賈寶玉真正愛的人是誰？沒有動人的肉體，哪裡來柏拉圖式的愛情？

話說，寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心……

所謂動心，乃是不知不覺，油然而生。

那麼對於黛玉，寶玉是什麼感覺呢？

這個妹妹我曾經見過。這是所有黛粉最熟悉不過的話了。

其實這個不叫動心，是動情。

這就是一個「幡動」還是「風動」的問題。

賈寶玉一看見林黛玉，是心底恰似舊時友的感覺。

因為黛玉以前是絳珠草，寶玉以前是神瑛侍者。他澆灌過她，所以這就是「情動」。

對於寶釵呢，他有一種想摸的感覺，有一種失態的感覺。這才是「心動」。

「情動」與「心動」的區別在哪裡？「情動」，是本體而動；「心動」，才是因對方而動。

大家仔細揣摩一下，是不是這種感覺？

那麼現在，我們就可以理解一下寶釵曾經抽過的花簽，叫做「任是無情也動人」。

在寶釵面前，賈寶玉雖然沒有「情動」，但心自然而動。於是，也就「動人」了。

在寶釵面前，賈寶玉幾乎始終都處於一種「夢遊」的狀態。

咱們說說「紅麝串」的事情。

在寶玉心裡，他始終都有一種「黛釵合體」的錯亂。

其實這也不能怪他。此事的起因是警幻仙姑。警幻仙曾經把自己的妹妹——「表字可卿者」許配給了賈寶玉。書中說了，可卿兼具黛釵之美。

可卿是賈寶玉人生的領路人。這次夢遊，給了他人生一種記憶的完美。

這個記憶的美好是刻骨的，但也是致命的。

因為夢一醒來的時候，黛釵就分開了。

所以寶玉才會看到寶釵的「雪白一段酥臂」，希望長到林妹妹身上。那樣才好去摸一摸。

為什麼一定要長到林妹妹身上，才好去摸一摸呢？難道是覺得寶釵凜然不可侵犯，而林妹妹因為倆人從小一起長大就可以親近嗎？

其實不是這樣。警幻仙姑說過，寶玉乃是「意淫」第一人。所以，他的那種幻想，是「動人」的肉體與「動情」的精神相結合起來，才是他追求的完美愛情。

對於林妹妹，他是精神上離不開。

所以紫鵑一說林妹妹要回家了，賈寶玉當時就魔怔了。

所謂「魔怔」，其實就是「精神崩潰」。

因為賈寶玉與林黛玉之間的愛情，主要是精神愛情為主。在第二十六回，因為看過了《西廂記》，寶玉對紫鵑說，「好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床？」

林黛玉登時惱了，她說，我成了爺們解悶的。

林黛玉為什麼要說這樣的話呢？因為啊，寶玉的話，雖然看似輕薄，但恰恰不是輕薄。

寶玉對自己動心的人是什麼樣子呢？除了前面戴著「紅麝串」的寶釵，其實還有一個女孩子。

這個女孩子就是二丫頭。

就在秦可卿死後，眾人送葬的途中，在一個村戶人家歇腳。

寶玉看見炕上有個紡車，便上來轉著玩，覺得好玩得很。

突然就衝出來一個十七八歲的小丫頭，跑了來亂嚷：「別動壞了！」

寶玉瞬間就被這個小丫頭吸粉了。

大家看過來，這裡藏著一段很曖昧的對話。

寶玉說：這個東西我沒有見過。

小丫頭說：站開了，我紡與你瞧。（奇怪了，她為什麼要給寶玉示範紡車呢？）

然後秦鍾暗拉寶玉笑道：「此卿大有意趣。」（寶玉有了秦可卿、秦鯨卿姐弟兩個做知己了，那麼此卿又是誰呢？）

就在這麼短暫的一瞬間，這個叫二丫頭的姑娘，讓寶玉動心了。

走的時候，寶玉在人群里尋找著二丫頭的身影。只見迎頭二丫頭懷裡抱著他小兄弟，同著幾個小女孩子說笑而來。 寶玉恨不得下車跟了去，料是眾人不依的，少不得以目相送，爭奈車輕馬快，一時展眼無蹤。

這段描寫，再次印證的還是「任是無情也動人」之妙。

其實，寶玉尋找的愛情是什麼呢？就是「動人」的愛情。

我們回過頭看，他對紫鵑說的那番輕薄的話。恰是心中無私，才能脫口而出。而如果心中有私的時候呢，他都是那種獃獃的不在服務區的狀態。

這才是黛玉最不高興的事情。看似輕薄，實則卻無心動。

那麼賈寶玉與林黛玉還真是有過少有的一次「親熱」，就在第十九回，情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香。

林黛玉在床上打盹，寶玉怕她著涼，於是去跟她玩。兩人臉對臉躺在床上聊天。

聊著聊著就聊到了黛玉身上的奇香。

黛玉就說：我有奇香，你有『暖香』沒有？

可惜的是，寶玉居然在這裡一點風情都沒有。一時解不來，因問：「什麼『暖香』？」

這個時候，黛玉是點頭笑嘆。

這個笑嘆用得好。蠢才呀蠢才。你有玉，人家就有金來配你；人家有『冷香』，你就沒有『暖香』去配她？

看到了吧，雖然寶玉總說，黛玉懂他。但倆人一搭界，卻又總不在一個頻道上。

這真是，任你千般試探，我自巍然不動啊。

所以說，黛玉為什麼總啼哭嘆息呢，癥結根本不在別人身上，而在賈寶玉身上。

反觀賈寶玉與薛寶釵在一起聊天的時候，簡直是一拍即可。

別的不說，就說寶釵壽辰點戲那一場吧。

本來，賈寶玉對寶釵點的這齣戲一無所知，從來就不是自己的興趣點。

可是寶釵就說了一句：「要說這一出『熱鬧』，你更不知戲了。你過來，我告訴你，這一齣戲是一套《北點絳唇》，鏗鏘頓挫，那音律不用說是好了，那詞藻中有隻《寄生草》，極妙，你何曾知道！」

什麼是心有靈犀呢？

記得湘雲曾經跟寶琴說過，傻子，你過來。瞬間，兩個人的心就拉近了。這叫心有靈犀。

再看寶釵說話，你過來，我告訴你。

然後，寶玉自然而然就被吸引過去了。這是寶釵的氣場，也是磁場。更是心有靈犀。

寶釵的本我是典型的佛性。而黛玉則不同，黛玉是佛道兼通，但以道性為主。而寶玉也是佛性比較足。這與他們的前世有關。

黛玉前世是絳珠草，出生在靈山，因此有佛性血統；但成長於道教的離恨天，所以道派根基深厚。

寶玉的前世是神瑛侍者，一直都在靈山，所以佛性根基穩固。

而寶釵的來曆書中沒有明確說明。但從其冷香丸是癩頭和尚給的這個線索看，寶釵也應該是佛性青年。

人在出生之後，都會帶有前生的痕迹。而前生對今生又會產生著很深的影響。所以寶釵身上，處處體現著佛性智慧，而黛玉身上，則體現的是莊子的飄逸。

寶玉的佛性，也讓他跟寶釵之間的聊天，瞬間就能搭界。

其實寶玉喜歡的，就是這種直來直去的感覺。寶釵如此，二丫頭也如此。

即使寶玉不喜歡史湘雲的經濟學，但二人因為鹿肉燒烤，也能瞬間就黏到一起。

恰恰在這一點上，他跟黛玉就沒有這種感覺。

所以，當寶釵念那首《寄生草》的時候，寶玉聽了，喜的拍膝搖頭，稱賞不已；又贊寶釵無書不知。（寶玉在黛玉面前可曾有過如此放肆？）

寶玉贊的是哪一句呢？就是這句「赤條條來去無牽掛」。

可惜，黛玉不能做到這一點。於是她說，「安靜些看戲吧！還沒唱《山門》，你就《妝瘋》了。」

一句話，讓剛剛釋放天性的賈寶玉，瞬間就不說話了。好吧，看戲吧。

看來，愛情，是一場智慧的馬拉松呀。寶玉本就是個無事忙。你說，他是喜歡那種跟他一起瘋、一路癲，一路說說笑笑結伴走天涯的人呢，還是喜歡那種一路走來一路管著他、說著他、看他一高興就潑盆冷水降降溫的人呢？所以說，沒有「動人」的肉體，又哪裡來柏拉圖式的愛情呢？

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