兄姊妹，現在連一個剛得救的姊妹都看出我的軟弱來了。哎呀，我真是難為情到了極點，我就回到主面前，十分痛悔，我說：「主阿！我的光景實在不對，我怎麼可以落到這種光景中，叫一個初得救的姊妹都看出來了！」我一面在主面前認罪、一面仰望神。那個時候神就問我：「你在這裡禱告，尋求我的旨意，到底是真的，還是假的？你裡面早有傾向，我如果對你說：不準，你要說：恐怕這個不準不是神的旨意。我如果說：可以去，你說：阿們！這是神的旨意。所以我只能不說話。」　　弟兄姊妹！多少時候，我們就是把神逼到一個地步，祂不能說「好」，也不能說「不好」，所以祂只有不說了。當時神給我看見，我的裡面不單純，我就在神面前承認我的錯。我說：「主阿！現在我放下了，要我去也可以，要我不去也可以。我現在完全平下來了，現在隨的旨意罷！」很希奇，當我的心一平下來的時候，只有一二天的工夫，神就顯明祂的旨意，要我去那個地方。　　我在這裡交通這一件事，不過是給大家看見說，我們這個人所以許多時候看不見神，就因為我們裡面太複雜了。不一定是沾染污穢，不一定是有了罪孽，但是最少裡面有了用意，有了作用，不單純了。　　純潔的需要　　主的話告訴我們說：「眼睛就是身上的燈，眼睛如果瞭亮，全身就光明；眼睛如果昏花，全身就黑暗；如果裡面的光黑暗了，那個黑暗是何等大呢！」這裡的「瞭亮」，應當繙作「單純」，「昏花」應當繙「作惡」。你的眼睛如果是單純的，全身就光明；你的眼睛如果是惡的，全身就黑暗。多少時候我們活在黑暗裡面，就因為我們裡面的眼睛不單純。我們的眼睛是惡的，我們是心懷二意的人。雅各告訴我們說：「心懷二意的人，在他一切所行的道上，都沒有定見。」一個心懷二意的人，一個屬於魂的人，說他愛神，他也愛神；說他愛世界，他也愛世界。他這個人有兩個魂，是個雙魂的人。一個雙魂的人，在他一切所行的道上，都沒有定見。所以雅各在那裏教訓我們說：「有罪的人哪！要潔淨你們的手。心懷二意的人哪！要清潔你們的心。」　　親愛的弟兄姊妹！我們的心在神的面前需要潔淨。不但要從一切的沾染污穢中得著潔淨，也要從一切的複雜攙雜裡面得著潔淨，好叫我們活在神的面前，能作一個單純的人。　　保羅寫信給提多說：「在潔淨的人（就是單純的人），凡事都潔淨。」我們不要注意一件一件的事，要注意自己這個人。在一個單純的人，所有的事情都是潔淨的。但是在那污穢和不信的人甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。所以你在這裡看見，這不光是行為的問題，不光是道德的問題，乃是一個性格的問題，是一個心的問題。　　哦！弟兄姊妹！我們應該常常把我們的心帶到主面前，讓主來鑒察我們的心。詩篇一三九篇，作詩的人在結束的時候說的幾句話，是何等的真切。他說：「神阿！求鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」弟兄姊妹！我們需要常常把我們的心擺在主的面前，讓主來鑒察，看我們的心單純不單純，看我們的心攙雜不攙雜，看我們的心有沒有沾染污穢。　　我們一生的果效，都是從心裡發出來的，所以我們要保守我們的心，過於保守一切。親愛的弟兄姊妹！讓我們記得：如果我們要作一個像祂的人，我們必須注意我們心裡的光景。我們的心是單純的呢，還是心懷二意的呢？我們需要主的光常常照亮我們。如果我們的心是單純潔淨的，所有的事情就都是乾淨的。我們的話語潔淨，我們的態度潔淨，我們的行為潔淨，我們一切的事情都潔淨了。　　純潔的路　　要自願純潔　　一個人怎樣能被帶到這一種單純的光景裏呢？感謝神！祂給我們一個生命，那個新生命的性情就是單純。當我們不單純的時候裡面不平安。不過聖經給我們看見，我們要作一個單純的人，脫離沾染，脫離攙雜，就著我們來說，還需要兩方面的工作。一面是哥林多後書第七章告訴我們的：「我們需要起來潔淨自己，除去身體、靈、魂一切的污穢。」這裡所用的說法，乃是我們自動的去潔淨，不是主來潔淨我們。所以如果我們今天願意作一個單純的人，第一步就需要在神面前有一種態度，願意作一個潔淨的人。如果我們連這個態度都沒有，沾染了污穢的時候，不定罪也可以，那就甚麼話都不必談了。如果今天主的愛摸著我們，主的愛感動我們，我們就該有一個願望，願意作一個潔淨的人。我們要願意除去靈魂和身體一切的污穢。就像提摩太後書所說的，人若自潔，脫離卑賤的，就要作貴重的器皿。　　親愛的弟兄姊妹！這樣的心志是必須的。如果我們沒有這樣的心志，甘願同流合污，底下就沒有神的工作了。如果我們在神的面前，有這樣的一個願意，願意作一個潔淨的人，不願意沾染污穢，也不願意活在複雜和攙雜的裡面，如果是這樣的話，神的工作在我們身上就有路。　　我們所能作到的就是這一點。老實說，在屬靈的經歷上，人所能作的就是這一點，沒有再多。神的愛激勵我們，我們就有一個願意的心，願意祂所願意的，願意祂所要求的。　　主來煉淨　　等到我們有了這個願意之後，你就看見，瑪拉基書第三章的話，就應驗在我們的身上。那個時候，我們的主要來到我們這裡，像煉金之人的火一樣，也像漂布之人的鹼一樣。祂要用火來煉，祂要用鹼來漂。祂要藉著各種各樣的環境，像火一樣，像鹼一樣，在我們的身上作工。　　有一位姊妹在印度為主作工，神在那裏用她作了很大的工作。她現在已經到主那裏去了，我在一九四二年去印度，也曾去她那裏，看見過她。在她的一本書裏頭題到一件事，當她初初到印度傳道的時候，有一天她在路上走，看見一個人坐在地上，面前生著火，上面有一個盆，原來他是在那裏煉銀子。這位姊妹就站在旁邊看，看那個人在那裏吹火，慢慢煉銀子，把銀子裏頭的雜質都煉掉。這位姊妹問那個人，你在這裡煉銀子，要煉到甚麼程度，才算煉好了呢？他說，這很簡單，我一直的煉它，煉到一個時候，我的臉在銀液上面完全顯出來了，就好了。　　弟兄姊妹！我讀到這一件事，印象很深。這一個就是主今天在我們身上所作的工作。這一個工作不能急急忙忙的作，要坐下來慢慢的作。我們的主今天坐在父的右邊，就是作這件事。祂在那裏要煉我們，把我們裡面一切的污穢、一切的攙雜、一切不正的動機、思念、主意，都給我們顯明出來、都替我們煉淨。主要在那裏一直煉我們，直等到祂自己的形狀，在我們身上能返照出來，祂的工作才算完成了。　　親愛的弟兄姊妹！這裡給我們看見，神是純潔的，祂要我們作一個純潔的人。如果我們能像祂的話，我們在教會中就要有很大的用處。不但是這樣，我們在主的面前也要成為極其寶貴的人。將來有一天，在新耶路撒冷城裏頭，你看見這一座城是精金的，如同明淨的玻璃一樣。我們從來沒有看見過這樣的金子。今天的金子無論怎樣的純，還是不透明。但是到了有一天，精金會明亮透明，像玻璃一樣。在城裏，街道也是精金的、明亮的。所以當新耶路撒冷顯現的時候，在那裏的光景就是乾淨並且是透亮。街道就是交通。在那裡面的交通是完全透亮的，沒有遮蔽、沒有攙雜。　　親愛的弟兄姊妹！如果今天我們能有這樣的交通，這是何等榮耀的事。所以求神恩待我們，叫我們在這件單純的事上，能多有一點像祂。── 江守道
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