張大千山水畫賞析之十三
五百年來一大千繪畫系列——張大千山水畫賞析之十三
款識：青城朝陽洞，在常道觀至上清宮道中，境尤幽絕。爰。 鈐印：張愛印題跋：青城天下幽。蜀中山水，舊稱四（川）天下。吳稚暉先生酷愛青城之勝，嘆為幽絕，於是游山者，莫不嚮往而知。青城天下幽。庚寅元月，予自南美來江戶觀梅，杉田水戶，極一時之樂，客窗興到弄筆為快，成此五幅。蜀郡張大千爰。鈐印：大千唯印大年
「青城天下幽」是而今耳熟能詳的名言，正始自此畫跋中吳稚暉先生，吳曾撰文稱：「顧青城於亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨眉皆無不遜色，故以天下幽標明青城特點。」於是「青城天下幽」一言成名。吳稚暉先生是江蘇武進人，學貫中西，愛國堅定，生活淡泊，臻力教育，贏得了當時人們的崇敬並受到其深刻的影響。1950年9月底，張大千（五十三歲）擬去日本小住，約11月由日返台灣。這件《青城天下幽》就是在此時完成的。從題跋中可以看出張大千此時的興緻極好，畫的也很快，一時間竟畫成了五幅。此畫便是其中一幅，用筆輕鬆爽快。這幅畫作是張大千由傳統文人水墨畫風格技巧向潑墨山水的過渡階段，畫面雲氣氤氳，山林幽深濃郁而氣象逼人。畫中棧道貫穿畫面右側，陡坡雲樹之上，置一半山亭，山勢隨勢起形，不但增加了畫面的遼闊高深的空間感，同時也為景色增加了氣勢。山腳樹木層疊，樓閣掩映於左側林木之中，人物儼然，雲煙籠罩之下，使畫面益加明燦生動。
深山幽居鏡心設色紙本 1950年作 (112萬元,2009年12月北京保利）
款識：暫未聊自得，老玉尚能豪。放眼風雲合，娛懷杖履高。舒襟藏嶺岫，挾夢入猿猱。檢點經行地，空虛此可逃。庚寅秋大吉嶺寫並題，蜀人張大千。鈐印：張爰之印、大千居士、大千西行所得畫家採用全景式構圖方法，採取自山前而窺山後的深遠法，構圖布局。所繪山勢呈縱向向畫面伸展，蜿蜒曲折，愈來愈遠。畫家首先以粗率的用筆勾勒出山水的輪廓，再施以短筆皴染，層層疊加，形成山石厚重的體積感。近處坡石平緩，畫家施以焦墨，表現其陰陽向背的光影效果。遠處山峰高聳，以濃墨勾勒山石輪廓，突出山峰的層次和山勢的變化，山峰平坡之上，有屋舍數間，顯出世外桃源之意境。雜木豐茂，以濕墨從淡到濃反覆點染，錯落穿插在山石之間，展現其蓊鬱蔥籠之姿。山峰中間白雲繚繞，宛如仙境，烘托畫面追古之逸趣。此圖山石描繪粗放，皴染層次豐富多變，構圖得宜，遠近高下，安排有序，富有立體感。
題識：1.竹園精舍。故址在舊王舍城北，昔有長者迦蘭陁，以大竹園施諸外道，及見如來，聞法凈信，追惜竹園居彼異眾，今天人師無以館舍。時諸神鬼感其誠心，斥逐外道，而告之曰：「長者迦蘭陁當以竹園起佛精舍，汝宜速去，得免危厄。」外道憤恚，含怒而去。長者於此建立精舍，功成事畢，躬往請佛，遂受其施。予以己丑嘉平禮佛靈鷲，尋其故址寫此，大千居士爰。2.庚寅夏，似真漢仁兄法家正之，大千張爰時客香澥。鈐印：張爰之印、大千西行所得、張大千長年大吉又日利。
1950年2月，張大千在印度舉辦個人畫展後，尋訪印度北部著名的佛教聖地靈鷲山，山中的竹園精舍曾是釋迦牟尼的居住地，也是中國古代高僧如玄奘等都曾參拜的聖地，《竹園精舍》即是表現此間景緻。靈鷲山位處的恆河平原，惟有它與周圍幾座小山挺拔而立，岩石裸露。大千力求實地景貌，取橫構圖，幾座丘陵起伏和緩，參差錯疊，一條小徑從山腳左側。曲折遠引，精舍半隱於竹叢之中。
《竹林精舍》一畫用花青為主調，近景山體以董巨披麻皴約略寫出，竹林參米家筆法，絕妙處在中景山巒以濃墨大筆塗出，將山體之岩石質感準確表現，畫面層次豁然拉開，輕重間節奏鮮明。
巫峽雲帆鏡心設色紙本 1950年作
題識：巫峽雲帆，斷雁不傳雲路信，寒徑自引客舟來。爰庚寅。大千春日作。鈐印：張爰。
巫峽是三峽之一，亦屬張大千家鄉的名山川。《巫峽雲帆》是作者積累了多年治藝的豐富經驗和大寫意新風格醞釀過程中的作品。張大千用大筆暈濕後，以細筆皴寫山峰，點染樹木，鉤寫帆船，畫中墨氣淋漓，煙雲變幻。山峰充滿質感和空間感，加上點點群鷗，韻味無窮。
引首：鏡湖涵碧。辛卯（1951）上巳裝成漫題，蜀人張大千爰。款識：扶策乘夕涼，馬蛟搖影兀。石自何方來，蹔山疲嶄崱。故鄉煙水外，九洲忘不極。曰歸未得歸，侈言此樂地。去年夏借居嶴門，嘗與蔡昌鑾昌耀昆季登馬蛟，右望九洲洋諸島嶼，賦此詩並得此稿。頃始寫成，滄桑遂易。欲歸不得，是邦亦非樂土矣。庚寅（1950）十月既望，蜀人張爰大千父，客大吉嶺。馬蛟石在蓮花山北麓，石橢而磽，無趾。三小石承之，相傳浮浪至。大千居士又識。鈐印：張爰、大千、張爰私印、張爰之印、三千大千、大千缽、法匠題跋：大千居士為當代名家。且有謂其畫為「劃時代」者，書法亦別具風格，賞鑒並有心得。同此三美已大難，能加以藝人之德，尤為可貴。古有吳興白玉之瑕，近今更不勝數。且遠過之現代書畫名家，雖或能其三美較之大千，而缺其四，能無愧乎？余藏之畫較雲青山人恆多遜色，觀此卷尤信。但文墨之張跋則頗引為自豪，已曾影印以贈雲青，可以之與其所藏大千畫同觀。或山人由吾儕而引起文獻墨跡之樂而代其入山，唯恐不深之念，殊大幸事。吾雖以山人贈為筆名，但盼其如吾句所云：「社會山林無畛域，而不願其逃世，書畫非僅自娛。」山人豈謂孤隱其然乎？否乎？民國四十一年七月巴黎旅次，煜瀛。鈐印：李林書屋、李屋。
江渚泊舟圖鏡片設色紙本辛卯（1951年）作
赤壁圖軸
題識：橫槊發浩唱，釀酒憶臨江。武昌夏口相望，山水郁蒼蒼，何處舳艫千里，當日英雄一世。斂手避周郎成敗渺千古，人物費平章。縱一葦，凌萬頃，訴流光，盈虛消長，如彼逝水一何長，只有清風明月。耳目取之不盡，物我足相望，洗盞與子酌，枕藉白東方。《滿江紅．水調歌頭》，隱括赤壁賦賦此。大千張爰。鈐印：張爰私印、千秋願、稅牛廠。
題識：橫槊發浩唱，釃酒憶臨江。武昌夏口相望，山水苳蒼蒼。何處舳艫千里，當日英雄一世，斂手避周郎。成敗渺千古，人物費平章。縱一葦，凌萬頃，虯流光。盈虛消長如彼，逝水一何長。耳目取之無盡，物我足相忘。洗盞與子酌，枕藉白東方。水調歌頭，隱括坡賦為之。辛卯之秋，陽明山中作圖。大千張爰。鈐印：張爰、大千。
此幅《前赤壁圖》，構圖簡潔，設色淡雅。寬闊的江面上，清風徐來，水波不興，水色月光融為一體，寥廓邈遠。赤壁之下，一葉扁舟自由自在地在蒼茫無際的江水中隨意飄蕩。蘇東坡與兩位好友靜坐舟中，飲酒暢談，陶醉於清風明月、江水美景之中。赤壁以赭石染出，含蓄寧靜。近景岩石以淡墨皴染，敷以淡淡的赭石和石綠；濃淡相間的叢篁，在徐徐清風中搖曳。
張大千以其獨有的清新文秀之筆，寫出了詩人那種遺世獨立、超然物外的情懷，寫出了一種清逸蕭散、曠達自適的人生境界。右上方峭壁上的長篇題字，墨雖淡卻神完氣足，酣暢淋漓，與畫面的幽淡清疏渾然一體。題詩依據蘇東坡《前赤壁賦》改寫而成，保留了蘇文的精華。
款識：辛卯中秋後，來游日月潭，還過台中，走訪墨林仁兄書家，不相見五年矣。不可無以留念，行篋無佳紙筆，漫寫數筆，即乞教正。大千張爰。鈐印：張爰、大千。1951年秋，大千先生往游台灣，時轉運台灣的故宮文物憶遷往台中霧峰北溝，先生在老友台靜農陪同下，赴台中參觀故宮珍藏書畫，由莊嚴先生接待。本幅即寫於是時贈庄氏留念，上款「墨林」應為庄氏號「慕陵」的同音別稱。畫中見遠山橫亘，湖上泛舟三兩，岸渚植樹疏落，高士二人，或倚樹，或卧石，似為大千慕陵兩先生談書論藝，背景莫非該地各勝日月潭耶！畫家雖雲行篋無佳楮，筆下寫來卻揮灑自如，取法北苑，直得「平淡天真」之意趣，極具文人韻致。
款識：神清殿曲倚闌干，市散人空萬井閑。莫負仙台今夜月，明朝日出是塵寰。辛卯夏日，蜀人張大千爰。 鈐印：張爰、大千居士由畫面立意來看，此畫以淡潤清秀的墨法繪層層群山，借筆抒寫文徵明詩詞之意，前景中繪大片溪流，山崖上的樹木掩映蔥翠、錯落有致，背景中兩高士立於高台之上佇身賞月。整體觀來，大千此畫未施一筆色彩暈染，卻呈現出一種秀潤清新的情致，實屬難得，為大千同時期畫作中之代表。此豎長條尺幅的精妙之處在於畫面動態的組構和虛實的布置，疏透中極富墨色暈染變化。背景中兩高士堪稱全畫點題之處，層層山巒的迴環往複中以樹叢和樓閣相補充，極富明代所追求的工整細潤感覺，用筆流暢，細潤而不呆板。
峰頂遠眺鏡心設色紙本 1952年作
題識：虯龍夭矯結天垠，呼吸浮雲護古春。早晚天風下山半，不知原是老蒼鱗。辛卯初夏，漫寫黃山松石於九龍借居，大千張爰。鈐印：張爰長壽。
《黃山松石》構圖險絕，右側峰巒陡起，簇簇茂草從石罅里頑強生出。一條小路自山間曲折而上，時隱時現，通向山頂平台。平台逼仄，邊緣一草亭俯臨萬丈深淵。草亭旁，兩株古松自崖側左右伸出，夭矯如龍。左峰相對低矮，兩高士負手遠眺。湍湍溪流自兩山間瀉出，一高士倚坐橋欄邊，目光邈遠深邃，痴望著山間的水石松木。全畫筆墨簡凈，亭台古松，絕似弘仁，而筆法蒼茫，篆書題款又皆是石濤，可見大千汲諸家之長，運化隨心的功力。
1951年，張大千結束印度旅程抵港，居住在香港九龍青山別墅，時值香港慈善機構東華三院為成立八十周年籌集經費，張大千慷慨捐贈30幅作品義賣，此作即為當時捐贈作品之一。
題識：清初寫黃山以漸江得其氣骨，苦瓜得其性情，瞿山得其變幻，此三家外，無有擅其奇者。此略師苦瓜為之。大千張爰。燦輝仁兄法家正之。辛卯初夏張爰。鈐印：張爰之印、大千居士、張爰、遊藝中原。
日落山空圖立軸 1953年作
款識：山空樵斧響，隔嶺有人家。日落潭照樹，川明風動花。宋陳與義句以石溪法寫之，癸巳四月既望蜀人張大千爰。鈐印：張爰私印、大千富昌大吉此幅題「以石溪法寫之」，構圖彷彿1930年代《千仞之峰》，畫面上部將山峰朝向作鏡像處理，畫中繁複蒼渾的山石、濃郁不失清雅的敷色、幽邃蓊鬱的山水境界頗有石溪意趣，但這時的大千已經歷過對宋元諸家的深入研究，進入吸收、運用傳統更為自如隨心的境界，從此畫中還能分析出黃公望的主峰結構、王蒙皴法的細潤、元人山水相對明朗的構圖，這些因素的組合，讓整幅畫作較石溪畫風要明麗清新許多，此時的大千，胸次之高，眼界之開闊，技法之卓越，早已不同於1930年代，實為借石溪之面目，以蒼莽蒙茸的筆法，傳遞畫家觀照自然山水與古人詩意的襟懷。
題識：一晌悲風，又攪起，怨煙愁霧。三千界，芸芸含識，頓成凄楚。顧盼路迷來去徑，聲聞劫盡塵沙數。便像王，大力願無邊，也難度。天尺五，磴千步，峰墮地，雲相逐。又眼前，蹭蹬未來差誤。白足未修安下葉，黑頭稍為夢中負。定何年，一把結團蕉，最高處。滿江紅 · 舊登峨眉一首，漫錄之。癸巳上元，客曼多灑。張大千爰。 鈐印：張爰之印、大千居士。
井絡高秋鏡心 1953年作
款識：井絡高秋隱夕暉，片帆處處憶猿啼，有田誰道不思歸。白帝彩雲天百折，黃牛濁浪路三迷，音畫人事近來疑。（浣溪沙）。予二十年前賦此詞，誰道竟為田而不得歸耶！癸巳秋日寫似海倫女士，女士與予皆蜀人，寫此不無同是天涯之感。大千張爰同客江戶。鈐印：張爰私印、大千富昌大吉。
1953年，大千先生移家南美，往返亞洲多個城市，本幅題目「同客江戶」，應為是年六月自台中參觀故宮藏畫後，轉赴香港，再抵扶桑時寫就。畫上題《浣溪沙》一闋，或謂1934年寫於滬上（見贈李秋君成扇十二柄之一），或謂1935年賦於蘇州網師園，雖一年之距，仍與本幅所云「二十年前賦此詞」時間吻合。詞中寄意深遠，藉狀巫峽清秋之景，以嘆「有田誰道不思歸」；而海倫具同鄉之誼，兼同處異鄉成異客，遂憑畫中蜀江景色以解客途思鄉之情。據此詞意衍生成畫亦屢現大千筆下，受賜者亦如本幅多屬川籍人士，毋寧亦是畫家自解遊子懷鄉情切之道！本幅寫於畫家傳統筆墨最盛之期。全畫取法宋元，綜合董巨，兼納王蒙，體勢雄渾，格局嚴謹，細部修飾綿密，正是寬緊相濟得宜。著色採花青為基調，墨色為輔，薄施淡赭，在沉穩中見蒼鬱清潤。構圖以山體為主，幾蓋及滿幅。畫中呈兩山前後互峙，勢險隘。前者有磴道拾級而上，直攀巔頂房舍；後者垂百尺急瀑，直奔而下。僅從下方輕舟帆影對照出兩山之高聳險要，也帶出了中有水道貫穿而呈峽江地貌。畫家寫來細意經營，鄉誼、人情以至鄉愁兼融其中，成就了這幀五十年代初期之佳構。
題識：先農髯師嘗稱上元老人畫法，泠然如列子御風，不僅不食人間煙火也。癸巳六月逭暑，屯門得佳楮舊墨，乘興寫此，偶有似大風處。爰。鈐印：張爰私印、昵晏樓。
《蜀山春曉》作於1953年春，是畫家移居南美，寓於阿根廷曼多薩時所作。從畫上題詩內容可知是畫家眷懷故鄉四川的作品。畫家取「沒骨」法作畫，筆觸細膩，布局自然中見井然有序，用色清麗，石青石綠等礦物顏料配搭運用得宜。張大千早在上世紀三十年代就已經精研「沒骨山水」，既師法古人，又經過20多年的個人領悟和反覆演練，成就了自己面貌強烈的畫風。這件作品出自他盛年，筆墨精嚴，更蘊思鄉之情，經營格外用心。
引首：桐村采芝圖。癸巳冬月為慕陵仁兄題。曲阜孔德成。 鈐印：達生、孔德成款識：歲癸巳夏五月，予從曼多灑還歸台灣，訪慕陵道兄於霧峰之北溝。從覽名跡，上下古今，遂忘炎塵勞之苦。君極道桐村金鳳花之騰，侵晨入山，亭午歸，道中得芝草無數。雲林生詩云：石上靈芝三秀英，臨水登山不知老。三秀已為難得，今茲所采乃有九（還）轉者，謂非奇緣。君自為記，命予作圖，時同游者舍弟目寒，門下生唐鴻也。大千張爰。鈐印：張爰私印、大千富昌大吉。題跋：癸巳夏，大千居士與慕陵、目寒游霧峰桐村，得靈芝于山阿，一時與會，因作斯圖。荒崖遂谷，路盤曲，遠望采芝人若在靈境，此乃景純遊仙而非謝客之放跡林壑也。三君者皆余平生兄弟交，今已先後謝世，披圖不騰傷懷。丁卯六月。台靜農於龍坡丈室，時年八十六矣。鈐印：淮南、靜農無恙
題識：以退筆效山樵畫法，似霖燦道兄，癸巳六月訪台，張爰。鈐印：張爰之印、大千張大千的藝術成就有很大成因源自其對古法的不懈研習，山水畫是張大千發揮才華的重心所在。張大千一生頗多臨摹前賢名跡，除臨摹敦煌壁畫外，尤熱衷於董巨、趙孟頫、王蒙、陳洪綬、石濤、石溪、八大山人等，享「幾可亂真」之譽，亦奠定了他在水墨和青綠山水方面的根基。大千精心繪製仿王蒙《雪山圖》持贈李霖燦先生。此幅山水布局採用了高遠和深遠相結合的構圖，寫雪後山嶺寒寂之景。畫面雄偉中見秀麗之氣，皴擦暈染嚴整。近景以細筆寫松林山石，濃淡墨來暈染松葉，層次分明墨氣明潤；遠景以黑線勾勒山體，輔以淡墨暈染，流露出靜謐清寂之氣氛。大千仿古而不泥古，融入自家面目，松秀厚透，山光湖靜，意境空靈悠遠。山石以大小斧劈皴寫成，氣勢磅礴。王蒙的蒼潤在大千筆下更為逸秀，極具個人特色。李霖燦，曾擔任台北故宮博物院副院長。
款識：偶與二三友人論元人畫筆，或謂盛子昭、曹知白皆第二流人物。予笑曰：第二流歟？自不易。此幅頗近盛子昭，因識之。甲午二月自曼多麗移居巴西摩揭城，初弄筆硯。張爰。鈐印：張爰之印、大千。是圖也是張大千臨仿之作，從明清入手而直追宋元，習古的範圍極廣，由圖可看出大千對傳統山水技法嫻熟和超越的掌握，尤得元人之逸氣，在筆墨和形象的契合上恰到好處，整體氛圍感極強。
題識：老子平生消受處，隨分為歡，百歲如過為。健飯健談仍健步，登樓何必非吾土。好景留人須且住，買個蕉園，先向兒分付。竹外梧桐栽幾樹，鳳皇棲老母歸去。甲午元月客摩詰城。蜀人大千居士爰。鈐印：張爰之印、大千。
1953年，大千先生移家南美，年底購入巴西聖保羅市郊土地約二百畝，大興土木修建摩詰山園。本幅寫於1954年初，應屬他筆下最早的摩詰山水之一。當時八德池未開，故畫中所寫與實景頗具距離，蓋乃畫家胸臆間故國江南秀色之異域移植。這與他題跋中稱當地梧桐竹子大似中土江南如出一轍。畫上所錄應為倚「鳳棲梧」詞牌，可能寫於1953年秋，後先生抄錄寄示女弟馮璧池。移題畫上恐以本幅最早，其中「欲買西園」後改作「買個荒園」。
題識：落日西風野水湄，扁舟便有五湖思。素書未抵煙波遠，斜竹還抽獨繭絲。甲午十一月寫秋江釣艇，似杉邨先生法家兩教，大千張爰並題，時客不忍池上。鈐印：張爰印、大千。
上世紀五十年代，張大千時赴日本搜羅畫材，常住在東京上野公園附近的畫具店「喜屋」二樓，不忍池就在旁邊，張大千最喜歡在天亮前、露水未乾之時到池畔賞荷。此作色調溫暖，筆墨秀雅，一人獨釣秋風中的形象，配以題詩，又若即若離地傳達出思鄉的況味。
巴山清逸圖立軸紙本 1954年作
題識：北去南來問石牛，蜀王引領五丁休。搖蕩白日龍蛇怒，椎琢去天神鬼愁。自是山川據形勝，誰言關塞限戈矛。諸君作新亭泣，一戰猶堪扼此州。十五年前與君璧目寒同游劍門，賦此詩。乙未十月寫圖因書其上，蜀人張爰大千父江戶帆台庄僦舍。鈐印：張爰（白）、大千（朱）、張八（白）。
劍門位於川北劍閣縣城北30公里處，居於大劍山中斷處，為古蜀道要隘。兩旁斷崖峭壁，直插雲霄，峰巒倚天似劍;絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱「劍門」。一千多年前，李白在《蜀道難》中慨嘆：「劍閣崢嶸而崔巍，一夫當關，萬夫莫開。」 觀《劍門》此畫，以平遠取韻，高遠取勢：起伏的山巒，用披麻皴法寫出，上面布滿蒼潤的林木，從畫面左下方如龍蛇般曲折向上，逐漸變為斧劈法繪出的岩嶺，巍然高遠，折向右上方，與右側結構峻削的岩石巨嶂，成合圍之勢，而劍閣遙遙其間，劍閣之下，兩峰之間，飛瀑彎曲奔流而下，與山間的白雲一道，突顯出劍門險峻博大的氣勢。畫面右側暖色調的淡赭，與畫面左側冷色調的花青，表現出峰巒的陰陽，益現其高峻幽深之致。
題識：峨眉洗象池。錯喜（錯喜亭）初逢一經開，趲天鵓鴿（趲天坡一名鵓鴿趲天）亦悠哉。昔聞白象施花去，今見黃猿獻果來。（峨山齋猴惟洗象池與遇仙寺。是日與黃君璧同游，君璧狀貌類猴，戲為此詩。）爰。丙申九月寫寄履川道兄博教。大千張爰，時在東京。鈐印：張季、張爰、大千璽、大風堂。
題識：韓公痛哭蒼龍嶺，謝眺忽詩落雁峰。青天一夜銀河瀉，漲成大海開芙蓉。戊戌九秋紐約客舍與濟遠、孟休、家華及門人方召麐、簡文舒閑話華山之勝，縱筆為此。時予目障已一年矣。大千居士爰。新衡吾兄視此較未病目為何如也。己亥三月初八日，弟爰。鈐印：張爰之印、大千居士、張爰長壽、大千、東西南北之人、下里巴人。
秋江獨釣立軸1958年作
題識：落日秋風野水湄，扁舟便有五湖思。素書未抵煙波遠，斜竹還抽獨繭絲。戊戌秋九紐約客舍作。爰。 鈐印：張爰之印、大千居士此幅作於1958年，時年張大千客居紐約，被美國紐約世界美術協會推舉為「當代第一大畫家」，贈予金質獎章。
此畫採用了倪雲林似的構圖：近處是水湄，生長著兩棵高大的樹，此外還有幾棵細小的樹以及蘆葦，半掩半露出小舟和釣魚人，晚風似乎吹動著蕭瑟的樹木，也吹拂出水面的波紋；中間一大片留白是開闊的水面；遠山採用了巨然的畫法，披麻皴寫出了瘦骨嶙峋、懷抱著河流的群山。畫面左側遠處騰起一帶雲，浮在山腳、就在河流的上方。落照染赤了遠山，在近景左邊樹木的樹冠上也抹了一圈淡淡的紅色，好一幅落日的景象！
款識：秋山在望，秋水無邊。扁舟載酒，尋我詩仙。瞿山仿黃鶴山樵，此又仿瞿山者。大千張爰。 鈐印：張季爰印、大風堂以淡墨為底色，表現出山體的陰陽向背和走勢，在此基礎上，以靈活自由的披麻皴強化山體走勢和質感，山脊與山頭輔以極細碎的點皴，以凝練的筆墨表現中部山頭松樹。山體下部空白，象徵雲氣縈繞。籍以披麻皴表現的山腳下，一條漸遠漸虛小路。而小路所通向的山後隱現的房屋，則略施淡赭。畫面下部則為空白，乃象徵水面。畫面意境的構造，主要虛實的處理實現。群山腳下，煙雲暮靄，所往之地，在山雲深處。
方亭論道立軸紙本 1959年作
題識：定山道兄法正，己亥元月於東京寄呈。大千弟爰。鈐印：張爰長壽、大千富昌大吉。
此幅《深山飛瀑》畫於日本東京，是歲1959年，為張大千贈予畫界好友陳定山的一幅精品。張大千、陳定山、鄭曼青被譽為藝壇三才子，張陳之間本就熟識，後兩人均赴台灣定居，常相交遊，交情愈加深厚，體現在此畫作中，則是恣意揮灑的筆墨、匠心獨運的構圖和瀟洒縱橫的氣韻。畫家互贈，當選佳作，文人之交，別有雅趣。
畫面布局經營頗具匠心，視覺上以平遠為主，奇峰相疊，重岩相扣，有高秀奇峰之勢。大千以淡墨勾勒遠近山巒之輪廓，又以石綠並水墨敷染山體。山腰陡林密攏，泉水從山中裂出，直瀉而下，水氣激蕩與穿插的浮嵐共融，貫連為一片氤氳空聲，幽邈之境由此而生。
題識：故人為說太魯閣，競何秀何似山陰山，我來正值三月暮，艷冶不減秋妝殷。台灣太魯閣為世界奇勝，此寫入山第一處，日長春祠者。大千居士爰中華民國四十八年春來游。鈐印：張爰、大千居士。
太魯閣國家公園，是中國台灣地區的第4座「國家公園」，位於台灣島東部，地跨花蓮縣、台中縣、南投縣三個行政區。園內有台灣第一條東西橫貫公路通過，稱為中橫公路系統。太魯閣國家公園的特色為峽谷和斷崖。
1959年4月，張大千應邀暢遊台灣橫貫公路，此工程開山鑿石，所到之處有不少新奇的自然風光，留連忘返，三日方歸。
此幅為遠望太魯閣座落峽谷之中的場景。畫中一陡直峭壁聳立於畫面左側三分之一處，其後伸出黃瓦牆的太魯閣為中景，雲霧氤氳，千重瀑布層層跌宕，氣勢恢宏，畫面遠景群山連綿，層巒滴翠，前景右下處又以一角松石平衡畫面，耐人尋味。張大千擅仿石濤，也尊崇其「搜盡奇峰打草稿」的宗旨，在廣游名勝的同時，還勤於吸收歷代名家的藝術營養，逐漸形成自己山水畫中渾厚華滋、秀逸雄奇的獨特風貌。
題識：江靜潮平得未曾，布帆每隱几回登。無人解道西台哭，千載虛傳嚴子陵。七里瀧東台為釣台，西台則謝皐羽慟哭處也。己亥五月，寫似焰生仁兄方家兩教。弟張爰。鈐印：張爰長壽、張大千長年大吉又日利、東西南北之人。
題識：十年前自涼州至西寧，道經連城享堂峽，鑿山通道，峭阻盤迂，險巘過於秦蜀棧閣，偶與兒輩說之，因寫。己亥。大千居士。鈐印：大千父。
1941年底，張大千自甘肅武威沿永登、窯街一線赴青海西寧，途經享堂峽，此地距蘭州市西北150公里，峽谷間的大通河是甘、青兩省省界，鑿山通行，較之秦嶺棧閣尤為險峻。沿途雄奇的西北風光給大千留下深刻印象，十八年後身居異域八德園內猶與兒輩憶起當年旅途之艱辛。此圖即緣是而作，以為紀念。圖中以獨到筆法寫出山巒重疊迂迴的詭秘氣勢，坡石嶙峋，山壁陡峭，設色採用淺絳法，山體明亮面多敷以暖色調赭石，而陰暗面則施以冷色調的花青，使畫面呈現出光影變化，乃張大千同時期的代表作，可與創作於1960年的《華岳高秋圖》相比。從這幅作品可以看出，大千在深入西北期間，沿途親歷的雄奇風光給予他深遠影響，成為其血戰古人之後開創自家面貌的又一重要資源。
款識：木葉含風靜，千山尚綠肥。微暉弄晴晚，猶暖舊林扉。己亥寫呈覺五先生法教。大千張爰。鈐印：張爰、大千居士、大風堂。張大千的這幅山水用筆古樸豪放，在意境上空靈雋永，架構自然忘形，汲天地靈氣之精，潑墨淳厚飄逸，擁瀟洒儒雅之神，讓人嘆為觀止。畫面中繪高聳之山崖，有屋宇在山間隱現，高峻的山嶺沿著畫面的中軸線一直延伸到遠處，堅實的山崗疊累成峰，雲氣瀰漫於遠處的山巒，直至消失在天邊，尤其以緊緊地山崖氣勢為險峻，給予了觀者以極大地視覺衝擊，山崖下繪靜淌的小河和山谷間的孔橋，帶來了無限的詩意，也緩解了山崖的高聳帶來的不穩定感。 總的來說，整幅畫面是迥異於傳統的以潑墨、潑彩為主的新面貌，使觀者在視覺上產生了虛實相生的效應，同時畫面也呈現了蒼茫幽深的意境，可謂氣魄宏大，氣脈流貫，繁複變化卻又渾然天成，顯示了畫家深厚的功力，也表現了畫家氣吞山河的胸懷與氣度。這也正是張大千藝術成熟期的畫風，具有強烈的個性，豪邁奔放、雄渾蒼茫，展卷之下，不禁令人傾倒。
（1472萬元，2011年11月江蘇九德）
款識：石似雲奔奔不住，掃除惡木生風草。只此奇平世上奇，更番短句從中討。己亥十月，蜀人張大千，爰。鈐印：三千大千（朱）、大千父（朱）、己亥己巳戊申辛酉（白）、大風堂（朱）。此幅淺降山水書畫合璧巨制《奇峰觀瀑書畫一堂》乃大千現存世難得之作，畫作與對聯均約13平尺，書畫珠連璧合，鴻篇巨製。與該作匹配的對聯，渾厚自然、端莊大氣，以其超妙的繪畫境界和筆勢融於書法之中，堪稱張大千書畫合璧的絕妙佳品。山水畫與書法合璧，正是大千盡其旺盛的生命、火熱的激情、深厚的功力、精湛的技藝，來表達他內心對祖國山河大川熱愛的感情色彩，給人以極大的藝術感染力、震撼力與美的享受。《奇峰觀瀑書畫一堂》之山水畫，清新雅麗、滋潤華綺、氣勢磅礴。而其對聯書法亦可謂功力深厚，頗有畫味，不同於以往書家風貌，他早年從曾熙（農髯）、李瑞清（梅庵），深得兩家筆勢，自得以畫入書，超塵出俗，頗具自然和諧之美。張大千一生致力於書畫內容、形式與風格上日新月異。觀此幅《奇峰觀瀑書畫一堂》所見大千之心思，筆墨幻變，其突破與創新，卻如此妙造自然，獨立成趣。
(230萬元,2012年6月北京保利春拍)
題識：大千居士。乙亥六月，同子傑自蘆甘落，乘車至日內瓦，道中至多嘉境，千岩競秀，萬壑爭流，令人益思山陰舊遊也。鈐印：大千父。
上款人子傑，即郭有守（1901—1978），四川資中人。郭有守在張大千的藝術生涯中有著舉足輕重的作用。他不僅是張大千的同鄉，更是其藝術的知音。1959年，郭有守安排張大千赴歐，參加巴黎博物館新成立的常設性中國畫展覽，並以十二幅畫作現身開幕典禮。其後，兩人周遊歐洲各國，足跡遍至斯德哥爾摩、西柏林、蘇黎世、日內瓦、馬德里等地。
這幅《瑞士山色》即作於此年。畫面描繪了二人乘車至日內瓦沿途的風光山色；而眼前的千岩萬壑、飛泉流瀑，則讓已離開大陸十載的張大千難免泛起思鄉之情，更加思念故土的山川秀麗，「益思山陰舊遊也」。這一年，正處於大千先生畫風轉型的時期；張大千將很快從較為工細的青綠山水轉為寫意式的潑墨、潑彩山水。從此幅《瑞士山色》，即可見這一轉變之端倪。
一年後，這幅作品入選巴黎國家畫廊舉辦的「張大千近作展」；而這件不僅見證了郭有守和張大千一段深厚情誼、也見證著一代大師畫風之轉變的畫作，可謂意義非凡。
題識：小池抽嫩綠，老樹發新枝。山鳥鳴春曲，野芳吹有姿。昔人嗟異域，今我老天涯。十載遼東住，幼女心獨愁。己亥春日摩詰山居作，大千居士持贈語書老兄，即乞兩教。鈐印：大千父。背面張大千自題：「山園春興，贈語書兄。」
題識：小艇瓜皮載夢安，無人不羨老夫閑。閑盡別有忙滋味。才看南山失北山。己亥之秋，大千居士。鈐印：大千父。
款識：生煙老樹掛高坡，漁艇隨風盪晚波。極得意時揮灑去，自然正壑不須多。佳紙在案興到圖此，清湘老人詩大滌草堂，偶興臨此幸無滯筆，大千居士並記。鈐印：蜀君、大千。
題識：穿連林窈下清湫，逝水秋來賞百流。行遍溪山愛幽樹，高懷唯是有巢由。予得舊紙，一番其上，約略有朽炭遂就其意為此。庚子七夕，爰翁。鈐印：張爰之印、大千居士此幅作於1960年七夕，因得舊紙，故以舊詩題作之。此詩題在大千的山水畫中屢見之，其作於1961年的一幅《林靄清秋》中，大千曾指出此詩的出處，即「二十八年以前稚柳代予題畫詩」，可見此詩乃1930年代初期謝稚柳為張大千所作。
大千身在海外，與故園和舊日摯友相距萬里，或許便在「七夕」這個在中國傳統文化中關於團聚的節日中，引起一絲悵惘，也便是作此畫的緣起。此作純以水墨為之，取山間一隅的片段小景，但高大的松樹和嶙峋的峭壁使畫面頗顯大氣。近景石坡淺渚，怪石聳立，石後一棵巨松探出，身姿蜿蜒綽約，貫穿畫面，樹下一高士策杖駐足回顧。中景為峽谷水澗，水面探出數棵雜草和數塊岩石。峽谷對面的峭壁突兀而起，山體立面略施馬夏一路的斧劈皴法，筆墨具有明暗陰陽的變化，盡顯其冷峭、聳峙之狀。畫家以放縱的筆法勾勒皴擦山石，草木皆偏用濕筆，水暈墨染間，有朦朧氤氳的氣象。
整幅構圖新穎，造型奇巧，筆墨於傳統中生出變化，既有力度，又呈現出蒼茫空靈的古意。
題識：老柏縱橫欲拂天，圖書東壁月猶懸，可憐坐負金仙骨，宰相匆匆只十年。此予舊題南嶽鄴侯書院句，漫書畫上，爰。庚子閏六月，摩詰八德園。鈐印：大風堂、三千此幀作於1960年，乃大千在巴西的居所八德園中所作，這一階段大千亦常有仿古之作，從古代名家的作品中吸收養分，在吸收之餘，亦受到啟發，自出機杼，筆墨上亦更加隨性、放達，不過其部分作品中常浮現著一股憂傷之意，或為遊子羈旅之自況。此幀構圖頗為奇特，一棵柏樹正中而立，將畫面分割為左右兩部分，柏樹的樹榦高大直立，略向左傾斜，樹榦上分出一枝，亦向上直立，樹冠並不豐滿，團團緊湊，更增加了柏樹之高挑細瘦的印象。柏樹背後有岩石、山巒、雜樹等景緻，其雜陳紛亂之態又打破了柏樹對畫面造成的刻意分割。畫法上，柏樹以較為寫實的手法畫出樹形輪廓，用重墨點出樹葉，盡顯其蒼茫厚重之意，然後以寫意的筆法表現出柏樹所生長的幽寒環境，樹下獨坐的以高士以細筆寫出，其策杖低頭獨坐之態加深了畫面的孤寂感。
題識:1.四年前在巴黎彼都，一名畫家乞評其作，謂余曰頗似中國草書否？為誦書譜「怒猊抉石，渴驥奔泉」二語以張之。今予此幅枯木寥寥數筆，方是素師正法眼藏，但恐索解人不得耳。庚子七月，爰在多。2.巖下自溶溶，山頭綠幾重。平生孤往意，雲樹識高蹤。大千居士再題。鈐印：張爰私印、大千父、三千。此幅作品題跋可得知，四年前大千在巴黎遇到一知名畫家，該畫家請張大千點評他的作品並自認為他的作品與中國草書相似，並道出中國草書的特點「怒猊抉石，渴驥奔泉」（如憤怒的獅子踢開石頭，口渴的駿馬奔向泉水，形容書法遒勁奔放）。在此幅作品中張大千以中國書法入畫，近景處幾株枯木，寥寥數筆而形態畢現。
款識：雲根秋葉澄，天半起憎錯。閶闔青冥里，凝眸頂上層。庚子秋孟，蜀人張大千大風堂下。鈐印：張爰、大千居士。
畫面上叢嶺疊嶂，深遠廣闊，雲山掩映，左邊一突兀的山峰頗為傲岸，畫面的章法非畫家身臨大自然，切身感受山水實境而所不能為。設色、皴法、雲山的處理皆有石濤的意趣，寓雅韻於豪氣之內。
款識：翠樹低雲屋，平崗連遠峰，清波明鏡凈，閑棹自游溶。庚子六月既望摩詰山園寫，蜀人大千爰。鈐印：張爰大千父、大風堂、摩詰山園、己亥己巳戊寅辛酉。張大千的畫風從上世紀五十年代中期，由習見之青綠、淺絳溫婉細膩的小寫意山水轉向雄奇渾厚一路。突破傳統的規範，以王洽潑墨法參以西方繪畫色和光的關係繪出具有色墨結合的大寫意山水，這與他這個時期週遊世界，開拓胸襟，蒙養性靈有很大的關係。此作以闊筆寫崇山，氣勢雄偉闊大，水墨酣暢淋漓，山下平岡老屋數楹，兩高士放舟於春水之間，喁喁低語，是此畫的畫眼，畫上鈐的「己亥己巳戊寅辛酉」為張大千生辰八字章，也是張大千的創舉，頗為有趣。
(拍賣598萬元,2012年12月北京保利)
題識：庚子四月，蜀人張爰大千父三巴摩詰山中寫雲壑幽窗，不作一樹，自成一家，言古人無此也。鈐印：張爰、大千居士、己亥己巳戊寅辛酉。
此圖作於1960年。張大千寓居巴西時所作的山水畫，一部分為故園風光，聊作紙上相思；一部分則為記游之作，從異國風景中汲取靈感，創作出一系列具有強烈的個人與時代風格的佳構。
此幀《雲壑幽窗》圖為大千的獨具創意之作，大千在題中寫道：「不作一樹，自成一家，言古人無此也」，可見其嘗試打破傳統山水畫的格局，不以樹作為映襯，進行全新的構圖。此作從景物的設置和造型上頗似大千在20世紀四十年代後期創作的西康寫生山水系列，構景開闊大氣，高遠、深遠、平遠皆備，山石以披麻、斧劈法皴出，並以赭石和石青渲染出受光面和背光面。山間亭舍雜陳，弔橋懸空，水雲漂浮，渾然一體。由於無樹相稱，更顯山石的巍峨蒼勁，狀貌奇特，意境上亦不見傳統山水畫中的幽淡詩情，取而代之的是時代感、現實感和滄桑感。
題識：花蓮鑿空開道，下臨大洋，嶮巇過於蜀中棧道。台灣之一奇，亦世界之一奇也。庚子閏六月哉生明，蜀人張大千爰寫於摩詰八德園。鈐印：張爰、大千、大風堂、己亥己巳戊寅辛酉。
林間飛瀑立軸設色紙本 1960年作
阿里山立軸設色紙本 1959年作
(368萬元,2012年12月北京保利)
題識：何處聞吹雨腳笙，雲螺黛髻暈眉青。涼風帝子一千里，拂水飄煙出洞庭。庚子六月既望，蜀人張爰大千父摩詰山園作。鈐印：張爰、大千居士、老董風流尚可攀。
此畫分前、中、遠三個層次，遠處以淡墨勾勒層層疊疊的山峰，以沒骨法渲染遠景中連綿的山峰，有些山頂用濃墨點綴，深淺墨色的運用展現出山峰的層次感。中部留白的處理方式，使畫面純凈、虛空，寥寥幾筆即描繪出潺潺流水和帆影。
近景植入樹木，以淡墨渲染，用濃墨再略加皴染枝葉點綴其間，樹林掩映間靠河處建一亭子，亭下一高士攜書童遠眺江帆，眼望帆船，而後再用濃墨提、添近枝，畫水草，又經過題詩、落款、蓋章，一幅表現「半天雲雨清」景象，充滿詩情畫意的明凈畫作躍然於紙上。
引首：碧海圖。履川老長兄命寫圖並題。大千弟爰。
款識：大千為履川作。鈐印：張爰長壽、張大千長年大吉又日利、張爰私印。畫幅取橫向展示之手卷形式，以近景特寫，祗見海波翻滾，一浪接一浪，前赴後繼，擠壓相逼，激起浪頭白花，其勢迅猛洶湧直撲崖下，直似裂岸之狀。畫家用筆迅疾，筆劃交錯，縱橫披紛，層層疊疊，不求規整卻生起伏不息之動態。如此寫水之法，不師古人，機杼自生，可見諸一九六○年之《蒼海揚帆》，惟該畫波浪起伏均勻具節奏感，不類此狂疾之狀，日後也鮮見於畫家筆下，當屬應老友之請而特製。畫中未具年款，按畫風書體推之，似為六十年代初期所出。「履川」即曾克端（1900—1975），福建閩侯人，出自鶚里曾氏世家，承傳家學，擅詩，工書法，與大千乃摯交。大千籌辦展覽或應求畫者索需，應接不暇，畫上所需賦詩填詞，只手實難應付。去國前有謝玉岑、稚柳昆仲，遠棲域外則有曾克端代為斟酌字句。他五、六十年代常赴港訪友或辦展覽，與曾氏過從尤為密切。如一九六六及六七的近作畫展，皆由履川撰序，而奉為大千畫論要旨之《張大千畫》，內容即為他筆錄整理。大千不少力作亦倩其題跋作紀，如一九五九年在香港復得舊作《滄浪漁笛》，即囑履川賦詩並錄畫上以志重歸。末句「把卷掀髯天際去，憶君長在海西頭」，睹故物懷域外舊友，情真意切，數十載友情益顯其上。
款識：萬樹千花盡散春，遠峰個個玉嶙峋。孤蓬短欋來游者，不是山陰雪後人。庚子八月既望，蜀郡張爰大千父。鈐印：大千唯印大年、張爰之印、家在西南常作東南別。
1960年春天台灣東西橫貫公路開通，太魯閣峽一帶成為台灣東部山地著名風景區。張大千獲台灣有關方面邀請赴台觀光，對台灣的新貌感嘆不已，觸景生情創作是圖。
《山陰後游圖》以三遠法構圖，師蕫巨之法落墨，誠如時人評其「北宗骨骼南宗韻」，開合有度，一氣呵成。全畫下方碧波淼淼，上方層岩滴翠，兩條瀑布從天而降，禪院鐘聲隱若可聞。正是松聲、瀑聲、鐘聲交匯成曲，令人有心胸豁然開朗之感，河邊兩高士漫步吟詩，應是自我寫照，全幅意筆鉤勒，淺絳設色，清朗潤澤又能精謹雅逸，清真雅正又無絲毫俗韻，是為張大千憶游作品的代表之作。
款識：我年三十一，年君四十九。相逢燕市中，許我忘年友。談笑見天倪，傾吐肝剖。爰也落落人，曾不鄙庸丑。君乃風塵健，浩歌獅子吼。豪飲吸百川，雙手擘羊肘。接席天瑞居，驚坐每濡貧。倏忽宇宙昏，鯨恣窮寇。我行度流沙，禮佛水右。握手海之頭，輒問能否。君時持節，番漢仰威厚。風雨對床眠，卧我南州舊。別君又四稔，來看花園口，遠矣神禹功，群歌霖雨乎。竭來居寶島，匆匆十年久。搔首立踟躕，太息神州覆。賤子六十二，頭我成衰朽。先生登八十，松柏視蒲柳。道遠隔重洋，未由獻扈酒。寫君太谷山，鳳翼瞻崇秀。德人存其天，自保期頤壽。願言天河，看洗紅塵垢。庚子五月，自三巴寫寄台灣，恭介友琴老長兄八十大慶。大千弟張爰頓首再拜。鈐印：張爰、大千居士、長共天難老、雲錦瑟爭為壽、大風堂。本幅乃畫贈老友趙守鈺八十大壽賀禮。畫上題詩憶記當年相交經過。1960年，趙氏八十整壽，先生寫本幅自巴西八德圖寄贈。從詩句所示入畫乃「太谷山」景貌，蓋趙氏藉貫山西太谷。畫中前景見瑞松聳立，虯枝伸展開張，其姿雄奇，狀如「鳳翼」之態。雖曰寫太谷山水，但未有明顯的標記特徵，究其構圖卻近元人筆下的古木奇松，造型姿態在李士行，曹雲西諸家作品中可覓其蹤跡，而筆墨沉雄厚重，不無梅道人風格韻味，特別寫於大風堂制仿宋羅紋紙上，更覺氣息肅穆，古樸渾厚，直如元人筆下作。
款識：間身同偃蹇，老筆任縱橫。庚子秋七月。爰翁。 鈐印：張爰私印、大千豪發、長共天難老。庚子五月，大千先生寫有《鳳翼喬柯》，寄台賀老友趙守鈺八十壽。圖中見瑞松矗立，枝幹招展如<喬翼>之態。本幅寫成於兩月後，同以松為題，構圖布局皆取法元人，可見跡於李士行、曹雲西諸家，尤堪與梅道人《雙松圖》對照。
畫家寫雙松靠水湄，隔土陂，顯前後位置。後者高聳，呈畢直之勢；前者有橫干分出，跨越畫面下方，巧妙地令雙松見縱橫之勢，避免了畫面單調。
他筆下極見用心，雙松描繪細緻，雖非雙鉤工筆，但注重造型姿態，特別見於枝幹高低疏密，或針葉綿密，或枝椏地、崚嶒，各具特色，兩者合置則互生呼應，互有補足。全畫筆力沉厚，墨色秀潤明澈，氣度寬恢，足見其「老筆任縱橫」之功力！
款識：返照入江翻石壁，歸雲擁樹失山邨。庚子元月安煦賢侄囑畫。大千居士張爰。鈐印：西川張八（白）、大千逸者（朱）。
此畫為張大千所作淺絳設色山水，畫中近景小路蜿蜒至矮山深處，中景直壁山崖高聳，空靜險峻，遠景山巒繁複，依傍著江水由遠及近的映入眼帘。一葉白帆正將進入峽谷，另有兩帆已若隱若現於遠處雲霧之中。峭壁雲氣繚繞，村落靜置於叢樹的映襯之中，虛實相生，意境幽遠空靈，與畫面右上角的題跋相映成趣。此畫色調淡雅，著色用墨濃淡相生，用筆疾徐，轉折、方圓上變化有序，節奏平穩，充分展現了傳統山水畫中天人合一，與大自然關照的精神境界。
翠屏曲澗設色紙本庚子(1960年)作
題識：山樓聽雨夜淙淙，泉聲落枕急如舂。木棉昨日新開蕊，灼灼能幾華紅。庚子八月摩詰山園寫，爰翁。鈐印：張爰之印信、大千居士、下里巴人。此畫作於1960年，此時大千的潑彩畫風格尚未形成，但將水墨的韻味發揮得淋漓盡致，用筆老辣，傾浸著大半生鑽研于山川名跡的深刻體會。此外，這幅作品保持了大風堂的原裱。
題識：上方鐘磬松杉合，絕頂晨昏日月明。此予卅年前登南嶽句也。已不復記其全章，因畫偶書。爰。辛丑嘉平月三巴摩詰山中。鈐印：張爰私印、千秋願、大風堂。《南嶽祝融峰》是張大千一生重要作品之一，在1969年張大千極為重要的美國個展中，作為開篇作品，展出在最顯著的位置。此次展覽還有諸如《華陽仙館圖》、《仿巨然江雨泊舟圖》、《夏山圖》、《瓦浪湖》、《巫峽風帆》，以及1996年以九百餘萬元港幣成交的《幽谷圖》等名作。
五十年代中期後張大千畫風大變，突破傳統的規範，以水墨漬染、積染、潑彩，拓出大寫意潑彩山水的新路。這幅作品作於1961年，峰巒聳立，氣勢雄渾，山體皴擦和墨染結合。既見傳統用筆用墨的功夫，又有潑彩水墨的淋漓酣暢，是早期潑墨潑彩山水的代表。
題識：大千居士旅遊瑞士三次，隨處皆老夫粉本。此寫春夏間景物，不必指定其名，自（其）得其勝概耳！辛丑人日寫記。鈐印：張爰。
《瑞士勝概》繪起伏的重重山嶺與叢樹環繞著一處緩坡，林屋間雲氣膉漫古，朴的木橋架河而過。全畫以濕筆為主，主要用線條勾勒物象，輔以皴擦，乾濕之間，渾然天成。董巨、大痴筆法，盡顯其間，隨心所欲而又有筆有墨。畫中表現瑞士山區典型的較高聳人字形屋頂，更是其它畫作所少見。自1949年張大千離開中國後，很多時間都花在旅行中。他的筆下也留下自己一路行跡：印度、日本、美國、巴西，這些行旅題材畫作開啟了張大千山水畫一個新的階段，不過無論身居何處，圖繪哪處名勝，可以體會到張大千對於祖國一直懷有割彼不下的情感，筆下的山水始終讓人一眼之下便是中國傳統山水風貌，雖說是寫生，可是此時畫家筆底已經全是胸中丘壑。看此畫題識，自信顯露無遺：「大千居士旅遊瑞士三次，隨處皆老夫粉本。此寫春夏間景物，不必指定其名，自得其勝概耳！」《瑞士勝概》繪於農歷辛丑年正月初七（1961年2月21日），張大千當時住在巴西八德園內，這一、兩年前後，張大千畫了數幅與《瑞士勝概》尺幅相近的大畫，多送給自己最親的家人。住在八德園中的張大千，生活相對要安靜簡單，除了偶爾到訪的朋友，也幾乎沒有什或應酬。張大千在八德園中的畫室也是他一生所有畫室中最大的，給他足夠的施展空間。
張大千(1899～1983)中國現代中國畫家。名權，後改作爰，號大千，小名季爰。先世廣東省番禺縣人，康熙二十二年(1683)遷蜀，卜居內江。父張懷忠，早年從事教育，後從政，再改鹽業。母曾氏友貞，善繪事，姊名瓊枝，亦善畫。二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的人物。繪畫、書法、篆刻、詩詞無所不通。早期研習古人書畫，後旅居海外，在山水畫方面卓有成就。畫風工寫結合，晚期重彩、水墨融為一體，開創了潑墨潑彩的新風格。
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