《杜甫卷》（唐宋之部）第一冊之10

東坡云：《桃竹杖引》：「江心蟠石生桃竹，斬根削皮如紫玉」。桃竹葉如椶、身如竹，密節而實中，尺理瘦骨，天成持杖也。嶺外人多種此，而不知其為桃竹。流傳四方，視其端有眼者，蓋自東坡出也。（同上卷十一）

東坡云：《示兒》云：「主婦治北堂，膳服適戚疏。恩 封高平君，子孫從朝裾。開門為誰來，無非卿大夫。不知官高卑，玉帶縣金魚。」又云：「凡此座中人，十九持鈞樞。」所示皆利祿事也。至老杜則不然：《示宗武》云：「試吟青玉案，莫羨紫囊香。應須飽經術，已似愛文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達者得升堂。」所示皆聖賢事也。（同上卷十六）

東坡云：歐陽文忠公言：晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦謂：唐無文章，唯韓退之《送李願歸盤穀序》一篇而已。平生欲效此作一文，每執筆輒罷，因自笑曰：不若且放教退之獨步。退之尋常詩，自謂不逮李杜，至於「昔尋李願向盤穀」一篇，獨不減子美。（同上卷十八）東坡云：韓縝為秦州，酷暴少恩，以賊殺不辜去官，秦人語曰：「甯逢暴虎，莫逢韓玉汝。」玉汝，縝字也。孫臨最善滑稽，尤善對。或問曰：「莫逢韓玉汝，當以何對？」臨應聲曰：「可怕李金吾。」天下以為口實。「可怕李金吾」，乃杜子美詩也。（同上卷二十八）（109）

東坡云：余在潁州，夢至一官居，人物與俗無異，而山川清遠，有足樂者，顧視堂上，榜曰仇池，覺而念之。仇池武都氐故地，楊難當所保，余何為居之。明日以問客，客有趙令畤德麟者，曰：何為問此，此乃福地，小有洞天之附庸也。杜子美詩云：「萬古仇池穴，潛通小有天。神魚人不見，福地語真傳。近接西南境，長懷十九泉。何時一茆屋，送老白雲邊。」他日工部侍郎王欽臣仲至謂余曰：吾嘗奉使過仇池，有九十九泉，萬山環之，草木鮮叢，可以避世，如桃源也。（《苕溪漁隱叢話》後集卷二十六）

蘇轍

【和張安道讀杜集用其韻】我公才不世，晚歲道尤高。與物都無著，看書未覺勞。微言精《老》、《易》，奇韻喜《莊》、《騷》。杜叟詩篇在，唐人氣力豪。近時無沈、宋，前輩蔑劉、曹。天驥精神穩，層台結構牢。龍騰非有跡，鯨轉自生濤。浩蕩來何極，雍容去若遨。壇高真命將，毳亂始知髦。白也空無敵，微之豈少褒。論文開錦繡，賦命委蓬蒿。初試中書日，旋聞鄜疇逃。妻孥隔豺虎，關輔暗旌旄。入蜀營三徑，浮江寄一艘。投人慚下舍，愛酒類東皋。漂泊終浮梗，迂疏獨釣鼇。誤身空有賦，掩脛惜無袍。卷軸今何益，零丁昔未遭。相如元並世，惠子謾臨濠。得失將誰怨，憑公付濁醪。（《欒城集》卷三）

【詩病五事（錄二）】李白詩類其為人，駿發豪放，華而不實，好事喜名，不知義理之所在也。語用兵，則先登陷陣，不以為難；語遊俠，則白晝殺人不以為非。此豈其誠能也哉？白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊踞江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩固然。唐詩人李杜(110)稱首，今其詩皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。漢高帝歸豐沛作歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」高帝豈以文字高世者哉？帝王之度固然，發於其中而不自知也。白詩反之曰：「但歌大風雲飛揚，安用猛士兮守四方！」其不識理如此，老杜贈白詩有「細論文」之句，謂此類也哉！

《大雅·緜》九章，初誦太王遷豳，建都邑，營宮室而已。至其八章，乃曰：「肆不殄厥慍，亦不隕厥問。」始及昆夷之怒，尚可也。至其九章，乃曰：「虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有禦侮。」事不接，文不屬，如連山斷嶺，雖相去絕遠，而氣象聯絡，觀者知其脈理之為一也。蓋附離不以鑿枘，此最為文之高致耳。老杜陷賊時有詩曰：「少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿裏第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘城北。」予愛其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗。如履平地，得詩人之遺法。如白樂天詩詞甚工，然拙於紀事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。（同上卷八）

王觀

【後論】維揚，東南一都會也。自古號為繁盛。自唐末亂離，群雄據有，數經戰伐，故遺基廢跡，往往（111）蕪沒而不可見。今天下一統，井邑田野雖不及古之繁盛，而人皆安生樂業，不知有兵革之患。民間及春之月，惟以治花木，飾亭榭，以往來遊樂為事，其幸矣哉。揚之芍藥甲天下，其盛不知起於何代。觀其今日之盛，古想亦不減於此矣。或者以謂自有唐若張祜、杜牧、盧仝、崔涯、章孝標、李嶸、王播，皆一時名士而工於詩者也，或觀於此，不謂不久，而略無一言一句以及芍藥，意其古未有之，始盛於今，未為通論也。海棠之盛，莫甚於西蜀，而杜子美詩名又重於張祜諸公，在蜀日久，其詩僅數千篇，而未嘗一言及海棠之盛。張祜輩詩之不及芍藥，不足疑也。（《芍藥譜》）

李之儀

【謝人寄詩並問詩中格目小紙】伏讀別紙，惇諭作詩之意，遂以佳句見寵，委非其據，流汗竟趾。不腆一介，蓋嘗涉獵，而老無所就，但時得一章一句，或可人意則如盲人索塗而俄與之策。日者有傳執事舊詩數篇，拭目而觀，首前而吟，充然飽足，使一臠之嘗，如快意於九鼎也。於是真有以寵之，殆將屬饜矣，欽佩何已。及欲有所形容，不免謂為過情，而取近諛之訝。要之，是詩也，作者久不到此，當於貞元、元和以前求之。而復過有延揖，使得條具前人所作之目，而責其所以為是目，井蛙之生，豈足副九萬里而圖南者。其如高義既及，不敢不報。《國風》、《頌》，分為四詩，言一國之事，言天下之事，形容盛德，以告於神明。又以政之大小，而分二《雅》，此較然已見者。凡所謂古與近體、格與半格，及曰歎、曰行、曰歌、曰曲、曰謠之類，皆出於作者一時之所寓，比方四詩而強名之耳。方其意（112）有所可，浩然發於句這長短，聲之高下，則為歌；欲有所達，而意未能見，必遵而引之，以致其所欲達，則為行；事有所感，形於嗟歎之不足，則為歎；千岐萬轍，非詰屈折旋，則不可盡，則為曲；未知其實，面遽欲驟見，始彷彿傳聞之得而會於必至，則為謠。篇者，舉其全也。章者，次第陳之，互見而相明也。近體見於唐初，賦平聲為韻，而平側協其律，亦曰律詩。由有近體，遂分往體，就以賦側聲為韻，從而別之，亦曰古詩。格如律，半格鋪敍抑揚，間作儷句，如老杜《古柏行》者。此管中之見，妄以為同異，恐古人自有佳處，既無所傳，亦不可概知，姑以其妄意者區處為獻，不惜委曲見教，幸甚幸甚！（《姑溪居士文集》卷十六》

【贈人】丙戌正月九日，過彥國，明窗稍理，蘊火取暖，焚香烹茶，翛然相向，欲歸而德威遽至，復坐笑語。徐視幾上散帙，得老杜詩、《五代史》、廬陵歐公集、宋文選，不覺駭愕，輒謂彥國曰：子之膽過身矣。已而抵掌相顧曰：膽未足大，始我學屠龍，為有罪。姑溪老人。（同上卷十七）

【跋山谷讀中興頌詩】元結云：天子幸蜀，太子即位於靈武，上皇還京師。杜甫《杜鵑》詩云：「杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝運魂。」又云：「生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。仍為餧其子，禮若奉至尊。」又云：「君看禽獸 情，猶解事杜鵑。」書天子幸蜀者，猶天王狩河陽也。書太即位者，猶不當即位也。書上皇遠京師者，不應尊而尊之，非其志也。遠猶來歸而京師者，上皇之故物也。「哀哀叫其間」者，哀其播遷而終不反正也。「見而再拜」者，痛憤其失所也。非其巢而輒生子與餧之者，謂能知恩而識序也。卒雲「猶解事」之雲者，嫉之之甚也。語方出於二人，而忿世嫉邪，互相表發，出於（113）一律。蓋甫而後，未足興議先後也。聖人之言以法萬世，故能吟永情性，以諷其上，而《春秋》不沒其實以示一字褒貶者，正在於此。（同上卷三十九）

【跋古柏行後】或謂子美作此詩，備詩家眾體，非獨形容一時君臣相遇之盛，亦所以自況，而又以憐其所值之時不如古也。第深考之，信然。作者苟能周旋於其命意造語之際，於詩於履踐，皆可追配昔人，不當止謂之詩而易之。蓋自《風》《雅》之後，正宜有取於此，世無孔子，故單見淺聞有所分別，良可歎也！政和元年十二月二十二日，積雪初霽，希韓、德循摧茶相期於天寧圓若虛首座之天竺軒，希韓出此紙，見邀作字，輒以是應之。既終，二君又作出藥、芋頭、蘿蔔、晚菘，號甜羹，為潤筆，真一段佳事。會者，天甯慶西庵、琳禪鑒仁。姑溪老農書。（同上卷四十一）

【雜題跋】作詩字字要有來處，但將老杜詩細考之，方見其工；若無來處，即謂亂道，亦可也。王舒王解字云：詩從言從寺，寺者法度之所在也。可不信哉！近得蔡天啟句法，頗得其趣，嘗記其一聊云：「草長蝴蝶狂深見，興盡黃蜂欲退飛。」乃「穿花蛺蝶深深見」與「六鷁退飛過宋都」也。然用之惟在不覺，若覺，則不工矣。（《姑溪居士後集》卷十五）

孔武仲

【書杜子美哀江頭後】昔唐文宗嘗讀杜甫詩，至「江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠」，於是曲江四面為行宮台殿以壯之，其篤信子美詩至於如此。余嘗竊評之，自晉宋以來，詩人氣質萎敝而風雅幾絕，至（114）唐之諸公磨洗光耀，與時爭出，凡百餘年。而後子美傑然自振於開元、天寶之間。既而中原用兵，更涉患難，身愈困苦而其詩益工，大抵哀元元之窮，憤盜賊之橫，褒善貶惡，尊君卑臣，不琢不磨，暗與經會，蓋亦騷人之倫而風雅之亞也。自甫之沒，其詩益重，故能感悟文宗，而使之有所更新。然其施為改易，不見之於政事，惟嬉遊是廣，台榭是增，是豈子美之意哉！吾於斯見子美之窮，已死而猶不遇也。余固喜詩，願以子美為詩者，又嘗誦其《哀江頭》之作，故感而書其後焉。亦以見觀詩如文宗者，不為知子美也。（《宗伯集》卷十六

彭汝礪

【次皇甫子仁老杜詩韻】少陵氣忠勇，毫髮見聲詩。衛稷心丹破，窮途鬢雪垂。兵戈靈武道，風雨耒陽時。不及明君用，空餘後學悲。（《鄱陽集》卷十）

黃裳

【陳商老詩集序（節錄）】讀杜甫詩，如看羲之法貼，備眾體而來之無所不有，大幾乎有詩之道者。自余諸子，各就其所長，取名於世，故工於書者，必言羲之；工於詩者，必取杜甫，蓋彼無不有，則感之者各中其所好故也。然使諸子才之靡麗者不至於元稹，率易者不至於居易，新奇飄逸者不至於李白，寒苦者不至於孟郊，譎怪奇 不至於賀、牧、商隱輩，亦無足取者，安能得名於世哉？故無諸子則不（115）知有杜，無杜則亦不知諸子，各有得焉。（《演山集》卷二十一）

【書樂間集後（節錄）】予觀柳氏樂章，喜其能道嘉佑中太平景象，如觀杜甫詩，典雅文華，無所不有。（同上卷三十五）

釋文瑩

真宗嘗曲宴群臣於太清樓，君臣讙浹，談笑無間。忽問：鄽沽佳者何處？中貴人奏：有南仁和者。 令進之，遍賜宴席，上亦頗愛。問其價，中貴人以實對之。上遽問：唐酒價幾何？無能對者。惟丁晉公對曰：唐酒每升三十。上喜曰：甫之詩，自可為一時之史。（《玉壺野史》卷一）

魏泰

李光弼代郭子儀，入其軍，號令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：「三軍晦光彩，烈士痛稠疊。」前人謂杜甫句為詩史，蓋謂是也。非敘塵跡、摭故實而已。

劉攽詩話載杜子美詩云：「蕭條六合內，人少豺虎多。少人慎勿投，多虎信所過。饑有易子食，獸猶畏虞羅。」言亂世人惡於豺虎也。予觀老杜《潭州詩》云：「岸花飛送客，檣燕語留人。」與前篇同意。喪亂之際，人無樂善喜士之心，至於一將一迎，曾不若岸花檣燕也。詩主優柔感諷，不在逞豪放而致怒（116）張也。怒張一作詬怒。老杜最善評詩，觀其愛李白深矣，至稱白則曰：「李侯有佳句，往往似陰鏗。」又曰：「清新庾開府，俊逸鮑參軍。」信斯言也而觀陰鏗、鮑照之詩，則知予所謂主優柔而不在豪放者，為不虛也。

元稹作李杜優劣論，先杜而後李。韓退之不以為然，詩曰：「李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，何用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」為微之發也。

元稹自謂知老杜矣，其論曰：「上該曹劉，下薄沈宋。」至韓愈則曰：「引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。」夫高至於酌天漿、幽至於拔鯨牙，其思頤深遠宜如何，而詎止於曹劉沈宋之間耶？

唐人詠馬嵬之事者多矣。世所稱者：劉禹錫曰：「官軍誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉美目，清日自無輝。」白居易曰：「六軍不發爭奈何，宛轉蛾眉馬前死。」此乃歌詠祿山能使官軍皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而誅楊妃也。噫！豈特不曉文章體裁，而造語惷拙，抑已失臣下事君之禮矣。老杜則不然，其《北征》詩曰：「憶昨狼狽初，事與古先別。不聞夏商衰，中自誅褒妲。」乃見明皇鑒夏商之敗，畏天悔過，賜妃子死，官軍何預焉？《唐闕史》載鄭畋《馬嵬詩》，命意似矣，而詞句凡下，比說無狀，不足道也。

夏鄭公竦評老杜《初月》詩：「微升紫塞外，已隱暮雲端」，以為意主肅宗。此鄭公善評詩也。吾觀退之「煌煌東方星，奈此眾客醉。」其順宗時作乎？東方，謂憲宗在儲也。

杜甫善評詩，其稱薛稷云：「驅車越陝郊，北顧臨大河。」美矣。又稱李邕《六公篇》，恨不見之。皇甫湜（117）《題浯溪頌》云：「次山有文章，可惋只在碎。」亦善評文者。若白居易殊不善評詩，其稱徐凝《瀑布詩》云：「千古長如白練飛，一條界破青山色」；又稱劉禹錫：「雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲。」「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」此皆常語也。禹錫自有可稱之句甚多，顧不能知之爾。

老杜云：「美名人不及，佳句法如何？」蓋詩欲氣格完邃，終篇如一，然造句之法，亦貴峻 不凡也。（以上《臨漢隱居詩話》）

釋道潛

【贈權上人兼簡其見高致虛秀才】豫章山川足靈氣，天與四時滋萬匯。翹然雙翰秀一門，儒釋殊科道無異。一操經術游廣文，一事瓶盂尋祖意。功名生死兩俱徹，論報君親各無愧。上人餘力擅風騷三昧何妨間遊戲。窮愁肯學郊與島，高贍已能追晉魏。文章妙處均制饌，不放醎酸傷至味。少陵彭澤造其真，運斤成風有餘地。眉陽老人文所宗，此語得之吾敢秘。斯君向上踏玄關，奔逸絕塵那可跂。（《參寥子詩集》卷十二）

黃庭堅

【病起弄江亭即事十首（其七）】文章韓杜無遺退，草詔陸贄傾諸公。玉堂端要真學士，須得儋州禿鬢翁。（《豫章黃先生文集》卷七）(118)

【書磨崖碑後】春風吹船著浯溪，扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。明皇不作苞桑計，顛倒四海由祿兒。九廟不守乘輿西，萬官已作烏擇棲。撫軍監國太子事，何乃趣取大物為。事有至難天幸爾，上皇局蹐還京師。內間張後色可否，外閑李父頤指揮。南內淒涼幾苟活，高將軍去事尤危。臣結舂陵二三策，臣甫杜鵑再拜詩。安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞。同來野僧六七輩，亦有文士相追隨。斷崖蒼蘚對立久，涷雨為洗前朝悲。（同上卷八）

【刻杜子美巴蜀詩序】自予謫居黔州，欲屬一奇士而有力者，盡刻杜子美東西川及夔州詩，使大雅之音，久湮沒而復盈三巴之耳。而目前所見，錄錄不能辦事，以故未嘗發於口。丹棱楊素翁，拏扁舟，蹴犍為，略陵雲，下胡鄢，訪余方戎州，聞之，欣然請攻堅石，摹善工，約以丹棱之麥，三食新而畢，作堂以宇之，予因名其堂曰大雅，而悉書遺之，此西州之盛事，亦使來世知素翁真磊落人也。（同上卷十六）

【大雅堂記】丹棱楊素翁，英偉人也，其在在州閭鄉黨有俠氣，不少假借人，然以禮義不以財力稱長雄也。

聞余欲盡書杜子美兩川夔峽諸詩刻石，藏蜀中好文喜事之家，素翁粲然，向余請從事焉。又欲作高屋廣楹庥此石，因請名焉。余名之曰大雅堂。而告之曰：由杜子美以來，四百餘年，斯文委地，文章之士，隨世所能，傑出時輩，未有升子美之堂者，況室家之好耶！余嘗欲隨欣然會意處，箋以數語，終以汩沒世俗，初不暇給。雖然，子美詩妙處乃在無意於文。夫無意而意已至，非廣之以《國風》《雅》《頌》，深之以《離騷》《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？故使後生輩自求之，則得之深矣。使後之登大雅堂者，能以余說而求之，則思過半矣。彼喜窮鑿者，棄其大旨，取其發興於所遇林泉人物（119）草木魚蟲，以為物物皆有所託，如世間商度隱語者，則子美之詩委地矣。素翁可並刻此於大雅堂中，後生可畏，安知無渙然冰釋於斯文者乎！元符三年九月涪翁書。（同上卷十七）

【與王觀復書三首（其一）】庭堅頓首啟，蒲元禮來，辱書勤懇千萬，知在官雖勞勩，無日不勤翰墨，何慰如之。即日初夏，便有暑氣，不審起居何如？所送新詩，皆興寄高遠，但語生硬不諧律呂，或詞氣不逮初造意時，此病亦只是讀書未精博耳。長袖善舞，多錢善賈，不虛語也。南陽劉勰嘗論文章之難云：意 空而易奇，文征實而難工，此語亦是。沈謝輩為儒林宗主，時好作奇語，故後生立論如此。好作奇語，自是文章病，但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃，觀杜子美到夔州後詩，韓退之自潮州遠朝後文章，皆不煩繩削而自合矣。往年嘗請問東坡先生作文章之法，東坡云：但熟讀《禮記·檀弓》當得之。既而取《檀弓》二篇，讀數百過，然後知後世作文章不及古人之病，如觀日月也。文章蓋自建安以來，好作奇語，故其氣象衰苶，其病至今猶在，唯陳伯玉、韓退之、李習之，近世歐陽永叔、王介甫、蘇子瞻、秦少遊，乃無此病耳。公所論杜子美詩，亦未極其趣，試更深思之，若入蜀下峽年月，則詩中自可見，其曰「九鑽巴巽火，三蟄楚祠雷。」則往來兩川九年，在夔府三年，可知也。恐更須改定，乃可入石。適多病少安之餘，賓客妄謂不肖有東歸之期，日日到門，疲於應接，蒲元禮來告行，草草具此。世俗寒溫禮數非公所望於不肖者，故皆略之。三月二十四日。

【答洪駒父書三首（其二）（節錄）】所寄釋權一篇，詞筆從橫，極見日新之効，更須治經，深其淵源，乃可到古人耳。青瑣祭文，語意甚工，但用字時有未安處。自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來（120）處，蓋後人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。

【與徐師川書四首（其一）（節錄）元符元年】所寄詩超然出塵垢之外，甚善，恨君知刻意於學問時，不得從容朝夕耳。承以鄉中歲歉，寓居同安，同安美俗，裏中有佳士，又四旁有禪老，皆可人，居必擇鄉，遊必就士，今兩得之矣，士大夫多報吾生擇交不妄。出極副所望，詩政欲如此作，其未至者，探經術未深，讀老杜、李白、韓退之詩不熟耳。（以上同上卷十九）

【書徐會稽禹廟詩後】越州應天釋希圓，姑蘇人，避地甬東。所居小房，即琅琊山頂也，山下有井，井有鰻鯬魚；水有盈縮，與江湖相應，甚多靈怪。按《爾雅》：山有穴為岫。今季海詩云：「孤岫龜形在」，乃不成語。蓋謝玄暉云：「窗中列遠岫。」已誤用此字，季海亦承誤耳。按《楚詞》云：收恢台之孟夏。恢，大也；台即胎也，言夏氣大而育物也。今言「高閣無恢台」，直言無暑氣耳，似不合古語。《爾雅》云：「夏為長嬴。」長嬴，即恢台也，若言高閣無長嬴，可乎？能，奴登切，獸名，熊屬，足似麈鹿，絕有力，故有絕人之才者，謂之能。能，不來切，三足鱉也。今於來字韻中用「法士多瑰能」，乃是僧似鱉耳！然魏晉人作詩多如此借韻，至李、杜、韓退之無復此病耳。壯，大壯之壯，牡，牝牡之牡。「規模稱牡哉」，必壯字誤書耳。魏晉人用字亦多如此，蓋取字勢易工，不復問字之根源。如古人書槁橋直直，皆不成字。

【題韓忠獻詩杜正獻草書】杜子美一生窮餓，作詩數千篇，與日月爭光。永州僧懷素學草書，坐臥想成筆劃，三十年無完衣被，乃得自名一家。死者不可作，今觀尚書令韓忠獻公詩，太師杜正獻公作（121）草，安用忍如許窮餓！（以上同上卷二十六）

【跋翟公巽所藏石刻】文章骫骳而得韓退之，詩道敝而得杜子美，篆籀如畫而得李陽冰，皆千載人也。陳留王壽卿得陽冰筆意，非章友直、陳睎、華仲荀、文勳所能管攝也。（同上卷二十八）

【跋與張載熙書卷尾】老夫久不觀陶謝詩，覺胸次 塞，因學書盡此卷，覺沆瀣生於牙頰間也。杜子美云：「安得思如陶謝手，令渠述作與同遊。」真知言哉！一日飲屠蘇，頗有書興，案上有墨瀋而佳筆莫在，因以三錢雞毛筆書此卷，由知者觀之，在手不在筆哉。

【跋常山公書】往時士大夫罕能道宣獻書劄之美者，前日裕陵游心藝文，頗歸翰墨於宋氏，於是天下靡然承風，牆隅敗紙、蛛絲煤尾之餘，無不軸以象玉，表以綈錦，士大夫書尺間，斑斑皆有筆勢。老杜云：「太宗妙其書，是以數子至。」有味其言也。（以上同上卷二十九）

【題韋偃馬】韋侯常喜作群馬，杜陵詩中如見畫。忽開短卷《六馬圖》，想見詩老醉騎驢。龍眠作馬晚更妙，至今似覺韋偃少。一洗萬古凡馬空，句法如此今誰工？

【老杜浣花溪圖引】拾遺流落錦官城，故人作尹眼為青。碧雞坊西結茅屋，百花潭水濯冠纓。故衣未補新衣綻，空蟠胸中書萬卷。探道欲度羲皇前，論詩未覺國風遠。干戈崢嶸暗宇縣，杜陵韋曲無雞犬。老妻稚子且眼前，弟妹飄零不相見。此公樂易真可人，園翁溪友肯卜鄰。鄰家有酒邀皆去，得意魚鳥來相親。浣花酒船散車騎，野牆無主看桃李。宗文守家宗武扶，落日蹇驢馱醉起。願聞解鞍脫兜鍪，老儒不用千戶侯。中原未得平安報，醉裏眉攢萬國愁。生綃鋪牆粉墨落，平生忠義今寂（122）寞。兒呼不蘇驢失腳，猶恐醒來有新作。常使詩人拜畫圖，煎膠續弦千古無。（以上《豫章黃先生外集》卷四）

【雜書】老杜云：「長鑱長鑱白木柄 , 我生託子以為命。黃獨無苗山雪盛 , 短衣數挽不揜脛。」往時儒者不解黃獨義改為黃精，學者承之。以予考之 , 蓋黃獨是也。《本草》赭魁註：黃獨肉白皮黃，巴漢人蒸食之，江東謂之土芋。余求之江西，江西謂之土卵，蒸煮食之，類芋魁。

苕溪漁隱曰：無已《後山詩話》論「黃獨無苗山雪盛」及「過時如發口，君側有讒人。」韋蘇州：「書後欲題三百顆。」評李白詩如黃帝張樂於洞庭之野，此四事皆見魯直《豫章集》中，今《後山詩話》亦有之，不差一字，疑後人誤編入也。（《苕溪漁隱叢話》前集卷六）

余讀《周書》月令云：反舌有聲，佞人在側。乃解老杜《百舌》「過時如發口，君側有讒人」之句。

【書花卿歌後】杜子美作《花卿歌》，雄壯激昂，讀之想見其人也。楊明叔為余言：花卿家在丹棱之東館鎮，至今有英氣，血食其鄉雲。涪翁題。（以上同上卷九）

【次韻元禮春懷十首（其八）】老杜當年鬢髮華，尚言春到酒須賒。不堪詩思相料理，惱亂街頭賣酒家。（同上卷十三）

【次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學老杜詩元豐二年北京作】老杜文章擅一家，國風純正不欹斜。帝閽悠邈開關鍵，虎穴深沉樣爪牙。千古是非存史筆，百年忠義寄江花。潛知有意升堂室，獨報遺編校舛差。（同上卷十四）

【杜詩箋】[更須慎其儀]《陶侃傳》：各參佐當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望，自謂曠達邪？（123）

[曾冰延樂方]傳毅《舞賦》云：動朱唇，紆清揚，抗音高歌為樂方。

[得兼梁父吟]諸葛武侯《梁父吟》：步出齊東門。

[縱有健婦把鉏犁]古樂府：健婦持門戶，勝一大丈夫。

[新鬼煩冤舊鬼哭]夏父弗忌曰：吾見新鬼大，故鬼小。

[禾頭生耳禾穗黑]《齊民要術》：秋雨甲子，禾頭生耳。

[春光澹沱秦東亭]富嘉謨《明冰篇》：春冰澹沱度千門，明冰時出御至

[始出枝撐幽]慈恩塔下數級，皆枝撐洞黑，出上級乃明。

[業白出石壁]《寶積經》：若純黑業得純黑報，純白業得純白報。

[一箭正墜雙飛翼]箭一作笑，蓋用賈大夫射雉事。

[已令請急會通籍]晉令：給假者五日一急，一歲以六十日為限。書記所稱急、取急、請急，皆謂假也。車武子於早急出詣子敬，盡急而遠，是也。

[幾日休練卒]《新安吏》時練卒收舊京。

[彭衛行]馮翊 縣西北有彭衛城，秦晉戰地。

[張公一生江海客]張相鎬。

[合昏尚知時]合昏，木名，朝舒夕斂。

[山鬼獨一腳]山魈出江州，獨足鬼。(124)

[射人先射馬]欒伯左射馬而右射人，無不能進。

[是身如浮雲]《維摩經》云：是身如浮雲，須臾變滅。

[向子識損益]向子平讀《易》，至損益，歡曰：吾已知富不如貧，貴不如賤也。[徒旅慘不悅]本云：徒懹松柏悅。

[熊羆咆我東，虎豹號我西]《招隱》云：熊羆咆兮虎豹號。

[歲拾橡栗隨狙公]後漢李栒居新安關下，拾橡栗以自資。

[我生託子以為命]《嵩高記》：牛山多杏，自中國喪亂，百姓資此為命。

[黃精無苗山雪盛]精一作獨。黃獨，狀如芋子，肉白皮黃，苗蔓延生，葉似蘿摩。梁漢人蒸食之，江東謂之土芋。

[石筍行]《華陽國志》：蜀王妃物故，哀念之，遣五千至武都儋土，為妃作塚，蓋地數畝，高九尺，蓋石，俗名為石筍。

[不唾青城池]古東府：去婦情更重，千里不唾井。

[為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻]傳玄《盤中詩》：羊肉十斤酒百斛，令君馬肥麥與傑粟。

[眼中之人吾老矣]魏文帝詩：回頭四向望，眼中無故人。陸雲詩：感念桑梓域，髣髴眼中人。

[牽牛織女]《齊諧記》：桂陽武丁有仙道，忽謂弟曰：七月七日，織女當渡河，吾向已被召。弟曰：何事織女渡河？曰：暫詣牽牛。(125)

[牛馬毛寒縮如蝟]元封中雪，大寒，牛馬皆蜷縮如蝟。

[書貴瘦硬方通神]二碑漢 ，極瘦硬。

[仙李盤根大]唐太宗《探得李》詩云：盤根植瀛渚，交韓、幹倚天舒。

[風箏吹玉柱]柳惲《七夕》詩：秋風吹玉柱。

[露井凍銀床]銀床，古樂府《淮南王篇》。

[五夜漏聲催曉箭]書漏盡，夜漏起，有中黃門持五夜：甲夜、乙夜、丙夜、戊夜，出《漢舊儀》。

[封題鳥獸形]宋王徽《茯苓贊》：中狀雞鳧，具容龜蔡。

[初月]王原叔說：此詩為肅宗作。

[舉家聞若駭]當作咳。禺屬惟猿猴喜怒飲食常作咳苦輩反。

[錦官城外柏森森]成都道西城，故錦官也，故命曰錦官城。

[籠竹和煙露滴梢]籠音夢，籠竹，蜀人名大竹雲。

[野艇恰受兩三人]改作航，殊無理。此特吳體，不必盡律。白公《同韓侍郎游鄭家池》詩云：「野艇容三人。」正用此語。

[崩口紅如練]蒲懵反，在彭州。

[蠶崖雪似銀]蠶崖在茂州帶雪山。

[更曆少城闉]少城，今城都治所，張儀所築。(126)

[軍吏加官燭]巴祗為揚州刺史，與客坐暗中，不然官燭。

[盤渦鷺浴底心性]郭璞《江賦》：盤渦穀轉。

[久游巴子國]左氏桓九年：巴子請與鄧為好。巴，姬姓國，在巴郡江州縣。

[南遊北戶開]林邑日南諸國，皆開北戶向日。

[相失萬重雲]梁簡文《朱櫻》詩：花茂蝶爭飛，枝濃鳥相失。

[鬭雞]觀風樓南起鬭雞殿。

[胡雛負恩澤]王衍見石勒，曰：胡雛有奇志，恐為天下患。

[人間有賜金]《漢書·高後紀》：遺詔賜諸侯王各千金。

[書落香爐違伏枕]尚書郎入直，女侍史執香爐，燒熏護衣服。《漢官儀》。

[織女機絲虛月夜]池中有戈船各四百艘，四角各垂幡旄旌葆。又作二石，東西相對，以象牽牛織女。

[賜被隔南宮]給青縑白綾被，或錦被。

[草閣柴扉星散居]「寒園星散居。」庾信。

[陶冶性靈存底物]顏之推論文章：陶冶性靈，從容諷諫，亦樂事也。

[側生野岸及江蒲]生本是 ，人字也。誤轉為生。

[竹葉於人既無分]張華《輕薄篇》云：蒼梧竹葉清，宜成九醞酒。

[家家養鳥鬼]峽中養雅雛，帶以銅鐶，獻之神祠中，人謂之烏鬼。右得廬陵羅珌家藏真跡（以上《豫章黃先生別集》卷四）（127）

【論作詩文】吟詩不必務多，但意盡可也，古人或四句，兩句便成一首。今人作詩，徒用三十、五十韻，子細觀之，皆虛語矣。要須意律，諒田夫、女子皆得以知之。蓋詩之言近而指逺者，乃得詩之妙。唐人吟詩絶句雲，如二十個君子，不可著一個小人也。唐詩僧吟草詩云：「時平生戰壘，農惰入春田」如此語，少時常記百十聯，思其的切如此，作詩句要須詳略用事精切，更無虛字也。如老杜詩字字有出處，熟讀三五十遍，尋其用意處，則所得多矣。

【雜論】燕人切鯉方寸，切其腴以啖所貴。腴，魚腹下肥處也。故杜子美詩云：偏勸腹腴貴年少。

【雜論】左思《蜀都賦》云：邛竹綠嶺，菌杜臨崖。旁植龍目，側生荔支。故張九齡賦荔支云：雖觀上國之光，而被側生之誚。老杜亦曰：「側生野岸及江蒲，不熟丹宮滿玉壺。雲壑布衣鮐背死，勞人害馬翠眉須」也。龍眼惟閩中及南越有之。太沖自言：十年作賦，三都所有，皆責土物之貢，至於言龍目，亦不自知其失也。雲壑布衣蓋言臨武長唐羌也。《左傳》：子產曰：寡君之二三臣劄瘥夭昏。大死曰劄小疫曰瘥、短折曰夭，未名昏也。（以上同上卷六）

【與王立之承奉帖（節錄）】作賦要須以宋玉、賈誼、相如、子雲為師，略依放其步驟，乃有古風。老杜詠吳生畫云：「畫手看前輩，吳生遠擅場。」蓋古人於能事，不獨求跨時輩，要須於前輩中擅場耳。（同上卷十五）

【答秦少章帖（節錄）】前承陳無已語，有人問：老杜詩如何是巧處？但答之：直須有孔竅，始得。因相（128）見，試道之。（同上卷十六）

【與李廣心書】老夫顏鬢與都門相別時大概不遠，老饕如故。四十今年半長，老杜所謂《吾笑汝身長》者也。（同上卷十七）

【題固陵寺壁】天水張茂先世家南昌，黃某魯直弟叔向嗣直，建中靖國三年丁卯同來，時左綿道人思順開法席於此山，道俗歸心，荊棘草萊，化為金碧，時新雨晚晴，同登鐘閣，觀白監之崇崌，想少陵之風流，歎大雅之不作，徘徊久之。（同上卷十一）

【與敦禮秘校簡（節錄）】三軸文字, 得暇當寫。杜子美云：「十日畫一水, 五日畫一石。能事不受相蹙迫, 王宰始肯留真跡。」（《豫章黃先生簡尺》卷下）

山谷云：陶淵明責子詩曰：「白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。」觀淵明此詩，想見其人慈祥戲謔，可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不慧，而淵明愁歎見於詩耳。又云：杜子美詩：「陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩篇，頗亦恨枯槁。達生豈是足，默識蓋不早。生子賢與愚，何其掛懷抱。」子美困頓于山川，蓋為不知者詬病，以為拙於生事；又往往譏議宗文、宗武失學，故聊解嘲耳，其詩名曰《遣興》，可解也。俗人便為譏病淵明，所謂癡人前不得說夢也。（《苕溪漁隱叢話前集》卷三）

山谷云：《天育驃騎歌》首句云：「吾聞天子之馬走千里。」乃《穆天子傳》云：「天子之馬走千里，天子之狗（129）走百里。」《示從孫濟》詩：「刈葵莫放手，放手傷葵根。」此引前漢永平詔「權門請托，殘吏放手」之放手。《戲贈閿鄉秦少府短歌》云：「昨夜邀歡樂更無，多才依舊能潦倒」，注引《嵇康傳》，淺陋。乃魏天保以後重吏事，謂容止蘊藉者為潦倒，出此也。南朝何季山居若邪溪、雲門寺，與二兄求、點並棲遁，世號三高，敕給白衣尚書祿，不受。故《山水障圖》末云：「若邪溪，雲門寺，吾獨胡為在泥滓，青鞋布襪從茲始。」蓋有隱遯之興也。《百憂集行》云：「只今倏忽已五十。」舊本云：「只今年才五六十。」此語似「方六七十，如五六十」也。《宴戎州楊使君東樓》云：「重碧拈春酒，輕紅擘荔支。」拈春酒、擘荔支，此主人用歌妓為樂者。《渼陂行》：「菱葉荷花靜如拭。」拭訓淨，《雜記》：「雍人拭羊。」註：拭，淨也。《自京赴奉先縣詠懷》云：「朱門酒食臭，路有凍死骨。」《孫子新書》云：「楚荘攻宋，廚有臭肉，尊有俎肉，而三軍有饑色也。」注引《孟子》，殊非是。《北征》詩：「天吳及紫鳳，顛倒在短褐。」天吳，水獸，八首八足，尾背青黃，出《山海經》。《贈李白》云：「飛揚跋扈為誰雄？」蓋用賀六渾論侯景專制河南十四年，有飛揚跋扈之志事，指祿山而言也。《至日》云：「愁日愁隨一線長。」釋者謂：《歲時記》云：「宮中以紅線量日影，至日日影增一線。」而《唐雜錄》謂：宮中以女工揆日之長短，冬至後日晷漸長，比常日增一線之功。此說為是。《解悶詩》云：「側生野岸及江浦，不熟丹宮滿玉壺，雲壑布衣鮐背死，勞生重馬翠眉跡。」側生荔支，見左太沖《蜀都賦》。張九齡亦云：「陋下澤之沮洳，惡層崖之嶮巇，彼前志之或妄，何側生之見疵。」雲壑布衣，臨武長唐羌上書諫荔支也，見《後漢?和帝紀》。生當作生而鄰切，武后改人為生，因而誤寫。重當作害，疎當作須，別本如此。翠眉，謂妃子也。《秋日夔府詠懷寄鄭監李賓客》詩（130）有「羽翼商山起，蓬萊漢閣連。」蓋用太子賓客秘書監事比。「峽束蒼江起，殿排石樹圓。」石樹，石楠也。《杜位宅守歲詩》，舊本作「守歲阿鹹家」，當以此為是。「廣文到宮舍，置馬堂階下。」舊本「系馬堂階下。」系馬乃合詩人之語。「時時乞酒錢。」乞，與也。丘既切。杜詩凡言建巳、建子者，月用當時曆法。「野艇恰受兩三人。」別本作航，航是大舟，當以艇為正。「看題減藥囊。」一作〈檢〉，檢字乃合詩意。「羌女輕烽燧，胡兒制駱駝。」制讀與掣同，俗音作徹耳。「臣子憂四番。」當作「憂思番」。「空城白日長」。當作「城空白日長」。蜀人謂柂師長年三老，謂衫領為舡，杜詩皆用之。（同上卷十）

山谷云：老杜《飲中八仙歌》「船」字、「眠」字、「天」字韻各再押，「前」字韻凡三押，此歌分八篇，人人各異，雖重用韻無害，亦周詩分章之意耳。（同上卷十七）

呂希哲

杜子美云：「文章一小技，於道未為尊。」文者載道之器，安得謂之小技，顧所用何如耳！韓退之詩曰：「文章豈不貴，經訓乃菑作佘。」此說有可取焉。（《余師錄》卷四引《呂原明雜記》）

王闢之

唐杜暹家書跋尾，皆自題詩以戒子孫，曰：「請俸賈來手自校，子孫讀之知聖教。鬻及借人為不孝。」京蘇維岳家杜氏書兀多，所題皆完。近年朝議大夫謝曄好蓄書，率自校正，以二十廚貯之，取杜詩一首（131）二十字，廚刻一字以別書部。謝氏子孫多賢，令子仲弓廣文、孫牧商刻收，皆登甲科，少微嘗舉茂才。（《淹水燕談錄》卷六）

宋誼

《杜工部詩序》詩之言生乎志，而言之聲出乎情。自變風作，而志之形於言、與夫情之發於聲者，雖感憤幽思之成文，而尚可以和金石諧律呂，而為聖人之所取也。及夫先王之澤竭，雖有作者，浮虛之相矜，綺靡之相勝，而無復風雅之正矣。唐之時以詩鳴者最多，而杜子美迥然特異。相望數千載之間，而獨得古人之大體。其詞曲而中，其意肆而隱，雖怪奇偉麗，變態百出，而一於法度，不幾於古之言志而詠情者乎！惜乎遒人之不見采，而子美不見於上，愈窮而愈工，然世之所傳，尚有遺落而不完。頃者，處士孫正之得所未傳二百篇，而丞相荊公繼得之，又增多焉。及觀內相王公所校全集，比於二公，互有詳略，皆從而為之序，故子美之詩，僅為完備。近世取士，壹於經術，而風騷之學，有所不暇。雖幽居閑放之人，時或諷味，而皆鄙俚陳近之辭，求其知子美者，蓋寡矣！豈子美之詩，深遠而難知耶？抑其篇章之浩博而難窮考耶？今茲退休田裏，始得陳君浩然授予子美詩一編，乃取其古詩近體，析而類之，使學者悅其易覽，得以沿其波而詩其源也。予嘉陳群有志於詩，而惟子美之為嗜，則可謂篤於詩學者矣，因其請而為子序雲。元豐五年二月二十三日序。（《草堂詩淺》）（132）

畢仲遊

【將次六邑讀子美詩有感】蘇嵐背日千盤曲，淝渚迎風四面吹。此水此山吾有恨，杜陵才子不同時。（《西台集》卷三）

【陳子思傳（節錄）】唐人以詩名家者甚眾，而皆在杜甫下。（同上卷六）

【上范堯夫龍圖書（節錄）】昔杜甫與李白，俱號詩人，而甫視白詩，以為不足，故道其清俊敏捷，比之庚鮑，而未道其他也。如襄陽孟浩然，則甫以弟子視之，而愛其有新語而已。至韓愈時，人或謗甫之詩，愈為作詩訟之。蓋非特愈之時有謗甫者，未死之日，謗已多矣。迨今四百餘年，讀甫詩者，豈徒無厭怠之意；亦咨嗟、詠歎、歡欣、歌舞之不暇，不獨怡然而已。則信甫詩之工，而富貴名譽不足以借其重也。（同上卷八）

畢仲詢

盛文肅夢朝上帝，見殿上執扇，有題詩云：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」意其天人詩，識之。既寤，以語客，乃杜甫詩也。（《苕溪漁隱叢話》前集卷六引《幕府燕閑錄》）

呂南公（133）

【韋蘇州集序】初余未讀韓退之、杜子美集，適讀薛許昌、鄭守愚詩，而嘗讀韓杜者，以余為笑，謂其讀之卑也。方是時余遭笑，駥且自恨不識，夫讀之入於高者，奚獨人能而我頑莫入者何故？其後余年二十三，始能讀昌黎文；又明年，亦讀少陵詩矣，而間以論於人，則莫餘明也。時又自悲，以為余真用愚見外於人哉？則又疾焉以求。異時更讀孟東野、王摩詰、張文昌、李太白等詩，選至泛讀沈宋以來，至於晚唐詩人集本焉。人雖漸不笑吾卑，然往往怪之，以為是無益於進取者，何必困眼。最後讀《松陵唱和編》，則復見笑於人。余於是而灑然，損愚之悲，亦不復論。知昔之笑者，未必識其卑；而今之笑者，未必在於高，其怪者亦不足問也。夫入宮者自阪而門，自門而屏，自屏而庭、而廡、而階，然後堂奧可至。今不容薛鄭，又笑皮陸，而特喧然稱韓杜之高，此何異於不涉門庭而已至堂奧者耶。諒非鬼物，恐不能至也。未之至而及以為言，豈能得其言乎哉？甚矣，人之不足憂也！所見之不明，而務因稱傳之顯晦以定論學之高卑，其亦不思而已矣，安能笑人！熙寧三年，予歸自建康，始讀韋蘇州集於舟中，愛而歎焉。嗟乎，蘇州已能使余得怪於人矣，庸詎知苟無欲笑者耶？然予既饜聞而駥恨矣，書予所遭於喪，方以自憐雲。（《灌園集》卷七）

王讜

鄭囗囗云：……又聞杜工部詩如爽鶻摩霄，駿馬絕地。其《八哀》詩，詩人比之大謝《擬魏太子鄴中》八篇。杜曰：公知其一，不知其二。吾詩曰：「汝陽讓帝子，眉宇真天人。虯髯似太宗，色映塞外春。」八（134）篇中有此句否？或曰：「百川赴巨海，眾星拱北辰。」所謂世有其人。杜曰：使昭明再生，吾當出劉、曹、二謝上。杜善鄭廣文，嘗以《花卿》及《姜楚公畫鷹歌》示鄭曰：足下此詩可以療疾。他日，鄭妻病。杜曰：爾但言：「子章髑髏血模糊，手提擲遠崔大夫。」如不瘥，即云：「觀者徒驚貼壁飛，畫師不是無心學。」未間，更有「太宗拳毛騧、郭家師子花。」如又不瘥，雖和扁不能為也。其自得如此。（《唐語林》卷二）

孔平仲

【題老杜集】七月鴟鴞乃至此，語言閎大復瑰奇。直侔造物並包體，不作諸家細碎詩。吏部徒能歎光焰，翰林何敢望藩離。讀罷遠看有餘味，令人心服是吾師。（《朝散集》卷六）

蔡邕以「致遠恐泥」為孔子言，李因以「其進銳者其退速」為出於老子，杜甫以東方朔割肉為社日，皆援引之誤也。前漢敘傳述武紀：「外博四方。」按書：「外薄四海。」則「博」為誤矣。《魏·高堂隆傳》：隆潛諫太子：「猶之未過錯，是用大簡。」按詩：「是用大諫」則「簡」為誤矣。後漢懷俠字多作「協」，如《方術傳》：懷協道藝者是也。《胡廣傳》：「議者剝異。」合作「駁」字。《朱浮傳》：「保宥生人。」合作「佑」字。《王充傳》：「乳藥求死。」合作「茹」字。（《孔氏雜說》卷二）

漢有小杜律。郭傳躬父弘習小杜律，杜周之子延年亦習法律，故對父言小。唐有小杜公。杜審權與杜悰俱為將相，而悰憂顯，故世號審權為小杜公。杜牧之號小杜，亦以對老杜言之也。古有三李杜：李（135）固、杜喬，李膺、杜密，李白、杜甫也。（同上卷三）

觀題壁可見其文章，觀公文可見其政事。杜子美《石硯》詩注平侍御者，可見有尤長於詩也。（同上卷四）

張唐英

【不幸生三子】張雲性多大言，常曰：吾不幸生三子：一學孫吳用兵，一學韓愈為小文，一學杜甫吟小詩，誠家門不幸所致。（《類說》卷二十七引《外史檮杌》）

案今本《蜀檮杌》原有十卷，今無足本。

沈立

【海棠記（節錄）】《酉陽雜俎》云：唐贊皇李德裕嘗言：花名中之帶海者，悉從海外來，故知海椶、海柳海石榴、海木瓜之類，俱無聞於記述，豈以多為稱耶？又非多也，誠恐近代得之於海外耳。又杜子美《海椶行》云：「欲栽北辰不可得，惟有西域胡僧識」。若然，則贊皇之言不誣矣。（《海棠譜》卷上）

無名氏

予嘗以師禮見參政歐公修，因論及唐詩，謂：杜子美才出人表，不可學，學必不至，徒無所成，故未始學之；韓退之才可及而每學之。故今歐詩多類韓體。（《竹荘詩話》卷九引《延漏錄》）（136）

郭祥正

【南雄除夜讀老杜集至歲雲暮矣多北風之句感時撫事命題為篇】歲雲暮矣多北風，怒嗥萬里吹驚鴻。只今我亦在行旅，陟彼庾嶺臨蒼穹。霜寒不復瘴霧黑，酒賤頗得樽罍紅。鼓角看看變新律，燭淚璀璀隨殘冬。一階寄祿百無補，白髮又送年華終。鬼章雖獲萬國賀，防邊未可旌旗空。中原將帥誰第一，顧如衛霍皆成功。廟堂赫赫用耆舊，熟講仁義安羌戎。我甘海隅食蚌蛤，飽視兩邑調租庸。嗚呼！不獨夔子國杜陵翁，牙齒半落左耳聾。（《青山集》卷五）

【曹霸畫馬王荊公手寫杜甫丹青引跋其尾】曹將軍畫少陵詩，林氏家藏相國題。不動精神瞻御座，風雲萬里入霜蹄。（同上卷二十九）

狄遵度

【杜甫贊】先生甫名，其字子美。其祖審言，當景龍際。以詩自名，高視一世。逮子美生，其作愈偉。少而不羈，跌宕徒倚。大章短篇，純乎首尾。詩派之別，源遠乎哉！波流沄沄，乃自我回。蹲昆侖巔，足亂四溟。 縷蛤蟹，拘致鯤鯨。蜿蜒委瑣，巨細雜並。一嗓則已，不圖其贏。橫放直出，詭色互端。排蕩推戛，措齒不安。鬼求於陰，神索於陽。鉤搜錯莫，色沮氣傷。閃形撇影，隱名藏蔽。殫變極態，惟厥所指。吾方瞪踞，初不用意。沃粹醇源，植根塊土。貫赫胥庭，盤燧人圃。經亙聊屬，百億萬（137）古。芬釀雜襲，纖細委墜。哺啜蹈藉，郡稚走死。嗚呼！子美之述，吾能誦之；子美之意，吾能知之；子美之意，其所未聞，其所未知，蓋未得其雲為。（《自朝文鏗》卷七十五）

秦觀

【韓愈論】臣聞先王之時，一道德，同風俗，士大夫無意於為文。故六藝之文，事詞相稱，始終本末，如出一人之手。後世道術為天下裂，士大夫始有意於為文。故自周衰以來，作者班班，相望而起，奮其私知，各自名家。然總而論之，未有如韓愈者也。何則？夫所謂文者，有論理之文、有論事之文、有敍事之文、有託詞之文、有成體之文。探道德之量、述性命之情、發天人之奧、明死生之變，此論理之文，如列 寇、荘周之所作是也。別白黑陰陽，要其歸宿、決其嫌疑，此論事之文，如蘇秦、張儀之所作是也。考同異、次舊聞、不虛美、不隱惡，人以為實錄，此敍事之文，如司馬遷、班固之作是也。原本山川、極命草木、比物屬事、駭耳目、變心意，此託詞之文，如屈原、宋玉之作是也。鉤列荘之微、挾蘇張之辯、摭班馬之實、獵屈宋之英，本之以詩書、折之以孔氏，此成體之交，韓愈之所作是也。蓋前之作者多矣，而莫有備於愈；後之作者亦多矣，而無以加於愈。故曰：總而論之，未有如韓愈者也。然則列、荘、蘇、張、班、馬、屈、宋之流，其學術才氣，皆出於愈之文，猶杜子美之於詩，實積眾家之長，適其時而已。昔蘇武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於沖澹；謝靈運、鮑昭之詩，長於峻潔；庾信之詩，長於藻麗。於是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸（138）之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，杜氏亦不能獨至於斯也。豈非適當其時故耶？孟子曰：伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。嗚呼，杜氏、韓氏，亦集詩文之大成者歟！（《淮海集》卷二十二）

【擬杜子美】紫領寬袍漉酒巾，江頭蕭散作閒人。悲風有意催林葉，落日無情下水濱。車馬憧憧諸道路，市朝袞袞共埃塵。覓錢稚子啼紅頰，不信山翁篋笥貧。（《淮海後集》卷四）

高承

【人日】《東方朔占書》曰：歲正月一日佔雞、二日佔狗，三日佔羊，四日佔豬，五日佔牛，六日佔馬，七日佔人、八日佔 ，皆晴明溫和為蕃息安泰之候，陰寒慘烈為疾病衰耗，故杜子美詩曰：「元日至人日，未有不陰時。」蓋傷時之言也。推此，當由漢世始有其義。（《事物紀原》卷一）

趙令畤

宋子京博學，作詩云：可但魚知丙，非徒字識丁。唐張弘靖曰：天下無事，汝輩挽兩石弓，不如識一丁字。丙者，左太沖《蜀都賦》云：「嘉魚出於丙穴。」註：丙穴在漢中沔陽縣北，有魚穴二所，常以三八月取丙者，丙，地名也。或云：魚以丙日出穴，故陳藏器云：嘉魚，乳穴中小魚，能久食，力強於乳。丙者向（139）陽穴，多生魚。魚復何能擇丙日出入耶？酈善長云：穴口向丙。又引柏枝山，山有丙穴，穴方數丈，有嘉魚，嘗以春末遊渚，冬入穴。故知丙穴之魚，不獨漢有也。老杜詩云：「魚知丙穴由來美。

長沙道林嶽麓寺，老杜所賦詩者，沈傳師有詩碑見於世，其序云：奉酬唐侍御、姚員外道林寺題示。姚員外詩不復見之，今得唐侍御詩，題云：儒林郎監察御史唐扶，詩云：「道林嶽麓仲與昆，卓犖請從先後論。松根踏雲二千步，始見大屋開三門。泉清或戲蛟龍窟，殿豁數盡高帆掀。即今異鳥聲不斷，聞道看花春更繁。從容一衲分若有，蕭瑟兩鬢吾能髡。逢迎侯伯轉覺貴，膜拜佛像心加尊。稍揖皇英頮濃淚，試與屈賈招清魂。荒唐大樹悉楠桂，細碎枯草多蘭蓀。沙彌去學五印字，靜女來懸千尺旛。主人念我塵眼昏，半夜號令期至暾。遲回雖得上白舫，羈絏不敢言綠尊。兩祠物色採拾盡，壁間杜甫真少恩。晚來光彩又騰射，筆鋒正健如可吞。」（以上《侯鯖錄》卷一）

狄遵度字元規，樞密直學士棐之子，敏慧夙成。當楊文公昆體盛行，乃獨為古文章，慕杜子美、韓退之之句法。一夕夢子美自誦其逸詩數十章，既覺，猶記其兩句云：「夜臥北斗寒掛枕，木落霜拱雁連天。」因書其後曰：子美存耶？果亡耶？其肯為余來嘿誦人未知之者，俾予知耶。觀其詞，蓋非他人所能為，真子美無疑矣。遵度因足成其詩，號《佳城篇》。不幸年二十為襄城簿而卒。詩云：「佳城鬱鬱頹寒煙，孤雛乳兔號荒阡。夜臥北斗寒掛枕，木落霜拱雁連天。浮雲西去伴落日，行客東盡隨長川。乾坤未死吾尚在，肯與蟪蛄論大年。」

劉路左車嘗收唐人新編當時人詩冊，有老杜數十首，其間用字皆與今本不同，有《送惠二過東溪》詩，集（140）中無有。詩云：「惠子白驢瘦，歸溪惟病身。皇天元老眼，空穀滯斯人。崖蜜松花熟，山杯竹葉春。柴門了生事，黃綺未稱臣。」

《漢書》云：「背尊章，嫖以忽。」老杜詩云：「堂上拜姑嫜。」《玉篇》雲「凡夫之父母曰嫜」，老杜獨姑嫜何耶？《正俗》云：古謂舅姑為姑嫜，今俗亦呼為姑鐘。蓋自章音轉為鐘也。（以同上卷三）

杜子美墳在耒陽，有碑其上。《唐史》言：至耒陽以牛肉白酒一夕醉飽而卒。然元微之作《子美墓誌》曰：扁舟下荊楚，竟以寓卒，旅殯岳陽。至其子嗣業始葬偃師首陽山。當以《墓誌》為正，蓋子美自言晉當陽杜元凱之後，故世葬偃師首陽山。又子美父閑，常為鞏縣令，故子美為鞏縣人。偃師首陽山在官路，其下古塚累累，而杜元凱墓猶載圖經，可考，其旁元凱子孫附葬者數十，但不知孰為子美墓耳。（同上卷六）

　王立之云：老杜家諱「閑」，而詩中有「翩翩戲蝶過閑幔」，或云：恐傳者謬。又有「泛愛憐霜鬢，留歡蔔夜閑」，余以為皆當以「閑」為正，臨文恐不自諱也。迂叟李國老云：余讀《新唐書》，方知杜甫父名閑，檢杜詩果無「閑」字。唯蜀本舊杜詩二十卷內《寒食》詩云：「鄰家閑不違。」後見王琪本作「問不違」。又云：「曾閃朱旗北斗閑。」後見趙仁約說「薛向家本作」北斗殷」。由是言之，甫不用「閑」字，明矣。（同上卷七）

東坡嘗作《韓幹馬》詩云：「少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。此畫此詩今已矣，人間駑驥謾急馳」余以為若論詩畫，於此盡矣，每誦數過，殆欲常以為法也。（同上卷八）（141）

華鎮

【上侍從書（節錄）】自靈均以來，士之殫聰明、畢思慮、妙齡潛心，放乎皓首，以文為事而不知倦者多矣。至於融結二氣，發為英榮，混然天成，小大具體，意新語工，不蹈陳跡，自成一家之言，淳深溫雅之質內凝，而俊采雲興，逸鄉玉振者，千載之間，數人而已。在六國則有若景差、唐勒、宋玉，在西漢則有若賈傅、董相、司馬遷、相如、揚子雲，在東京則有若班叔皮、孟堅、馬融、張衡、蔡中郎，在鄴下則有若曹氏父子、應、劉、陳、阮，在晉則有若機、雲、張華、左太沖，在唐則有若燕、許、李、杜、韓退之、柳子厚，其餘如邢、盧、顏、謝、江、鮑、徐、庾之流，未足班也，可謂盛矣。然數君子者，或以賦頌鳴、或以歌詩顯、或騰芳於誥命、或絕塵於書檄、或敷揚條暢，達於政理，或清婉詳實，妙於紀傳，兼善眾制者，蓋未見矣。而又屈溺於怨思，宋玉蕩於荒淫，子長雜而簡疏，孟堅靡而辭費，長卿麗而用寡，子雲約而未騁。此皆辭林之雄者也，然猶未能無蔽脫於譏詆，況其次哉。（《雲溪居士集》卷二十二）

【上蔡僕射書（節錄）】門下某去歲輒以拙詩修贄見之禮，初惟僭易，懼不自寧，洎獲進謁，乃蒙以獎誘晚學，成就後進為意。屢加激賞，謂得少陵之格。華袞之榮，不惜一言，俾廣坐搢紳，改觀駭聽，幸甚幸甚。夫明乎得失，國史之良，登高能賦，大夫之事，文章粹美，五字尤難，河梁以來，善者無幾。元微之，元和、長慶間，以詩鳴者也。其稱少陵之作，曰上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流利。天下作者以元為知言。少陵閎深博達，兼盡眾善，若斯之懿，其格在詩則（142）又高矣。如某之蹇淺，豈足循其涯涘，而測其源淵哉？（同上卷二十四）

【題杜工部詩後】余喜讀杜工部詩，漸老，目力不逮，大書一部，以便觀覽。舊集雖五言七言、古詩近體，各以類聚，然編次隨歲月先後，長篇短闋，參錯不倫。今因韻數，由少及多以為敘，亦自便之一端。元豐間，王文公在江寧，嘗刪工部、翰林、韓文公、歐陽文忠詩，以杜李歐韓相次，通為一集，目曰四選。此中用丹暈其題首者，皆四選之所錄。或一詩數章，止取一二，則暈其首句，以志王公之去取。大觀戊子七月八日，會稽華鎮題。（《永樂大典》卷九百零五詩字韻引《雲溪居士集》）

米芾

【讀杜甫集】少陵平生饑，乃以醉飽死。惜哉斯人窮，四海無寄趾。後傳水仙召，牛渚花相比。神怪反愛才，時人乃封 。遺文稿何崛奇，岱與急 贔。貫穿破九流，突兀撐一氣。自歎萬古名，寂寞身後事。此老遑遑心，縣鶉破無裹。我行自嘉禾，欹臥一逢底。烈曦畏俄中，開卷為磨洗。（《寶晉英光集》卷三）

唐禮部尚書沈傳師書道林寺詩，在潭州道林寺四絕堂，以杉板略薄布粉，不蓋紋，故歲久墨不脫。至裴度書杜甫詩，粉多，只存一甫字在松板節。余嘗為杜板行以紀其事。沈板，余官潭，留書齊半歲臨學，後為摹石。僧希白摹，務欲勁快，多改落筆端，無縹緲縈回飛動之勢。（《書史》）

【序】杜甫詩謂薛少保：杜甫詩謂薛少保：「惜哉功名迕，但見書畫傳。」甫老儒，汲汲於功名，豈不知固有時命？殆是平生（143）寂寥所慕。嗟乎！五王之功業，尋為女子笑。而少保之筆精墨妙，摹印亦廣，石泐則重刻，絹破則重補，又假以行者，何可數也。然則才子鑒士，寶鈿瑞錦，繅襲數十，以為珍玩，回視五王之煒煒，皆糠秕埃，奚足道哉？雖孺子知其不逮少保遠甚明白。余故題所得蘇氏薛稷二鶴云：「遼海未稀顧螻蟻，仰霄孤唳留清耳。從容雅步在庭除，浩蕩閒心存萬里。乘軒未失入佳談，寫真不妄傳詩史。好事心靈自不煩，臭穢功名皆一戲。武功中令應天人，束發寮陽侍帝晨。連城照乘不保寶，黃圖孔誥悉珍真。百齡生我欲公起，九原蕭蕭松薿薿。得公遺物非不多，賞物懷賢心不已。」其後以帖易與蔣長源，字仲永，吾書畫友也。予平生嗜此，老矣，此外無足為者。嘗作詩云：「棐幾延毛子，明窗館墨卿。功名皆一戲，未覺負平生。」九原不可作，漫呼杜老曰杜二。酹汝一卮酒，愧汝在，不能從我遊也。故敘平生所睹，以示子孫，題曰畫史，識者為予增廣耳目也。

世俗見馬即命為曹韓韋，見牛即命為韓晃、戴嵩，甚可笑。唐名手眾，未易定。惟薛道祖紹彭家九馬圖合杜甫詩，是真曹筆，余唐人大抵不相遠也。又金陵有唐人韓晃畫牛，今人皆命為戴，蓋差瘦也。（以上《畫史》）

老杜作薛稷慧普寺詩云：「鬱鬱三大字，蛟龍岌相纏。」今有石本，得視之，乃是勾勒倒收，筆鋒筆如蒸餅，普字如人握兩拳，伸臂而立，醜怪難狀。由是論之，古無真大字明矣。（《海岳名方》）

張禮（144）

曲江：註：唐進士新及第者，往往泛舟游宴於此。文宗時，曲江宮殿廢十之九，帝因誦杜甫《哀江頭》之詩，慨然有意復昇平故事。太和九年，發左右神策軍三千人疏浚，修紫雲樓、彩霞亭，仍敕諸司有力建亭館者，官給閑地，任營造焉。今遺址尚多存者。

何將軍山林：註：杜甫《何將軍山林》詩，有「不識南塘路，今知第一橋。」又曰：「憶過楊柳渚，走馬定昆池。」今第五橋在韋曲之西，與沈家橋相近。定昆池在韋曲之北。楊柳渚今不可考。南塘，按許渾詩云：「背嶺枕南塘」，其亦在韋曲之左右乎？

潏水：注杜城之西，有丈八溝，即杜子美陪諸公子納涼遇雨之地。

紫閣：註：紫閣之陰即渼陂。杜甫詩曰：「紫閣峰陰入渼陂」是也。

杜固：註：杜氏世葬少陵原司馬村之西南，杜甫嘗稱「杜曲諸生」「少陵野老」，正謂杜曲、少陵相近故也。甫為晉征南將軍預之後。預玄孫某隨宋武帝南遷，遂為襄陽人。甫曾祖某為韋令，又徒河南。宋孫洙為甫傳，以牧之為甫族孫，蓋同出於預也。是甫乃城南諸杜之裔耳。然唐宰相世系不載，不知何故，俟再考之。

少陵原：註：少陵東接豐涼原，或作鳳涼原，滻水出焉；東北對白鹿原，荊谷水出焉。二水合流入渭，杜甫詩所謂「登高素滻原」是也。

翠微：註：翠微寺在終南山上，本太和宮。武德八年建，貞觀十年廢。廿年，太宗厭禁內煩熱，命將作大匠閻立本再葺，改為翠微宮。元和元年，廢為翠微寺。