理想之「源」：傳統衣冠是一種信仰
若說起「源 Blanc de Chine」這個中式服裝品牌，可能人們並不熟知。但如果提起梅艷芳2003年在香港紅磡的那場絕唱，一定會有人記得，燈光打下來，她穿著絕美的旗袍款款而來的樣子。給梅姑留下絕世風韻的那幾件旗袍，正是出自「源」。
梅艷芳2003年香港紅磡演唱會身著「源 Blanc de Chine」旗袍
這個創立於1993年的服裝品牌，雖然從未大張旗鼓的宣傳，卻用它對中華傳統服飾工藝的傳承，以最高品質與符合東方哲學的衣冠吸引著謙謙君子與其結緣。成龍曾穿它去領取奧斯卡終身成就獎，蔡瀾先生用自己買的布料找它為自己量體裁衣，2014年APEC會議中的男裝由它製作，2017年7月1日香港新特首林鄭月娥穿它宣誓就職……毫無疑問「源」已經成為社會名流與文人雅士的中式服裝首選。
成龍領取奧斯卡終身成就獎時身著「源 Blanc de Chine」
李想（字允中），最早也是「源」的客人之一，有一天卻從創始人楊秉堅先生手中接過這個品牌，成為「源 Blanc de Chine」的第二代掌門人。自小在日本留學的他，對中華傳統文化始終有解不開的疑問，終在成年後幸遇國學大師南懷瑾先生得以解答。但自從接手「源」，面對一份實業，又有諸多新的疑問與抉擇等待著他——如何在喧囂浮躁的快消時代堅守對傳統的信仰？
「源 Blanc de Chine」第二代掌門人 李想先生
我們來到「源 Blanc de Chine」在廣州南沙區的工坊時，工匠師傅們正在各自忙著手頭的工作，縫製、包扣、補珠片，把他們眼中「不合格」的衣服退回工人處重新返工……伴著師傅們忙碌的工作，李允中先生與我們分享了「源」的過去，現在與未來。
「源 Blanc de Chine」工坊
一
李允中的尋根之旅——
直至幸遇南懷瑾先生，一切終得解答
在李允中小學時，舉家遷往日本。看著京都、奈良那些上千年的寺廟，一直保留到今天的古代從中國流傳過去的技術，李允中承受著一場曠日持久的文化衝擊——我們的教育中把日本描述得種種不好，但他們卻對中華傳統文化如此重視，甚至勝過我們自己。
慢慢的，他開始有危機感。他不明白，我們的根在哪裡？
與很多人的留學道路正好相反，李允中在國外度過自己的大部分學生時光，大學回國在人民大學學習法律。2000年前後，他像周圍的很多人一樣投身金融業，可是這期間李允中總覺得，金融可以給企業創造某種附加值，但是卻不能創造價值，所以在兩年之後，他開始自己嘗試創業。
在這尋尋覓覓的幾年，雖然工作一直忙碌著，但李允中始終覺得心裡很空。可能是由於常年在國外的種種經歷，他一直在思考，中國人自己的文化是什麼樣的？很多中國人看不起自己這些舊的東西，但學習西方卻也只學到一些表面現象，我們自己的價值觀呢？直到有一天，當李允中遇到南懷瑾先生，豁然開朗。
國學大師南懷瑾先生
2009年，李允中的父親去世了。父親走後，他讓自己停下來，思考自己接下來要走什麼樣的路。在這段時間裡，他反覆觀看南懷瑾先生的《南禪七日》，越來越覺得必須親自拜見這位先生。「人總要聽其言，觀其行。」於是李允中托許多朋友，找了各種關係，最終見到了南懷瑾先生。
在初次拜見南懷瑾先生的飯局上，南先生說：「李想，出手太早，你應該再錘鍊錘鍊。」但李允中不甘心，回到家後他給南先生寫了一封信，想要留在南先生身邊學習。就這樣，他在太湖大學堂追隨南懷瑾先生三年，直至先生辭世。
有一段時間，南先生想重新研究中國的服飾，但苦於找不到傳統裁縫，這時李允中跟老師說，「我認識一家做中式服裝的品牌，叫『源』。」
「源 Blanc de Chine」服裝細節
成為「源」的第二代掌門——
「不能賣給那個要開一百家分店的人。」
以前從事金融行業時李允中自然是穿西裝、打領帶，但當他自己開始做公司他就在想，如何才能找到一個代表自己身份的服飾？他嘗試過很多中式的服裝，但是總是感覺不對。直到有一天，母親在紐約逛街，帶回一件衣服，他當時一穿就覺得對了。這件衣服就是「源」。
1994年 紐約「源 Blanc de Chine」第五大道673號三層開業
南先生讓李允中去跟「源」談一談，於是他找到了香港店的店長。有一天店長對他說：「李先生你趕緊來，我們楊先生要把這個品牌賣掉了。」
楊秉堅先生是「源」的創始人。他出生在殖民地時期的香港，從小受西方教育。他也曾有著和李允中同樣的困惑：為什麼外國製造就代表高檔，而「Made in China」卻總帶著貶義？於是他創立了「源」，堅持純手工製作，不惜成本買全世界最好的布料，希望自己可以做出最高的品質。他把「源」的外文名取為「Blanc de Chine」，這是法語中德化白瓷的意思。因為在明代，德化白瓷風靡全球，當時的「Made in China」就代表著最高品質。
「源 Blanc de Chine」品牌創始人楊秉堅先生（右）
楊先生用非常高的成本，去實現「給中國人穿自己的衣服」的夢想。為了想盡辦法維持這個品牌，他一直在虧損經營。在李允中遇見楊先生的時候，楊先生已經身患癌症十年，這時候他的身體、精神、資金，各方面都跟不上了。由於楊先生沒有孩子，他做出了把這個品牌賣掉的決定。
有的收購者說，「你賣給我，我保證給你更高的價錢」，也有人說，「我保證三年給你開一百家店！」但李允中覺得，如果這麼做，這個品牌就完了。看著楊先生無奈的樣子，李允中說，「楊先生，那我來吧。」
李允中對自己沒有信心。但他知道，如果讓他來做，他一定會按照楊先生最初的夢想把它做下去。
對於這個決定，南先生有種種擔憂。但從那之後，不管是誰到南先生那裡，他都會告訴他們，「我們這裡有個同學，正在做一個中式的服裝品牌。」有時候南先生還會把自己的長袍、中山裝拿出來，給李允中講這些衣服都是怎麼做的。南先生那些長袍，有些已經穿了40年了。
身著長衫的南懷瑾先生
哪裡要「守」，哪裡要「破」？——
符合時代又不失東方氣韻，是「源」的追求
在今天，幾乎沒有人會把旗袍和中山裝當做日常穿著。如何才能做出既符合今天的時代，又不失東方氣韻的衣冠？哪裡要「守」，哪裡要「破」？堅持太多是頑固不化，創新太快又怕隨波逐流——這是最難拿捏的分寸。而現在的「源」只能在矛盾中努力找到一條自己的路。
當年孫中山發明中山裝時，為它設計了四個口袋，分別代表著「禮、義、廉、恥」。今天卻有人覺得四個口袋「太土了」。「源」為此做出改良，把四個口袋從明變到暗；或者把兩個放在裡面，兩個放在外面。但有一些東西卻是要守住的底線——李允中說：「禮義廉恥，你不要哪一個？」
旗袍也是一樣。「源」的創始人楊秉堅先生最反感好萊塢電影塑造的華人「蘇絲黃」的形象。穿著貼身旗袍的蘇西黃，用異域衣襟包裹著西方風情的火辣性感。但那不是中國的旗袍，也不代表中華的文化。所以「源」的旗袍相對寬鬆，含而不露，溫潤內斂。
蘇絲黃的世界 The World of Suzie Wong劇照
為了讓衣服不起皺，有垂墜感，他們也會放下對純天然材料的執著而選擇用高檔化纖；為了讓一件衣服符合布料的紋理，也可以不受只用上好布料的局限。但總還要有一些堅持，如包扣、絎綿、中國紐，這些傳統工藝，都是「源」要守住的地方。
與那些流水線作業的工廠不同，在「源」工坊中，從布料到成衣，每件衣服都要由同一個師傅從頭到尾全權負責。每件衣服的針腳細密、布料平整，最適宜的布料、最細緻的手工，他們對待每一件衣服都像對待藝術品一樣苛求，力求完美。李允中知道這是在與時代的大勢拉鋸，但他仍然選擇堅持。
「源 Blanc de Chine」補珠片工藝
「源」的今天與未來——
「青年一代的迴流，讓我們很欣慰。」
二十餘年來，「源」在香港已經成為出席場合的首選中裝品牌。不管是明星還是上流社會的人士，「源」在他們心中都有著不可取代的位置。不僅如此，很多歐美的音樂家、藝術家，也會選擇「源」作為自己的服飾。「源」的品質有目共睹，這也就是為什麼成龍在遇到「源」之後會把它推薦給包括張藝謀在內的眾多朋友。一方面，「源」已經得到了一批客戶的認可，但另一方面，在今天的時代中「源」也在接受著挑戰。
郭晶晶女士身著「源 Blanc de Chine」
霍啟剛先生身著「源 Blanc de Chine」
李允中告訴我們，現在有一些客人的搭配都打破了他們對於傳統中裝的觀念。比如劉德華先生曾經用正裝褲配球鞋，曾經有位客人用「源」的燕尾服搭配牛仔褲和波鞋，讓李允中驚奇的是，這些搭配居然看起來也十分協調自然。今天人們對款式、顏色的接受度都更高了，而且正式場合服的需求也越來越少，所以「源」在設計上也開始考慮現代人的日常著裝習慣所，比如我們會把旗袍調短一點、甚至調到半身，讓你去搭配一條褲子。
劉德華先生中央電視台羊年春節聯歡晚會上身著「源 Blanc de
張藝謀先生身著「源Blanc-de-Chine」
一個品牌如果想持續下去，必然需要在時代的推進中更新迭代。曾經人們擔心年輕人無法駕馭中式服裝的沉穩與厚重，但今天這一切發生了改變。李允中發現，今天有很多年輕的客人也會走進「源」的店鋪。上一代的人們在軍裝和藍色工作服的時代長大，所以當他們突然接受到西方文化與服飾時，一切都顯得那麼新奇。但是今天的90後，卻是在改革開放之後成長起來的，他們什麼樣的文化都見過了，沒有必要再說什麼都學習西方，所以反倒是有很多年輕人對往回找，對中國的傳統文化與審美觀更敏感。
有更多喜歡中國文化的年輕人來穿「源」的衣服，達到「源」所追求的「自得其樂、自在其中」，也是讓「源」十分欣慰的地方。
梅艷芳女士在演唱會中身著「源 Blanc de Chine」品牌服裝
林志玲女士身著「源 Blanc de Chine」品
南懷瑾先生曾經說，「中庸」的「中」，不是「中間」，而是「中和」。中國文化不像西方文化那樣有著「1+1=2」的邏輯，它永遠在尋求和把握一個平衡點。李允中就這樣帶領著「源」，天天在矛盾中摸索尋找著。
李允中為品牌提了三個字：謙、雅、和。他不希望「源」的服裝是「中國元素」的堆砌，恰恰相反，他希望我們找到自己血液里的東西、自己的根，帶著屬於我們自己文化的自信來看待這個世界。
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