民間婚嫁禮俗雜記

侯滿昌

禮俗是社會文化的一種反映，是民族文化的重要組成部分，也是廣大民眾對生活禮儀的一種傳承。近日筆者就當地的婚俗通過民間走訪和查閱有關資料，並結合西華本地傳統民風進行整理，俗有一里不同俗，十里改規矩之說，在試述中，如有不盡不妥之處，尚請同仁不吝賜教。

舊時婚姻禮俗的內容和形式繁多複雜，姻嫁禮俗大多堅守在「父母之命，媒妁之言」的前提下，經過六道禮儀程序，即民間俗稱的「六禮」完成的。其中第一道是「納采」。男方請媒人去女家說媒，媒人說合要送一定的禮物，表示誠意；第二是「問名」。提親後女方若無異議，男方要向女方問清姓名和生辰，以便占卜吉凶；第三是「納吉」。男方卜得男女雙方姓氏、命相般配，不犯大忌可以結合後，須攜禮通過媒人告知女方家；第四是「納徵」。即訂婚，又叫「傳契」。男方要設訂婚宴席，向女家繳納聘禮，婚約自此成立；第五是「請期」。男方請女家提出成婚日期，如女家不作計較，則由男方說定或共同商定。後來演變為由男方定迎娶日期，等於現在的「送好」；第六是「迎親」，有的稱「親迎」。吉日一到，男方備車馬花轎，將女子娶回。「六禮」之中，「納徵」和「親迎」最為重要。說「納徵」重要，是說它像現在的辦理登記結婚手續一樣，雙方換了「文契」，等於領了結婚證，女子成立名副其實的妻子，男方成了合法丈夫，自此雙方須盡夫妻之禮。說「迎親」重要，是說在六禮之中，前五禮都是為「迎親」打基礎的，迎親才是目的。

豫東地區的婚姻禮俗，在「六禮」的影響下，經過長期演變，大致有以下程序：

提親：也叫說媒、議親。

媒人（亦稱「月老」）按照男女雙方條件相當、門當戶對、屬相適合的條件進行說合。一般媒人先到女方家提婚，再到男方家議親，徵得雙方同意。這種說合大多在孩子成年後進行，以前也有娃娃親、指腹為婚這些陋俗，現已不見。

所謂提親，也就是媒人來往於男女雙方之間，傳達男女雙方的生辰八字、屬相、家庭狀況等信息。說親過程中，男女雙方都要找算卦的合「八字」，如果是相剋之命，便不宜結婚，如屬龍的和屬虎的是不宜成親的，民間有「龍虎相鬥，必有一傷」之說，說二人結婚後日子過不安生，也過不到老。又如「雞叨猴，淚交流」「狗咬雞，滿天飛」，「青龍不配白馬」，「兔子見龍不長久」，「蛇見老虎如刀斷」，「 豬見猿猴不到頭」，「羊鼠相逢一旦休」等，都屬「相剋之命」，不能成婚。此處，民間還有一些俗語，如「女大三（三歲），抱金磚」、「女大兩（兩歲），銀錢長」、「女大一，沒飯吃」、「能嫁胡茬兒、不嫁孩娃兒」等，這些說話法的意思找個大一些的對象知道操心，會料理家務。

相親：經媒人介紹，男女雙方在預定地點或媒人家中，讓女方家長和男方交談，藉以觀察男方人品、相貌，人品相中後，再由女方家長到男方家中相家，後隨著時代發展，逐漸發展為男女雙方直接在媒人選擇好的地方見面談話，稱為「見面」。男女雙方通過「見面」沒有意見後，便相互交換信物，交換信物又稱「換表記」，一般是一些有紀念意義的東西，換表記後雙方不得隨便再去應允別人的提親。

定親：定親是經過說親後，明確雙方正式成為親戚的日子，一般選在「二、四、六、十」這些帶「雙」的日子，以圖吉利。定親活動比較隆重，一般女方需要備酒席由媒人作陪，招待男方，男方則由叔伯輩帶厚禮到女方家，女方也以衣帽等常用之物贈送，這叫「換帖」，也叫交換彩禮。

男方意欲迎娶，其家長則帶著禮品到女方家與女方家長協商定下婚期，商量「好兒」，即結婚的日子，原來婚期多選在春節的時候，現在也有定在「五一」、「十一」期間的。

「換大帖」和商量「好兒」，合起來便叫「定親」。

「看好兒」：結婚的日子確定後，迎娶前男方要到女家去「看好兒」。看「好兒」一般走三趟，有「賴三趟」之說。一般由男方爺或叔、伯帶禮品去女方家，第一趟主要是「穩好兒」，看商定的「好期」有沒有變化，習慣的「好兒」日期是不準變更的，「好兒」穩好後，雙方即開始準備工作，男方收拾住處，布置新房，女方準備嫁妝，多是組合櫃、影電、自行車、冰箱、電風扇、洗衣機，條件好的還有摩托車、音響等。雙方親屬送禮，或錢或物，謂「添箱」。第二趟「看好兒」，選在結婚前的一段時間內，這趟「看好兒」實際是商量結婚具體事宜，如婚日迎娶是男方什麼時候來（民間有搶「好兒」的習俗），男方來多少個「歪脖子」（抬嫁妝的人），女方去多少送客（女方陪送嫁妝和抬禮盒的人），以及行走路線等事宜。第三次是在結婚前十天左右，此回看嫁妝，實際是對第二次未盡的事宜再補充一下。

娶親：也叫「完婚」、「迎親」，男家稱娶媳婦，女家交打發閨女。娶親前一天晚上，男方要現宴請親戚鄰友和迎娶時用的「歪脖子」等人，安排翌日迎親花轎（車）的時間、路線、形式等。新房內給新郎新娘鋪床，鋪床人一般為嫂子，被子里裝棉子，床上放小石塊、木棍、磚等，嘴數著「鋪個磚引個官兒，鋪蓋桿引狀元，鋪火棍引舉人」，婚日男女兩家均貼大紅喜慶對聯，用轎（車）貼紅雙喜字，迎新娘的轎（車）內去時坐童男，稱壓轎（車）孩，也叫「壓車門」的。早上，男方在商定的時辰發轎（車）去女家迎娶，女子出嫁坐花轎（現多以車代轎），新郎乘轎（車）或騎馬親往迎娶也叫「搬親」，新郎不去，由少童「壓轎」稱「娶親」。迎親須備禮品合子一抬，上栓紅公雞，人稱「姻緣雞」。

迎親隊伍到達女家村頭，點放報信禮炮三響（現多以鞭炮報信息），女方聽到禮信聲，關門為新娘上轎坐準備，待以迎親隊伍來到大門口，即開門揖禮相迎，廳宴招待，新娘的的母親或伯母、嬸母輩對新娘多作叮囑，多是安排一些孝敬公婆、勤快等一類的話。如「搬親」，新郎須先叩拜祖先排位，再拜岳父母和尊輩。新娘上轎需哭，謂「哭嫁」。有嫂子輩披上蓋頭，哥嫂用椅子抬或由哥哥背到轎上，新娘上轎後，禮炮三響，起轎回程，女方送客則尾隨在花轎之後。

途中，凡遇十字路口、河橋或遇大樹、石頭，都要貼紅紙剪制的喜錢，名曰「壓路貼」，有些地方壓「過路貼」，上寫「尚父在此」。據說放了「壓路貼」，諸鬼神得了喜錢便遠遠避開不再干擾了，現亦燃放鞭炮。新娘乘轎回到家門口時，一人持燒紅的犁鏵，用醋澆鏵繞轎一周，有的地方轉三圈，謂之「挑犁鏵」，意為「避邪」，由兩位子女雙全的嫂子攙扶下轎，下轎第一腳要踩在事先放好的石塊上，寓意進得婆家門腳踏實地過日子。轎前地上鋪上席子，新娘下轎後，從席上，走到天地桌前，新娘走進大門，便有人端著斗向新娘撒喜錢及核桃、棗等，這叫撒頭。

拜堂：又稱「拜天地」。天地桌坐北向南設於院中，上貼大紅喜字，裝滿麥子的斗，上插盤子稱、棗枝，棗枝上掛喜錢、核桃、鏡子、蔥、蒜等，紅紙蓋頂，意寓五穀豐登、早生貴子、家庭和睦、夫妻恩愛、白頭偕老。新娘走到天地桌前，扶新娘子的嫂子高喊「他大哥，出來吧」，連喊三聲，新郎由上屋內出來，向看熱鬧的人群投仍硬錢幣，（用紅顏色染過的）和糖塊等，叫撒喜錢，之後，以新娘居上，新郎次位的位次，面向天地牌叩拜，隨著司儀「一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜、入洞房」的喊聲依次施禮，禮畢，即入洞房。夫妻拜天地時須放鞭炮、奏喜樂、焚香燃表者多為兒女雙全的長輩婦女擔任。

拜堂後，新人向尊輩即應邀來祝賀的親朋好友分別叩拜，稱「磕喜頭」，受拜者送紅包贈受頭禮。

入洞房，拜堂後入洞房，新郎揭去新娘「蓋頭」，嫂子給新娘「上頭」，梳髮髻，邊梳邊唱「梳一梳一小窩，攏一攏地兩頃」，然後「開臉」，用一納鞋底繩子絞去臉部汗毛。「上頭」和「開臉」後，新娘便不是黃花閨女了。

晚間由兒女雙全的嫂子為新郎、新娘鋪床，新人床上除鋪一席子、豆桿、火棍外，還撒些棉花、花生、棗、核桃等，同時床腿下面安墊磚，床頭底下埋磚頭等，邊撒邊唱「撒床歌」，意思是祝新人早生貴子。晚上鬧洞房，喝交杯酒，也叫「交心酒」，俗稱看新媳婦，同時開始鬧洞房，三天以內不分老少。鬧洞房花樣百出，熱鬧異常，邊吃邊鬧，直至深夜，俗有「越鬧越喜，不鬧不發，人不鬧鬼鬧」之說。入睡時，同輩弟兄還有與新人同睡一床之說，說是「壓大鋪」。入寢後，也有人在窗外偷聽夫妻倆的悄悄話，曰「聽房」。

婚後第二天（有的地方為第三天）到祖墳認宗拜祖，燒香喜報。