解讀道家內丹修鍊中的玄關

玄關一詞,眾說紛紜。因為玄關在古典丹書中有種種異名，且有各種不冋的描述，所以引起了不少人的興趣和關心。近人有的認為玄關是指上丹田；有的認為玄關是指下丹田；有的認為玄關是指人體的某一重要穴位。如山根穴，膻中穴，會陰穴，或其它某一具體穴位，也有的認為玄關是虛指的，但卻因人而異，因法而異。我閱讀各派丹書，發現古人對玄關一詞所作的解釋基本相同，皆暗示乃是指人身中之太極，即所謂"真一之氣"(內氣）。其實,玄關並不是人們所說的竅穴, 而是激活氣機之後，內氣在人體中活動緊要關囗種種體驗景象的描述。玄者，乃修道中一般言語無法正確表達之妙理也。關者，乃修道中緊要之關頭，或緊要之關口也。如《中和集·巻三》》元李道純和他的門人程安道關於玄關的問答：「問諸丹經云：用之之妙，要在玄關，不知玄關正在何處？曰：玄關者，至玄至妙之機關也，寧有定位？著在身上即不是，離了此身向外尋求亦不是。泥於身則著於形，泥於外則著於物。夫玄關者，只於四大五行不著處是也。今設一譬喻，令汝易於曉會。且如傀儡手足齊動，百般舞蹈，在乎線上關捩，實由主人使之。傀儡比得人之四大一身，線比得玄關，抽牽的主人比得真性。傀儡無線則不能動，人無玄關亦不能運動。汝但於二六時中，行住坐卧著功夫。向內求之，語黙視聽是什麼？若身靜定，方寸湛然，真機妙應處，自然見之也。易系云：寂然不動,即玄關之體也; 感而遂通, 即玄關之用也. 自見得玄關, 一得永得, 藥物, 火候, 三元, 八卦皆在其中矣.時人若以有形著落處為玄關者，縱勤功苦志，事終不成。欲直指出來，恐你信不見，亦不得用，須是自見始得」。遍閱各派丹書,所說皆大同小異；又如《三豐全書·道言淺近說》；「紫清翁玄關訣云：玄關者, 求玄之關, 道玄妙之機關也。有體有用；何謂體? 寂然不動;何謂用? 感而遂通。不動時侯; 神氣交媾之初, 絪絪縕縕, 渾渾淪淪是為一關,所謂四大五行不著處是也。神氣交媾之際，昏昏黙黙，杳杳冥冥是又一關，所謂無聲無臭，無內無外是也。及至靜極生動，而用乃出焉。混混續續，真氣從規中起，是又一關,所謂念頭起處為玄牝是也。念頭起處，醉而復甦，有一個靈覺，當下覺悟，是又一關，所謂時至神知是也。此時以靈覺為用，如線抽傀儡，機動氣流，微微逼過尾閭，是又一關，所謂干轉魁罡運斗杓，正此時也。沐浴卯門又一關；飛上泥丸又一關；歸根復命，沐
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