見聞解脫虹光尊勝塔：蓮師授記，希阿榮博堪布建造！

07-04

虹光尊勝塔不共的特點是——位於希阿榮博堪布住錫的虹光院內。佛塔主尊為「長壽三尊」之一的白度母，並且裝藏萬部《聖教一子續》。這座尊勝塔中青銅是按照耐腐蝕度最高的古代青銅器來進行配比的，可保幾千年不腐不壞。

當年益西措嘉空行母再三勸請蓮師專為多康地區授記，其中一篇授記文中提到:

尊勝佛塔高聳於玉隆，

經旗遍布拉瓦之神山，

玉隆各方悉皆獲利益。

要地建降魔塔高九肘，

塔內安置調伏裝藏物，

眾多妙瓶恢復諸地精。

另外一篇伏藏大師覺塘多澤掘取的蓮師授記《空行妙音·旭日自升》道：「

惡歲罪業戰火蜂擁至，

決定如此蓮師我授記。

遮遣法即興建降魔塔，

尊勝塔與金剛橛聖像。

在此篇授記中，蓮師也詳細說明了兩種佛塔建造的規格和地點。

在第一世敦珠法王掘取的《觀音修法伏藏》中提及：

是故應於各地建，

尊勝佛塔能戰勝，

百年教法之魔障。

蓮師於此授記文亦指明於各地修建尊勝佛塔、降魔佛塔等能遣除諍斗與衰敗。

除此之外，蓮師在為數眾多的授記文中以無礙智慧觀照末世教法因緣並反覆叮囑有緣弟子，強調末法時期建造降魔塔、尊勝塔和蓮師聖像等是遮遣違緣最為殊勝的方式，不僅有助於延續佛法久住於世，而且可以成為眾生積資凈障的福田。

從外在的角度來說，對於改善調順一方的地水火風四大有著極大的利益。

從遮遣的角度來說，廣建兩種佛塔也有助於遣除眾生由於福報衰減而帶來的佛法劫難、刀兵劫難和饑饉劫難，降伏佛法廣弘和眾生安樂的內外密違緣。

由此，法王如意寶曾發願隨學護法國王阿育王，主持、發起建造大大小小的佛塔上萬座。希阿榮博堪布亦緊隨法王的事業，弘法足跡遍及之處，佛塔從地拔起。

在玉隆地區、爐霍瓦達塘和充瓊等地，不遺餘力地建造以降魔塔和尊勝塔為主的佛塔。

在這些佛塔建立多年後，一些蓮師親自授記和高僧大德授記紛紛出現於世，與希阿榮博堪布廣建佛塔的時間、地點等細節，吻合一致。

比如，為人所熟知的扎西持林的白塔林（八大佛塔制式為主）、蓮師壇城噶當塔、玉隆地區拉日佛塔（降魔塔制式）、容擦河畔上師降生塔（尊勝塔制式）、扎西達唐吉祥光明塔（降魔塔制式，兩側輔以蓮師降魔塔和尊勝佛母尊勝塔）、供養在各大經堂中的降魔塔和尊勝塔等。

根據緣起和傳承不同，佛塔流傳下來不同的制式，其中尊勝塔的緣起是佛陀臨近涅槃之前，眾多弟子為祈請佛陀長久住世而建造，佛陀接受有緣弟子祈請住留世間三月之久。所以建造和供養尊勝塔對於持教大德的久住有著特殊的意義。

裝藏品名錄

不僅是佛塔本身的青銅材質和鎏金工藝非常超勝，而且此尊勝塔的裝藏品也非同一般。

以下為部分裝藏品名錄：

《聖教一子續》一萬多部、《甘珠爾》一部、五部陀羅尼咒一千一百萬遍、白度母長壽心咒四千零八十萬遍等。

1、佛像（部分）

石刻造型阿彌陀佛古佛像、吐蕃時期綠度母佛像（於天降月初六塔基裝藏時，一位閉關十二年、修持上百次大型度母曼扎儀軌的喇嘛扎西巴登，意為「吉祥具德」，突然前來拜訪，並以此珍藏多年修法所依之綠度母像供養上師，祈請希阿榮博堪布長久住世，才旺晉美堪布親自認定該佛像倖存於朗達瑪時期）、鎏金阿彌陀佛古佛像、鎏金燃燈佛古佛像、喀修瑪空行母古佛像、鎏金金剛瑜伽母古佛像、大威德金剛古佛像、多尊度母古佛像、鎏金金剛薩埵父母古佛像、水晶金剛薩埵父母像（約30厘米）、銀質釋迦牟尼佛像（裝藏於塔身中央）、東海天然水晶古老觀音菩薩像、阿彌陀佛古佛像（德巴堪布讚歎此佛像之莊嚴絕世稀有）、法王如意寶賜金質長壽佛像、法王如意寶賜瓷質麥彭仁波切像、薩迦達欽法王賜蓮花生大師像、益西措嘉空行母像（上師於扎西持林閉關期間，自然降臨於閉關房內）、希阿榮博堪布在學院供養二十多年全知無垢光尊者像、佐欽寺歷史上所有法寶甘露集合所制上百年歷史的古老珍貴蓮師像（佩戴可刀槍不入）、天然水晶黃財神像（約50厘米）、罕見玉石質彌勒佛像兩尊和降龍羅漢像、大伏藏師秋吉林巴親手所繪文殊語獅子唐卡、年代久遠救八難度母唐卡。

2、法器（部分）

蓮師親自開光加持金剛杵、華智仁波切大弟子寧瑪巴持教大德根華堪布所用鈴杵、大圓滿成就者才旺晉美堪布所用鈴杵、札熙寺貴族出身的老喇嘛供養有三百年歷史的鈴杵、百年以上的鈴杵若干套、索南日登喇嘛供養古王朝土司所用嘎烏盒、銅質和水晶金剛橛、水晶礦石自然形成的右旋海螺、鍍金鑲銀右旋吉祥海螺若干等。

3、舍利（部分）

直徑約3厘米佛舍利、直徑約0.5厘米舍利、佛陀真身頂輪結晶舍利、佛陀真身骨舍利、佛陀真身碎骨舍利、佛陀真身珠光骨舍利、佛陀真身銀骨舍利、佛陀真身肉舍利、佛陀金黃肉身舍利、佛陀真身發舍利、佛陀真身血舍利、佛陀血舍利的增生舍利、佛陀彩色舍利，舍利弗尊者舍利、目犍連尊者舍利、須菩提尊者舍利、阿難陀尊者舍利、羅睺羅尊者舍利、阿那律尊者舍利、優婆離尊者舍利、富樓那尊者舍利、離婆多尊者舍利、西瓦里尊者舍利等聖者阿羅漢舍利，等等。

4、無垢光明和無垢尊頂壇城兩座

無論是土石還是金屬等任何材質的佛塔，裝藏此二種無垢壇城，當下即可轉為七寶自性，具有珍寶吉祥塔的加持和功德。

帶著亡者遺體頂禮、轉繞、供養，亡者不會墮入惡趣，隨即斷除惡趣因緣，往生人天善趣，究竟往生極樂世界。

僅僅接觸佛塔或佛塔的影子、遠處看到佛塔或聽到塔上鈴聲，一切罪業悉能斷盡。轉繞者得諸佛恆常護持，夜叉、羅剎、食肉鬼、猛獸、雷電、毒蛇、毒藥等一切惡緣皆不能害，怨敵、兵器、水、火、冰雹、饑饉、非時死亡、噩夢等一切不吉祥惡相悉皆回遮。鳥、鹿等旁生如能接觸到佛塔的影子將不再轉生於旁生等惡趣。

若廣說其功德，在教典中有大量的記載，僅是看到這兩種壇城的功德，有厚達2厘米經函的篇幅詳說。

鮮為人知的是，在佛塔內裝藏壇城是非常稀有的，需要眾多因緣具足才得以實現。

首先，塔身要足夠大，因為將壇城裝藏於佛塔中心的同時，要在壇城的四個方位隨裝大量的佛像和供品，其中包括直徑約一米的盛滿酥油的銅鍋，以及儘可能多的擦擦像（無垢光明壇城至少99尊，無垢尊頂壇城至少108尊）和七供等（沐浴水、鮮花、薰香、酥油燈、香水、神饈、八吉祥、七輪寶、幢幡傘蓋）。

其次，懂得如理如法裝藏壇城儀軌的具相善知識難尋難遇，不僅是對裝藏師戒律和傳承清凈的要求非常謹慎，而且需要嚴格閉關和念誦大量的本尊心咒。

第三，儀軌所需的各種加持品難以聚集。即便如此，目前在扎西達唐吉祥光明塔、容擦河畔上師出生塔和扎西持林普巴金剛降魔塔、忿怒蓮師尊勝塔、養老院降魔塔以及這座見解脫虹光尊勝塔等中都裝藏有壇城。從另一個角度來說，扎西持林諸多佛塔中也只有不到十座塔有因緣條件進行裝藏壇城，因為難行，所以能行後顯得更加殊勝。

5、其他

列繞朗巴大師取伏藏所用黃紙、列繞朗巴大師頭蓋骨、才旺晉美堪布念誦普巴金剛心咒所生億牙、才旺晉美堪布頭蓋骨、索南嘉措尊者頭蓋骨、法王如意寶所建甘多拉經堂三大主尊之一四臂文殊菩薩碎身泥丸、法王如意寶帶領全體僧眾十億瑪哈嘎拉心咒法會修法所依朵瑪所制甘露丸、法王如意寶親自主持持明法會和作明佛母法會等三萬僧眾多次共修殊勝儀軌所制九五大自在甘露丸母丸、九五大自在甘露丸子丸、法王如意寶一生傳講顯密教法最多的甘多拉經堂之木頭、法王如意寶和門措空行母傳法以及多次召開法會的覺姆經堂之木塊、法王如意寶在學院修行所居幾十年房屋之木片、大寶法王甘露丸、佐欽寺歷史上持教大德頭髮和法衣、托噶如意寶法衣、阿秋法王法體鹽和法衣、薩迦達欽法王法體鹽、虹身成就阿曲喇嘛甘露丸和法衣、各種材質八吉祥徽和七輪寶各二十套、菩提伽耶菩提樹樹種和樹葉、各種稀有珍寶所制念珠和手串等。

此外，大量五穀、五葯、五彩錦緞布匹、稀有寶石等裝藏於塔基部位，可使衣食財富等福報增上不絕。

僅從目前公開的部分裝藏品可知，佛法的身語意精華悉數聚集於此見解脫虹光尊勝塔。我們以轉繞、頂禮、供養和讚歎等善行與之結緣，即是緣於十方三世諸佛身語意之心要精華為對境積資凈障。

希阿榮博堪布將以上加持品從佛龕和住處一一拿出擺放好：「以前的珍貴加持品全部裝藏在蓮師壇城和其他經堂、佛像以及佛塔里了，這些是我目前所有能拿來裝藏的法寶了，不要說上百年的佛像和鈴杵，就連幾十年的三寶所依，一個也沒留下。」的確如此，當天中午供養希阿榮博堪布的佛像，下午就派人送到裝藏房。希阿榮博堪布說這些加持品的確特別稀有珍貴，放在外面雖然也可以供養禮拜，但是佛經裡面說佛塔和裝藏佛舍利的功德非常大，希望能積聚弘法利生的順緣，遣除諸多違緣障難。

若復有人於如來塔歡喜讚歎。獲十八種勝妙功德。云何十八。一種族尊高。二形相端嚴。三圓滿佣直。四見聞歡喜。五資財無量。六眷屬廣大。七遠離散壞。八尊貴自在。九恒生佛土。十聲譽遐布。十一美德讚頌。十二四事豐足。十三天人供養。十四得轉輪王。十五壽命延長。十六體堅金剛。十七命終生天。十八速證圓寂。如是功德歡喜讚歎佛舍利塔獲斯勝報。

——《分別善惡報應經》

希阿榮博堪布在見解脫虹光尊勝塔安奉的當天，發下一個誓願：願如蓮師授記一般，以此建塔功德願佛法久住，遣除弘法違緣，願所有見到虹光尊勝塔的莊嚴形象、聽到這座塔的名字、了知它的功德，以及對於其中裝藏品心生歡喜和信心的一切眾生，離苦得樂，往生極樂，圓成佛道。