答問十分 | 佛法總講苦，還讓不讓人活啦？

圖 | Alejandra Freymann

佛法講苦，是要讓迷醉的人清醒過來，去尋求無偽無患的究竟快樂。苦集滅道，並不是只講苦就完了，還有「道」可修，有「滅」可慕——滅，恰恰是究竟滅苦。

——學誠法師

師父，我很愛慕虛榮。雖然我知道這樣做不對，但誰不想過錦衣玉食的生活？這種想法該如何對治？

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學誠法師

錦衣玉食、虛榮名位，對於快樂而言，只是一個表面的、短暫的答案，並不是真正的、究竟的答案。實際上，它們只是魚餌，一點點快樂背後，隱藏著無數痛苦和危險。愚者為眼前利樂所迷，智者則懂得穿透表象，看到真實。

師父好，怎麼知道還有來生呢？

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學誠法師

人有前生後世，是佛菩薩、諸多祖師大德親證並揭示，也有許多真實案例，只是我們自己聽得少、見得少而已。反過來說，人無前生後世，又如何證明呢？

頂禮師父，人為什麼總愛和別人比較呢？如何破除這樣的心態？

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學誠法師

因為對自己的路沒有自信。慢慢找到自己堅信、篤定的方向，眼裡有目標，方無雜念。現在社會瀰漫的競爭意識，讓我們已經沒有耐心走自己的路，而只是焦慮地與別人比。

師父，人生實在是苦，痛失親人之苦，所求不得之苦，不能自主之苦等等，總覺得無力承受。請師父開示！

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學誠法師

體會到苦，要去找苦因以及解決之道，不能只停留在苦中。片面執取，即成障礙；通達大道，即成助緣。

法師，都說 「人生苦之事實，不是顯而易見的。人們都有一種本能，固執地相信這個世界總有某些事情是快樂的，決不能說一切都是痛苦的，這正是人們不能解脫的緣故」。如果不這樣思維，世界上還是有很多快樂的。老想著世界上處處都是痛苦，還讓不讓人活啦？

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學誠法師

「快樂的事」本身並沒有錯，但人卻容易被迷惑，只顧眼前的美好，忘記了無常的存在；只看到樂的一面，沒有看到伴隨的苦。佛法講苦，是要讓迷醉的人清醒過來，去尋求無偽無患的究竟快樂。苦集滅道，並不是只講苦就完了，還有「道」可修，有「滅」可慕——滅，恰恰是究竟滅苦。

師父好，我被病痛纏身一生無望了，我該怎麼辦？請師父開示。

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學誠法師

病痛之身，時時提策我們無常與苦，不令心沉溺於順境和短暫虛假的「快樂」之中，對於修道是一個助緣。修道並不是為了追求眼前這一點點安樂，要有長遠的目光，才能夠看得到方向和希望。要培養起自己的修道之心。

師父，學佛時總想著減輕自己的惡業，是不是也算不好的發心？

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學誠法師

不同人學佛有不同的動機，並沒有高低對錯之分，只是根機不同而已。通過學習，慢慢培養更長遠、更究竟的發心。

師父，我面臨選擇總是猶豫不決，並感覺很難克服，以至於心裡總是煩惱不安。我不知道該怎麼辦，請師父指點。

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學誠法師

抉擇的能力屬於智慧所攝，慢慢培養智慧就好了，不是一個答案可以解決的。

師父，我一加班就餓，就想吃泡麵等不健康的食物。思想稍不精進，事情就會變多，人際交往也變得複雜。這是我的錯覺嗎？請師父開示！

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學誠法師

人的身心是互相影響的，當身體疲倦時，心力也會下降。正念鬆懈，心就容易散亂、放逸。

頂禮師父！婚前的性行為屬於邪淫嗎？是不是只有受了戒的人犯戒了才會有果報？

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學誠法師

屬於邪淫。受戒的人若犯戒，除了業道罪還有戒罪；未受戒的人犯之，只有業道罪，也會有惡業果報。

師父好，學佛是為了離苦得樂。那麼，在佛的境界里有苦樂的分別嗎？成佛後的法樂是不是也是一種貪慾？

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學誠法師

苦樂的概念本來就是相對的，成佛後超越了一切分別，但對於還未達到這一境界的眾生而言，有實實在在的苦要離，也需要清凈圓滿的「樂」以為激勵。貪慾是指對順情之境貪著樂欲，心無厭足，是內心動蕩的煩惱狀態，而名為「法樂」的狀態則是凈化一切煩惱的寂靜。

精選自2016年10月30日學誠法師微博