色不迷人人自迷？〈下〉

07-04

色不迷人人自迷？（下）

──情愛的提升與超越

　　許多天女圍攏過來嬌態嫵媚地向難陀說道：　　「人間的迦毗羅衛國有一位佛陀的弟弟難陀，因為出家修行的功德，死後就會生到我們天上來，做我們這裡的天子。我們將是他最寵愛的妃子，終日和他遊玩作樂，談情說愛，過著花好月圓的生活。」　　天女慢慢地說：「我們這裡不比五濁惡世，生在五濁惡世的人，生命只有數十寒暑，聲色享樂、榮華富貴，不能永遠存在。如果生到我們這裡來，壽命有數千年之久，思衣得衣，思食得食，更有我們姐妹陪伴左右，情意綿綿，蜜語甜言，真是勝過人間百千萬倍哩！」　　「我們這裡的情形不能與你多講，因為你現在還是一個凡夫，沒有經過刻苦的修行，所以業感的身體還在。對呀，你是怎麼跑到我們天上來的？」

　　難陀彷佛沉迷在夢中，給天女一問，才驚醒過來。他想：天女的言語甜蜜溫柔，體態輕盈窈窕，只要修行，將來就可以和她們天長地久地在一起。他既歡喜又自慚地退了出來。　　「難陀！你的妻子和天女相比怎麼樣？」佛陀見難陀出來了，仍然慈和地問他。　　「佛陀！你不要笑我的愚痴，這些天女舉眉動目，勾魂攝魄。我的妻子和天女相比，正如山間的母猴，美醜實在不可同日而語。過去，我不知道修行的功德，現在聽了天女的話才清楚明白了。佛陀。我以後得安心修行，求生天上，享受天上的五欲快樂。」　　佛陀聽到難陀立志修行，莞爾而笑，點頭不語。

　　慈悲偉大的佛陀，救度眾生有無量的方便，所謂「先以欲鉤牽，後令入佛智」，他終於使難陀暫時離開慾海進入佛道了。　　佛陀知道難陀樂道的心，只是暫時的，是醉翁之意不在酒，是為著希求滿足更大的慾望，為著憧憬將來快樂無比的天堂生活，為著妄想和天女們長相廝守，生活在一起。大智的佛陀，當然還得進一步的使難陀放棄這不正確的思想。　　於是，佛陀又以威神力，把難陀帶入鐵圍山中參觀一切地獄，想以此作為難陀徹底入道的增上緣。

　　難陀剛踏入地獄之門，就覺得陰風習習，殺氣騰騰。他戰戰兢兢地欲行又止。佛陀見他踟躕不前，因此說道：　　「難陀！你不要恐怖，這兒的情形雖然和天上完全相反，但我們是為遊玩參觀而來，可怖的場面與我們無關，你大膽的前去觀看，遇到疑惑的地方可問獄卒，請求解答。我在門口等你，你速去速回！」　　難陀聽佛陀的指示，鼓著勇氣又再前行。刀山劍樹，鐵樹銅柱，血河油鍋，拔舌剝皮，一切凄慘的事實都擺在他的眼前。天堂地獄的因果報應，他再也不敢譏為是無稽之談。　　這裡是隨著眾生自己業力的大小，感受一切罪刑。難陀見到各處都有人在受刑，唯有一個巨型的油鍋還空著。難陀因此就問獄卒油鍋中是等誰來受刑？　　獄卒猙獰地答道：　　「人間迦毗羅衛國的佛陀有一位弟弟名叫難陀，他因修行祈禱生天，等他天福享盡，還應墮落地獄，受此油鍋煎熬之苦。」　　難陀一聽獄卒的話，嚇得魂飛魄散，拔腿往外飛奔。天堂的幸福，天女的多情，竟被獄卒寥寥數語全完粉碎。「念地獄苦，發菩提心」，難陀深深體味到人生的空幻與無常，以及學道了生脫死的刻不容緩，實時拜倒在佛陀前面，向佛陀懺悔；佛陀是不舍任何眾生的，只要眾生有悔改心，他就立即施以援手，予以解救。現在見到難陀懺悔得痛哭流涕，知道他已真正的悔悟，因此，撫摸著難陀的頭說道；　　「難陀！你不要這麼傷心，改往修來，現在還不算遲，你跟我回去吧！」　　難陀從此就漸漸的安心學道了。

由此可見情愛乃至人生的本質都是緣起的，都是變化無常、虛幻不實的；而世間上的愛，其實有很多種，有「小」愛、有「大」愛；有的愛是「污染」的愛，有的愛是「純潔」的愛，有的愛是「佔有」的愛，有的愛是「奉獻」的愛。從壞的方面來講：愛如繩索，會束縛住我們，使我們的身心不得自由；愛似枷鎖，會困鎖住我們，使我們的情緒不得安靜；愛有時猶如盲者，使人陷身於黑暗之中而渾然不知；愛又像刀刃上的糖蜜，為了貪嘗那一絲絲甜味，而可能有破舌喪命的危險；愛更如同苦海，所謂「愛河千尺浪，情海萬重波」，可以使我們在苦海中傾覆滅頂。

　　因此，我們應該如何面對「情」和「愛」，而不為所迷、不為所惑呢?

　　第一、用理智來凈化感情——有時感情就好像一個瞎子，所以必須要有智慧，要有明亮的眼睛來看清愛情的盲點，為愛情引路、導航。因為如果愛的對象不正確，愛的方法不正確，就會產生問題。

　　第二、用慈悲來升華感情——愛的升華就是慈悲。一般世俗的情愛是自私的、狹隘的。如果能夠升華為對眾生的慈悲，所謂「無緣大慈，同體大悲」，如此一切就更完美了。

　　第三、用禮教來規範感情——感情如果沒有禮貌、沒有教養，隨便亂愛，胡作妄為，這種違背倫理、不合道德的感情是會害人害己的。

　　第四、用道德來引導感情——人皆有情，但要用道德來引導感情，所以君子愛人以德。真正的情愛是奉獻，不是佔有；真正的感情要為人設想、為人打算，要尊重別人、幫助別人、利益別人，這才是真正道德的感情。

　　所以，我們不要執著於感情，不要局限於一己的小愛，但亦不要變得冷漠無情，因為，人本來就是有情的眾生，只要把愛情的聚散看作是因緣變化，明白了「緣聚則合，緣滅則散」的道理，愛、恨便能在這一念之間提升與超越。