怎麼理解「君子可交不可用，小人可用不可交」？

07-04

首先，我們來看「用」。「用」是核心，按照這句話的邏輯來說，這句話有兩個方面：第一方面是指在現實生活當中實現我們對功名利祿的追求的這個「用」。也就是說這個人有沒有用，主要是指這個人能不能夠干成事情？第二方面是大用。這個人既不能賺錢也不能夠給別人帶來歡樂，但是他卻因為他的行為讓別人敬佩，因為他的一些做法讓別人受益。就像古代所講的三不朽「立功、立德、立言」。所以，有用無用是分層次的。那麼這句話里的「用」主要是指立功，甚至是比立功還要低一層次。

明白了這個道理，這句話就能明白了。小人不是奸詐的人，不等於道德缺失的人。君子是大人，是開化了的人，思考問題比較客觀，看問題比較長遠，有自己獨立的見解，能顧全大局，會學習，有自己學習的方法。小人思想愚蠢、固步自封、循守舊、偏執、眼光短淺，看問題不深入、不客觀。所以，君子和小人不是道德的區別，而是思想的區別，認識的區別，能力的區別。

君子更多的堅守道義，而小人則趨於利，即「君子喻於義，小人喻於利」。也就是說君子圍繞的價值觀是「這件事應不應該做、值不值得做、合不合常理」，君子做事會有原則；而小人做事的時候更多的看到的是利益，沒有那麼強的原則性，因為他考慮問題沒有那麼全面。所以，我們所談的有用無用是從獲利的角度談的。

另一方面，君子有獨立的價值觀，在一個團隊里，他考慮的是道、理、義，而很少考慮到團隊精神的。當我們打著商業或者要盈利的旗號，想著分紅，想著發財，他會出來反對。通俗地講，要是用了非常正直的人，是不容易成事的。

第二，與君子相處時需要保持一定距離。我們一旦在一起共事，我們勢必要走近，說得再直白一些，我與你的情感的交往可以放得很近。但是一到談事情上，我們就會有利益之爭。如果沒有利益的時候，人性就不會凸顯出來。對君子來說，他還是不要進入到一個商業關係的三米之內比較好。而小人的話就一定要在一起，在商業利益的三米之內，然後就能夠干成事。我們和君子交往，我們可以把他放到內心裏面，我們和小人交往，就不能把他放的太近。因為君子今天對你這樣看，明天對你不會改變多大的看法，如果他改變了，他就不會再和你來往；而小人不是的，小人今天對你這樣看，也許明天就會改變看法。

小人他看你，離的遠遠的他就會說，韋志中你太了不起了，穿著個白衣服在這裡侃侃而談，真是一個心理專家，說的頭頭是道。當你把他放近了，和他交往了，把他當朋友，跟他說心裡話，跟他講你的過去，講你的性格，他突然發現，你這個人原來不過如此，這就麻煩了！他對你馬上就從天上踩到地下，小人容易把你捧上天，也容易把你踩在地，因為他看人往往是不穩定的，是小人之心的。君子不會，君子很客觀，他知道你現在在他面前非常的端莊大氣，也知道你背後也會有你個人的弱點，也會有你的不堪，也會有私下裡別人不太喜歡的地方。即便他看到了你這個部分，你跟他交往的時候，他對你也不會產生更多的看法，他會接納你好的部分，也會接納你不好的部分，他會接納他喜歡你的部分，也會接納他不喜歡你的部分。

所以你和君子交往，可以放到你的三米之內，親密的接觸是沒有問題的。也就是可以交往，可以深度的交往。而小人不能深度的交往，你跟他離遠了他對你「獻媚崇拜」，離近了他「扯鼻子上臉」。對待君子你就可以放近一點，但是不要談利，對待小人遠一點，但可以談利，讓他跟你一起幹事情就好了。但是不要跟他深交，深交就麻煩了，深交就會禍起蕭牆。

水滸傳裡邊的盧俊義，他用的管家李固就是一個小人。小人一旦走進你的生活，你給他交往，就麻煩了！「君子可交不可用，小人可用不可交」，這是至理名言，這是人的一種經驗！

現階段，大家都在追名逐利、賺錢、發財，這個時候你用小人，小人具備了幾個能力。小人有侵犯性，他做事情不管你怎麼樣，他先上去為了他的利益侵犯別人。小人往往還具有攻擊性。這些都是現在很多所謂的「成功人士」需要的「品質」，這個「品質」不是我說的積極優秀的品質，是需要的能力特點。如果你不侵犯別人，你是達不到效果的。包括一個老師講課，你不去侵犯，你不把思想放進學生的腦袋，他也聽不好。君子是不會侵犯別人的，君子是有保持中庸之道的，君子不會有攻擊性的，君子也不會有彈性忍耐你，君子是有隱忍、寬恕，但是他不會縱容你的囂張的不良行為，所以他的彈性低，遇到不良的動力他彈性更低，他「崩」的就把臉撕破了，那就談不成事。所以，君子在這個商業規則下面搞不成事。目前來說，小人就可以搞成事。

再說一點，君子都是向上走的，小人是向下走的。比如打架，君子往往是先禮後兵，在上面給你打，不會使陰招，不會趁你不注意先來個撩陰腿，也不會口袋裡掏出一個噴毒水，把你的眼睛噴瞎。君子會說，我今天帶來個什麼兵器，我怎麼給你打，都要說清楚的。小人不是的，小人專找你的下三路，專找你的薄弱點。所以，君子是上行，小人是下行，而我們要做成事情呢，不光是要上行還要下行。比如說，你公司里有兩個員工，你派一個君子，派一個小人，讓他們到東邊發傳單，宣傳你們公司的產品。結果走路上的時候，有一道牆擋住了，牆旁邊有一個洞，上邊寫著狗洞。這個君子是怎麼都不會去的，不翻欄杆，也不從狗洞鑽，小人就可以鑽。所以小人是下行，他可以去做下流的行為，他往下一鑽就過去了，而君子就過不去了。君子回來說，老闆我沒有做成，老闆說，你沒有用。因為老闆的有用沒用是以獲利為主的，老闆是個商人，小人就獲獎升職了。

這樣的話，綜合以上來說，「君子可交不可用，小人可用不可交」就很清楚了。所以祝願我們大家在生活當中都能多交往一些君子，因為有了他們，我們的人格就會升華，我們的人性就會高尚，我們心地就會更加的乾淨。我要再談一個觀點，就是大用還是要用君子，因為君子保持了正義，最終走上正道。雖然可能滄桑一些，但最終贏得了人生的幸福。小人趨利，這個利是短暫的、是外表的、是臨時的，小人所獲得的利都不能化為一種精神。而君子追求的往往可以化為一種精神的存在，而且即使有一天他離開人世，他依然還在。所以說，我們要追求一般的功名利祿，一些商業的利益，賺一點小錢，我們可以用一些小人。但實際上我們真正追求人生的道和實現大的成就，我們還是要用君子。因此這句話，「君子可交不可用，小人可用不可交」，他只說對了一半，還有一半不對。這一半對的是相對於普通人說的，你不要用太正直的人，你不要用太有原則的人，你不要用太光明正大的人，不要用太浩然之氣的人，因為你做個小買賣你用這種人，肯定死定了。

但是，從人生的整個經營來說，我們還是要與君子同行的，實現我們人生的價值，實現我們更大的成功。那個時候我們才會發現君子才是正真的有用之人，而小人只是小小的有用，臨時的有用，只是在物質和經濟上有用而已。但是在人生的成功幸福和精神的高度上不見得有用，這就是我們要辯證的來看待我們今天說的這個話題。

作者簡介：

韋志中，民盟盟員，中國心理學會會員，二級心理諮詢師，心理督導師。從事心理諮詢與心理教育工作18年，出版心理學著作17本，發表論文60多篇。中國環保大學、廣州大學、武漢大學等多所高校客座教授、特邀研究員等。曾先後被人民日報、南風窗等上百家媒體採訪報道。現擔任廣州市心絲帶心理志願者協會會長、韋志中心理學網路學校校長等職務，其創辦的心理學網校有2萬多學員。