古代繪畫精品 顧閎中·《韓熙載夜宴圖》欣賞

因為畫面很長，現在將原圖從左至右分段截圖如下：

顧閎中，江南人，五代時期南唐畫院待詔。他繪製的《韓熙載夜宴圖》，構圖嚴謹精妙，人物造型秀逸生動，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，在技巧和風格上比較完整地體現了五代人物畫的風貌。 五代十國（公元907－960年），在中國歷史上是一個動蕩、分裂的年代，而在繪畫藝術上卻是一個承前啟後的重要時期。對意境的追求和對情趣的探索，使山水畫與花鳥畫得到新的發展，預示著繪畫將由敘事狀物轉向抒情達意的更高層面。五代人物畫也更為精進，融匯了秦漢的純樸豪放，魏晉的雋永含蓄，逐漸將大唐的恢宏絢麗淡化疏朗簡雅的風尚。然而人物畫並未能擺脫「宣教化、助人倫」的世俗功能，要求生動地再現現實的事件和人物，在客觀上直接促進了寫實技巧的發展。從古代人物畫中，我們不僅可以了解一些歷史事件，還可以通過那些或禾農麗豐腴、或柔淑溫婉的生動形象了解那個時代的面貌和人們的精神境界。 據《宣和畫譜》記載，《韓熙載夜宴圖》是顧閎中奉南唐後主李煜之命，夜至韓熙載的宅第窺視其夜宴的情景而作的。畫中的主要人物南唐中書舍人韓熙載，出身北方豪族，避難來到南唐，李後主欲命其為宰相，而韓熙載見國事日非，不願擔當此任，遂終日縱情聲色，與賓客作長夜之飲，畫中的其他人物也大多真有其人，如狀元郎粲、和尚德明等，都是韓常的常客。畫卷里，韓熙載雖放浪形骸，但始終雙眉緊鎖，難掩憂心忡忡。桌案都比較低矮，正是由席地而坐到垂足高坐的過渡時期，琵琶簫鼓、秀墩床榻，室內的陳設器物無不體現了時代的特點。現實主義的題材要求畫家深入地觀察生活，捕捉生活細節，目識心記，悉心體會，然後藝術地再現，把自然形態上升為藝術形態。 《夜宴圖》採用了我國傳統表現連續故事的手法，隨著情節的進展而分段，以屏風為間隔，主要人物韓熙載在每段中出現。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。畫家在構圖上作了精心安排，每段一個情節、一個地點、一個人物組合，每段相對獨立，而又統一在一個嚴密的整體布局當中，繁簡相約，虛實相生，富有節奏感，圖中三個屏風絕不雷同的處理方法體現了畫家巧妙的構思。人物的趨向動勢變化豐富，疏密向背有致，神態動靜相宜，全圖之勢蓄於畫卷之內，緊密而富有張力。第三段景物中安置了一枝燭台，紅燭高照，點明了《夜宴圖》特定的時間，而並不精心描繪夜色，這種中國傳統式的意象表現手法與方式共同構成了一種「有意味的形式」。 畫家對人物的刻畫尤為深入，以形寫神，顯示出高超的藝術水平。五代人物畫中肖像畫的技巧前所未有地發展，顧閎中就是一位著名的肖像畫家。古代稱肖像畫為「寫真」，「真」就是指對象內在的精神本質，即「神」，具備了高超的寫真技巧，對創作人物畫來說自然是得心應手。通過對不同對象的形體姿態、目光手勢的相應描繪，畫中人物有的彈奏舞蹈，有的按拍欣賞，情態生動。而對主人公刻意描繪，曲盡神形。韓熙載形體高大軒昂，長髯，戴高巾，從倚欄傾聽，到揮錘擊鼓，直到曲終人散，各個不同的場合始終眉峰雙鎖，若有所思，沉鬱寡歡，與夜宴歌舞戲樂的場面形成鮮明對比，表現了韓熙載複雜的內心世界，刻畫了人物特殊的個性，十分傳神，由此深化了《夜宴圖》的內涵。 無論是設色還是用筆，《夜宴圖》的表現技法堪稱精湛嫻熟。古人善用礦物質顏料作畫，歷經歲月的磨礪依然璀璨奪目。《夜宴圖》多處採用了緋紅、硃砂、石青、石綠等色，對比強烈，而整個畫卷統一在墨色豐富的層次變化中，色墨相映，神采動人。古人作畫，專尚用筆，在準確地把握了對象的形體特徵以後，用筆除了勾畫出對象的外在輪廓之外，同時具有表達對象本質的要求，線是一個獨立的藝術元素，在東方繪畫中具有獨特的審美意味。用筆的變化概括起來說是「輕重疾徐，偏正曲直」八個字，實踐起來卻是千變萬化，全憑畫家妙悟，自然靈變。《夜宴圖》用筆挺拔勁秀，線條流轉自如，鐵線描與遊絲描結合的圓筆長線中，時見方筆頓挫，頗有韻味。人物衣紋組合豐富有變化，鬚髮的勾畫「毛根出肉，力健有餘」，畫盡意在，塑造了富有生命活力的藝術形象。 附1：韓熙載(902-970),字叔言，五代十國南唐官吏，青州人。後唐同光進士。因父被李嗣源所殺而奔吳。南唐李升時，任秘書郎，輔太子於東宮。李璟即位，遷吏部員外郎，史館修撰，兼太常博士，拜中書舍人。 958年(交泰元年) 錢貶值，他提議鑄鐵錢，提高幣值。一枚新大錢，當十枚舊錢；一枚新小錢，當二枚舊錢。仿「開元通寶」規格，徐鉉為書篆文。新錢鑄成，廣為流通。韓熙載拜戶部侍郎，充鑄錢使。後升任兵部尚書，勤政殿學士承旨。 他博學多聞，才高氣逸。舉朝未嘗拜一人。善為文，史稱「制誥典雅，有元和之風。」文人、道釋求他撰寫銘志碑記者不絕。又善談論，審音能舞，畫筆精妙，工書法，與徐鉉齊名。善品評歌舞書畫。他放蕩嬉戲不拘名節，蓄有愛妓王屋山。王屋山俊慧異常，能歌善舞。韓熙載嘗自擊鼓，讓屋山舞「六幺」，以此為樂。有《韓熙載夜宴圖》、《縱樂圖》，記其奢侈生活。 後主(李煜)以其盡忠敢言，屢欲封他為相，而嫌其荒誕，遂擱置。 他累官至中書侍郎，光政殿學士承旨。卒後追封為右僕射同平章事，謚「文靖」。有《定居集》、《擬議集》(已佚)、《格言》50餘篇，論古今王霸之道，舒雅為之作序。 附2《韓熙載夜宴圖》賞析 在北京故宮博物院內珍藏著一幅一千多年前的古典繪畫－－《韓熙載夜宴圖》。這幅鎮院之寶出自五代南唐（937年975年）名畫家顧閎中之手，經過千年的輾轉，如今竟能完整無缺地保存下來，堪稱奇蹟。 顧閎中，,江南人，以善畫人物著稱，長期擔任南唐翰林院畫待詔。<<韓熙載夜宴圖>>,是一幅描寫當時的現實生活,反映真人真事,具有深刻主題思想和較高藝術性的作品。.說起顧閎中這幅傳世名畫，有一段頗不尋常的故事。 據中國畫著錄書《宣和書譜》記載，五代時南唐中書舍人韓熙載是一位很有才華的官員，出身北方望族，唐朝末年登進士第，懂音樂，擅長詩文書畫。工書善畫，而且富有政治才能，但是，此人蓄養歌伎，縱情聲色，家裡常常雲集賓客，時時飲宴，常常酣歌達旦。把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。權弱的後主李煜倚重韓熙載，想用他為相，又不放心。原來，當時國家分裂，南北分治，南唐國勢衰弱，北方強大的後周對南唐構成了嚴重的威脅。後主李煜對那些在南唐做官的北方人心有猜忌，生怕他們存有二心。近日，有人向後主李煜報告，今晚又有一些朝中官員要去北方籍大臣韓熙載家聚會。後主李煜心存疑惑，為了了解真實情況，於是派顧閎中和周文矩深夜潛入韓宅，了解一下他的背後活動情況。 顧閎中發現，賓客中有當年的新科狀元郎粲、太常博士陳雍、紫薇郎朱銑等官員和教坊副使李嘉明，此外就是當時一些走紅的歌女和舞女。夜宴的氣氛異常熱烈，賓主觥籌交錯，大有一醉方休之勢。夜宴進行當中，還有歌女唱歌、奏樂和舞女跳舞助興。賓客們一個個陶醉於歡樂之中。 顧閎中心裡明白，韓熙載這種沉湎聲色來消磨時光的做法，實際上是力求自保，想藉此來表明自己對權力沒有興趣，以達到避免受皇帝懷疑和迫害的目的。 回去後，顧閎中和周文矩根據自己的目識心記，各自繪製了一幅《韓熙載夜宴圖》送給後主李煜。李煜看了畫以後，對韓熙載的戒心減少了許多。後來，韓熙載在南唐累官至中書侍郎、光政殿學士承旨，得善終。 《韓熙載夜宴圖》原兩幅，但周文矩所作的一幅失傳，今天我們見到的是顧閎中的作品 。 顧閎中《夜宴圖》縱28.7厘米 橫335.5厘米。絹本設色，該圖為手卷形式，以韓熙載為中心，全圖分"聽樂"、"觀舞"、"休息"、"清吹"及"宴散"五段。各段獨立成章，又能連成整體。第一段寫韓熙載和賓客們宴飲，聽教坊副使李家明的妹妹彈琵琶。第二段寫王屋山舞「六么」，熙載親自擊鼓。第三段寫客人散後，主人和諸女伎體息盥洗。第四段寫熙載更便衣乘涼，聽諸女伎奏管樂。第五段寫一部分親近客人和諸女伎調笑。頭兩段最傳神，主賓或靜聽、或默視，集中注意於彈琴者的手上和歌舞者的身上。擊鼓打板的都按節拍演奏，似乎還有聲韻傳出畫外。由於顧閎中觀察細微，把韓熙載夜宴達旦的情景描繪得淋漓盡致，五個場景，四十多個人物音容笑貌無一不活脫絹上。畫面中樂曲悠揚,舞姿曼妙,觥籌交錯,笑語喧嘩,更突出了韓熙載心事重重,悒鬱無聊的精神狀態, 每段中出現的韓熙載，面部角度、服飾、動作表情各有不同，但有一點相同，臉上沒有笑意，總是深沉、憂鬱的。把一個才氣高逸，但神態抑鬱，既置身於聲色之中，又韜光養晦，矛盾複雜的內心世界刻劃得入木三分。與一般宴樂圖比較，具有一定的思想深度。 實際上，它不僅僅是一張描寫韓熙載私生活的圖畫，更重要的是它反映了那個特定的時代風貌，揭示統治階級內部矛盾。也從一個側面，十分生動地反映了當時統治階級的驕奢淫逸。 在藝術處理上,採取了傳統的構圖方式,打破時間概念,把不同時間中進行的活動組織在同一畫面上。全畫組織連貫流暢.，畫幅情節複雜,人物眾多,卻安排得賓主有序,繁簡得度。在場景之間，畫家非常巧妙地運用屏風、几案、管弦樂品、床榻等之類的器物，使之既有相互連接性，又有彼此分離感；既獨立成畫，又是一幅畫卷。 這幅圖有些畫面沒有畫出牆壁、門窗、屋頂，也沒有畫出光暗及燈燭，但通過人物的活動，卻能讓觀眾感到宴樂是在室內的夜晚進行，體現了中國傳統繪畫的簡練手法。猶如中國舊戲劇，不用布景，只用手勢、眼神等動作讓觀眾感到周圍景物歷歷在目。 《韓熙載夜宴圖》在用筆著色等方面達到了很高水平。全畫工整精細，線條細潤而圓勁,人物衣服紋飾的刻畫嚴整又簡練，對器物的描寫真實感強。設色既濃麗又穩重.比例透視有法度可尋， 是一幅有重要歷史文物價值和傑出藝術成就的古代人物畫精品。0
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