《紅樓夢》為什麼又叫《風月寶鑒》

《紅樓夢》為什麼又叫《風月寶鑒》?要回答這個問題，首先得回答另一個問題「《石頭記》為什麼叫《紅樓夢》」。沒錯，《石頭記》才是本名!《石頭記》是一部以談風月為障眼法的《資治通鑒》，正面是紅粉佳人之美夢，反面是白骨如山的明亡史。

《紅樓夢》的事件發生地點在哪裡?大觀園(《紅樓夢》第十八回賈寶玉的通靈寶玉居然自己說話了，石頭說「本欲作一篇《燈月賦》，《省親頌》，以志今日之「)!總領《紅樓夢》全文的人物判詞在哪裡?太虛幻境!沒錯，風月寶鑒的正面是招手的美艷鳳姐，更是聚集十二釵紅粉佳人的大觀園，反面是骷髏白骨，更是「萬艷同悲」的太虛幻境。為什麼筆者說「大觀園就是太虛幻境」，「大觀園與太虛幻境正是《風月寶鑒》的正反面?

《紅樓夢》為什麼又叫《風月寶鑒》

第五回寶玉做夢，至一所在，有【石牌橫建】，上書"太虛幻境"四個大字，兩邊一副對聯，乃是：假作真時真亦假，無為有處有還無。及至第十七回賈政命寶玉給大觀園題名時，只見正面現出一座【玉石牌坊】來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就.賈政道：「此處書以何文?"眾人道：「必是`蓬萊仙境"方妙。」賈政搖頭不語.【寶玉見了這個所在，心中忽有所動】，尋思起來，【倒象那裡曾見過的一般，卻一時想不起那年月日的事了】.賈政又命他作題，寶玉【只顧細思前景】，全無心於此了。沒錯，這兩處是同一個地方，亦真亦假，賈府建造的大觀園正是寶玉當初做夢進入的「警幻命演出新制懷金悼玉《紅樓夢》十二支」的太虛幻境。

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既然太虛幻境只為說金陵十二釵，為什麼大觀園卻在都中長安?因為故事中的都中實在就是金陵，長安是篇首所言的假借漢唐(長安是漢唐的首都，是華夏國都的別稱，代指漢人皇都)名義的結果。為什麼是假借漢唐?因為漢亡起於【黃巾起義】(書中最先提到的「十九日乃黃道之期」，「三月十五日葫蘆廟炸供」，點明甲申之變，即李自成於崇禎十七年(1664年)三月十五日兵臨北京城下，十七日包圍北京，崇禎帝自縊於煤山;十九日李自成進駐紫禁城)，唐衰於【胡人】安祿山叛變呀!對應的是明亡於《石頭(石頭城金陵)記》西北的黃巾軍黑山軍東北的胡人後金。

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其一，大禹治水的兩名主要助手之一叫「胥」，是舜的農業大臣棄的兒子。漢王符《潛夫論》也說到了他：蓋胥者，舜臣名，佐禹治水有功，封於吳者也。禹繼舜為部落聯盟首領後，分天下為九州，姑蘇屬於九州之一的揚州。這個揚州不是今天的揚州市，《爾雅·釋地》說：「江南曰揚州」，地方大得很，包括今日江蘇、安徽長江以南地區和浙江、福建兩省以及江西的大部。而賈寶玉自稱大順之苗裔!林黛玉是瀟湘妃子!

其二，明太祖吳元年(公元1367年)，改平江路為蘇州府，隸江南行中二書省。永樂19年(公元1421年)遷都北京，南京成為陪都，以江南為南直隸省，蘇州府屬之。

其三，「上有天堂，下有蘇杭」，蘇州自古出美女。林黛玉寫《五美吟》，五個都是亂世末世女子，紅拂女、西施包括與明亡有關的陳圓圓都是姑蘇人。

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比如【紅佛女】，原名張出塵，天姿國色，在南北朝戰亂中，從江南姑蘇來到長安，被賣入司空楊素府中為歌妓，獨具慧眼，在芸芸眾生中辨識了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結拜兄長虯髯客，三人結為莫逆之交，一同在風塵亂世中施展才華，被人們敬傳為「風塵三俠」。

春秋末期，越國稱臣於吳國(今蘇州)，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，【西施】忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用。

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陳圓圓，明末清初蘇州名媛，居住在蘇州桃花塢，為崑曲名伶，能歌善舞，色藝冠時，名冠蘇州，響譽江南。每一登場演出，明艷出眾，獨冠當時，「觀者為之魂斷」。

更有姑蘇詩詞如下：

【月落】烏啼【霜滿天】，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

何為《風月寶鑒》，風起月落，百花謝，花神退，春暮芒種節，亡種節也，故花神林黛玉在這一天葬花(桃之夭夭，碩碩其華。紅消香斷，葬送的是中華)。何為亡種?正所謂」十四萬人齊解甲,更無一個是男兒「故《紅樓夢》是為閨閣昭傳。何為亡種?正所謂「揚州十日」，殘紅滿地姑蘇城，白骨如山忘姓氏。終使「男降女不降」，閨閣何曾能苟安?「今日葬花人笑痴，他人葬儂知是誰」，花神淚盡香魂銷，黃土壟中掩白骨。