十年七遷，曾國藩的平步青雲之路（六）

導讀：曾國藩向唐鑒虛心請教讀書、修身之道，唐鑒盡心點撥，指導曾國藩立下「修身十二條」，並建議他向倭仁學習。曾國藩被唐鑒、倭仁兩人的「修身大法」搞得精神恍惚，終於確定自己無法成為聖人。因囊中羞澀，曾國藩謀劃外出主考鄉試，因緣際會結識了未來的權臣肅順，從而為未來湘軍的發展壯大布下關鍵一枚棋子。

（接上期）

曾國藩拜唐鑒為師後，開始認真向唐鑒學習學問、修身之道。

又是一個休沐日（類似於周末休息），曾國藩來到唐鑒家中，兩人敘過師生之禮後，在會客廳坐下喝茶。

曾國藩向唐鑒請教：「恩師，請問您一下如果我想在讀書、修身方面出類拔萃，成為一名優秀的知識分子，讀哪些書最好呢？（檢身之要，讀書之法究在何處）

唐鑒喝了一口茶，悠然說道：「當然是《朱熹全集》了，這本先賢巨著是我們理學的集大成之作，也是我們『理學學派』開展學習的綱領性書籍。這本書你一定要認真讀熟、讀透，並且以之指導你的學問、實踐、為人、處世，你千萬不可以一目十行、囫圇吞棗。」（當以《朱子全書》為宗，最宜熟讀，身體力行，切不可瀏覽）

唐鑒又說道：「知識分子修身的辦法，主要是『整齊嚴肅、慎獨自省』八個字，你只要好好領悟，未來肯定會有大收穫的。而對於讀書來說，要一本一本地讀透，未來才可能融會貫通。」（檢身之要，檢攝在外，持守於內。讀書之法，在專一經，能通則諸經可旁及）

曾國藩聽了唐鑒的這番話，頭腦更加懵了，弱弱地問道：「恩師，您是理學宗師，思想深邃，學問精深，但弟子才疏學淺，聽您這樣一說，我更失去了方向。您是否能能幫我制定一套可執行性強的『讀書、修身條例』，我直接按計劃執行就好。」（昭然發懵，言弟子如迷途之孩童，不知從何起步）

唐鑒聞言，給了曾國藩一個鄙視的眼神，恨鐵不成鋼地說道：「滌生啊，我原來聽說你的學問功底很不錯，很多同鄉友人都向我書信推薦說『你在理學方面有深刻的見解』，想不到你的學問、見解才剛剛達到入門的水平。這說明你的人脈不錯，情商很高，大家都願意為你說好話。既然已經這樣，以後你要一定加倍努力，不要讓我失望。」

曾國藩聽了唐鑒的這一番話，臉一下就紅了，心裡暗想：季高（左宗棠的字，但實際上是胡林翼在背後出謀劃策，曾國藩現在還不知道）的謀劃是沒問題的，但打鐵還要自身硬啊。現在有點穿幫，還好生米已經煮成熟飯，你也不可能把我逐出師門，我厚著臉皮就是了，呵呵。

於是，曾國藩站起來恭敬地說道：「恩師的話，我一定認真記住，並努力去做到最好。」（先生教誨，生銘記於心）

唐鑒再喝了一口茶，對曾國藩說道：「滌生，過去的事就不說了。從目前情況來看，你雖然很勤奮好學，但是讀書、修身有點雜亂無章，不夠系統，所以我建議你重新開始讀書。

你就從《朱子全集》入手，先專一經，力行修身，再循序漸進，以讀史書為主，批判吸收其他著作，最後與自己的心交流，達到聖賢的地步。

另外，你有機會要多讀讀地理、兵法，有朝一日，萬一有風雲際會之時，可當大用。修身、齊家、治國、平天下是知識分子的人生追求，缺一不可。

同時，寫日記是一個非常好的習慣，但是寫日記你不要記流水賬，要有格式和規劃，這樣才有價值。

一方面你可以記錄自己做過的事，以後能通過這些事項的後續發展不斷揣摩前面做法的對錯，引以為鑒；

另一方面你能夠對自己的隱秘思想、人性弱點進行拷問、剖析，直面內心。對傳統知識分子來說，君子慎獨、自省是修身的關鍵。」（鑒於往事，問於陰思，達之道也）

聽君一席話，勝讀十年書。聽了恩師唐鑒諄諄教誨的一番話，曾國藩茅塞頓開、醍醐灌頂（聽之，昭然若發矇也）。

然後他在唐鑒的指導下立下「修身十二條」，又寫下《立志箴》、《居敬箴》、《主敬箴》、《謹言箴》、《有恆箴》各一首，懸掛於書房，開始堅持修身。

一、主敬。整齊嚴肅，應事不雜。（制定規劃，做事有條理)

二、主靜。每日靜坐，如鼎之鎮。（每天靜坐冥思，保持思想空靈）

三、早起。黎明即起，醒後不沾。（每天早起，絕不戀床）

四、主專。讀書不二，不可它循。（專心致志，讀完一本再讀其它書）

五、主恆。每日讀史十頁，有事不斷。（每天不間斷地研究歷史)

六、主省。堅持日記，三省吾身。（寫日記，有針對性地自我反省）

七、主文。每月詩文數首，不忘其本。（堅持寫作，鍛煉筆杆子能力）

八、謹言。刻刻留心，惜字如金。（說話謹慎，小心多言誤事）

九、養氣。氣藏丹田，光明正大。（修養知識分子的氣度）

十、保身。謹遵大人手諭，節慾、節勞、節食。（減少慾望、不加班、不暴飲暴食）

十一、作字。飯後作字，筆墨應酬，皆為功課。（勤練書法，不間斷）

十二、早息。夜不出門，切戒宴飲通宵達旦。（不參加夜生活，早睡早起）

曾國藩一看這麼嚴格的讀書、修身計劃，倒吸了一口氣，諾諾地說道：「恩師，這個要求有些嚴苛，學生怕一時無法達到。」

唐鑒捋了捋鬍鬚，調整了一下面部表情，嚴肅地說：「滌生啊，孟子云『天將降大任於斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能』。

既然你立下聖賢志向，就應該更加嚴格要求自己。不應有畏難情緒，這是為學、修身之大忌。今天回去把《孟子篇》抄十遍明天交給我。」曾國藩馬上額頭出汗，鞠躬應是。

唐鑒聞言，捋須微笑，心想：「小子哎，你也有今天？當年我就是被老師這樣激勵的，律己、修身過程差點把我搞得精神崩潰。現在終於輪到我來正義凜然、斬釘截鐵地跟你說這種話了，哈哈哈。多年媳婦熬成婆，你怎麼可能逃過這一關？暢快,爽氣！」

唐鑒又調整了一下心理活動，說道：「滌生，在修身之道上，倭仁青出於藍而勝於藍，你要向他多多學習。」曾國藩站起身來，恭敬地說道：「謹遵恩師教誨。」（宜問於倭仁，砥礪求教）

按照唐鑒的指點堅持了一段時間「修身」，曾國藩感到很痛苦，彷彿人生失去了意義。

更關鍵的是這種痛苦的日子根本看不到頭，所以他捋了一下思路，覺得也許倭仁的辦法更靠譜一些。於是，曾國藩上門拜訪倭仁，請教「修身之道」。

想不到的是倭仁在「修身之道」上更加「高標準、嚴要求」，再加上他自己有超人的毅力，以身作則，導致曾國藩後來進退兩難，直接被搞崩潰了。

比如，唐鑒和倭仁都建議「靜坐冥想」，但唐鑒規定的時間是半小時，而倭仁的規定是半天。「靜坐冥想」看似簡單其實非常困難，沒有專業素養的話很容易睡著。

曾國藩有時「靜坐冥想」睡著了，如果唐鑒看見會給他披上一件衣裳，如果倭仁看見會直接踹曾國藩一腳，然後再勉勵他一番：「滌生啊，天將降大任於斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能』。

你連這點小事都做不了，還說什麼胸懷大志、成為聖賢？今天回去把《孟子篇》抄十遍明天交給我。」

倭仁像唐鑒一樣激勵了曾國藩一下，心中暗爽。而在這麼「高大上」的理由之下，曾國藩不得不苦苦堅持。

每次睡著醒來後，曾國藩都會把自己夢中的事情和當時心中體會寫到筆記上，比如升官發財、位列人臣、娶妾生子的美夢等等。然後面對自己不純潔的心靈，邊翻筆記邊罵自己，還找來倭仁老師一起罵。

從此，翰林院多出了一道亮麗的風景：倭仁和曾國藩師徒邊走邊「對罵」，吃瓜群眾紛紛像看見國寶大熊貓似的地圍觀（倭仁、國藩修身，道路言爭，時時忿然，眾人側目）。

過了一段時間，這種「自虐式修行」把曾國藩折磨得精神恍惚、疲憊不堪，崩潰了。

他躺在床上捋了一下思路，幡然醒悟，終於確定自己做不了聖人，這種事以後還是激勵更年輕的「有志青年」去干最好。

於是，曾國藩決定把修身的難度減半，而把精力主要放在「理學之道」的研究上。

這樣一來反而讓曾國藩的學識蒸蒸日上，成為翰林院數一數二的人物。這期間胡林翼通過左宗棠的多次介紹和鼎力推薦，終於決定跟他心目中的「二愣子」曾國藩交流一下。

於是，胡林翼跟曾國藩開始書信往來成為「筆友」，並贈送給他一套《陶文毅公文集》。曾國藩如獲至寶，整天愛不釋手，精心研究。

通過一年半左右的時間跟隨唐鑒、倭仁（亦師亦友）兩位老師的深造（後期曾國藩把難度減半），修身的效果顯現，這讓曾國藩減少了很多倔強之氣，增加了知識分子的溫和之氣。

嚴格的自律修身既讓曾國藩的儒家思想得到升華，也吸收了很多理學之風的「為官之道」。

身體、精神洗禮式的的歷練改變了曾國藩的很多缺點，讓他的學識和人格更加飽滿，更加符合傳統知識分子的標準，從而在京城名聲鵲起，獲得翰林院上司、同僚的好評。

道光二十三年（1843年），曾國藩升遷為翰林院侍講（正六品），職責是為皇帝和太子講學，講論文史以備君王顧問。

可以說，如果沒有後來胡林翼的點撥和湘軍戰場的歷練，曾國藩只會成為一個優秀的傳統知識分子（這種人在歷史上不勝枚舉，曾國藩在學識、修養上甚至算不上傑出人物），而不會成為改變歷史的大人物。

時勢造英雄，因為湘軍崛起曾國藩無意中成為了「跨界人才」——文化界軍事能力最強的人和軍事界文化水平最高的人。

赫赫軍功之下凸顯的自律修身、齊家、治國、平天下，讓他像埋藏在沙中的金子一樣高出同儕、熠熠生輝，從而名載史冊。

這期間曾國藩的手頭又開始拮据起來，以前左宗棠支助他的那筆錢經過請客、拜師、送禮基本已經花的七七八八，他尋思要想點辦法撈點正常的外快。

曾國藩跟倭仁等好友商量了一下，決定想辦法謀划去外地出差任鄉試主考（相當於現在的省級公務員考試主考官，當時的出差補助和福利待遇很高）。道光二十三年（1843年）七月，經過謀劃曾國藩被任命為四川鄉試正考官，開始了人生的另一個重要歷程。

鄉試是中國古代的重要科舉考試之一。明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員（秀才）與監生、蔭生、貢生等，經科考、歲科、錄遺合格者，均可應試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科，考期時間都在八月，故又稱為「秋試」、「秋闈」。

鄉試各省主考官均由皇帝欽派。中式者稱為「舉人」，第一名稱「解元」，第二名稱為「亞元」，第三、四、五名稱為「經魁」，第六名稱為「亞魁」。中試舉人原則上即獲得了選官資格，凡中舉人者均可參加次年在京師舉行的會試。

因此，「鄉試主考官」某種意義上相當於欽差大臣，去到地方主考時地位尊崇，有很多潛規則的灰色收入。為了保護鄉試主考官的人身安全，彰顯天恩浩蕩，按照規定會有兩個大內侍衛跟主考官一起出差。

而偏偏巧得很，這次跟曾國藩一起出差的兩個侍衛中有一個名字叫做「愛新覺羅·肅順」。曾國藩因緣際會與肅順有了一段共同的人生經歷，從而為湘軍的未來發展壯大布下了關鍵一枚棋子。

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