解除邪淫果報最快速的方法
07-04
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解除邪淫果報最快速的方法
| 解除邪淫果報最快速的方法1、害人天倫——男女各有配偶，這是一定的倫常。如果好淫而亂了他人夫妻之倫，致使人夫妻反目，情義破裂。這是披毛帶角的禽獸行為，生為萬物之靈的人，豈可有此罪行呢？2、害人名節——婦女一生大事，最重名節，如被人**，必失節敗名，而遺羞後世，永受人恥笑。3、害名聲——男女偷情，不管做得如何機密，總有被人發覺的一天，一旦傳開，必臭名遠播，受人談笑辱罵。4、害門風——婦女和人有私情，若被人發覺，不但自己受人恥笑，連父母公婆、丈夫及兄弟姐妹，甚至子女孫媳等一門也同感羞辱，永難抬頭。5、害生命——或婦女受騙以失節，羞愧氣鬱而死；或是丈夫因妻與人有染，氣憤致死；或婦人戀奸而謀其夫；或****被丈夫或父母所知，因而怒殺其妻或其女；或姦夫為其追殺，或被不幸之眾打死；或貧女被淫，被妒婦發覺，百般用計折磨，致被置於死地。為貪片刻之歡，而帶來殺身之厄，思之令人驚懼！6、害風俗——鄰里中有廉恥喪盡、人面獸心的淫徒，愚人看了引為榜樣，而朋比為奸。故邪淫一事，最足傷風敗俗。這種惡習若不能轉移，天災人禍必定隨時降臨，姦淫之徒定難逃劫數。7、害心術——淫念一生，種種惡念都生，以致惡行昭彰，身受惡報。8、害陰騭——騭是定說，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如**了倫常之道，敗德喪行，傷天地，滅良心，截斷了陰騭之理，便會使一生福分盡被天削，子夭孫絕，潦倒終生。9、害名利——天地諸神，無時不隨身察人善惡。若犯邪淫，天地必不能容。即是命該富貴也要被削奪，何況那沒有福分而犯**的人，恐將事發而禍隨至。10、害壽命——鬼神剝奪人壽命，以淫惡為最。況因好淫而********，精神耗損，骨髓枯竭。又或**被發覺，致驚恐死，或淫慾過度致患勞瘵死，或生毒瘡而致死。故犯邪淫者，必不能壽終正寢，而是死於意外的。11、害祖先——祖先相傳的血脈，因有不肖子孫的淫惡，致使福分削盡。從此敗家聲，甚或絕後嗣，斷了祖先的香火，致讓陰間的祖先當作餒鬼。因犯淫行而累及祖先，豈能令祖先不恨呢！12、害妻子——佛經說：「無有子息，亂人妻女故。妻女**，亂人女故。」因此冥冥中，上天總是安排淫邪之徒的妻女去還債，並且又絕其後嗣。遠邪十法1、清心地——於平時防犯淫念的生起，一起念即予覺斷。 2、守規矩——潔身自愛，做事正正噹噹。3、敬天神——神目如電，隨時察人善惡，不可因我們俗眼不見，即謂無鬼神，以致作奸犯法。4、養精神——精氣不露泄，必能神充氣足，靈智清朗，所作皆正，而不涉邪徑。5、目不邪視——心正目正，心邪目邪，一切邪書、邪畫、令人迷亂之事，皆不去觀看。6、戒談淫穢——好談淫穢，心已有邪，若再受誘，必致敗行。故當戒之，以免邪思纏綿。7、燒淫書——邪書流毒人心，陰受其害而不自知。欲杜淫邪，一見淫書即刻焚毀，救己亦救人。 8、省房事——夫妻倫常雖不可廢，但於諸神降鑒及氣候變化種種禁忌，亦當遵守不犯。9、勿晚起——晚起精神昏散，易受諸邪所侵。而早起能使人神清氣朗，身心俱爽。10、勸共戒——邪淫最易敗風俗遭禍殃，人人戒守，風俗淳美，社會安定。邪淫一事，因貪片刻之歡，以致害人又害己，所以善人不二色，常視老者如母，長者如姐，少者如妹，幼者如女，並常想此十二害，又守定遠邪之法，故能終身不犯，常獲善慶。解除邪淫果報最快速的三個方法1、助人戒。幫助他人戒除邪淫。ａ、發表、轉貼等方式傳播戒邪淫文章ｂ、告知他人邪淫的危害ｃ、幫助他人戒除邪淫ｄ、祈請有德之士撰寫文章影響他人走向正道2、懺悔。真心懺悔自己邪淫的過錯，發願後不再造。3、念佛。以老實恭敬心信願持佛名號「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」，祈求加被，速得成功。http://www.xuefo.net/nr/article15/145505.html |
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| （一）、邪淫惡果佛經集萃邪淫有六變：不自護身、不護妻子、不護家屬、以疑生惡、怨家得便，眾苦所圍、已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡 —《善生子經》邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。—《華嚴經》佛言邪淫十罪：一者、常慮彼夫所殺，二者、夫婦不睦，三者、惡增善減，四者、妻子孤寡、五者、財產日耗，六者、惡事常被人疑，七者、親友誹謗，八者、廣結怨家，九者、死入地獄，十者、報盡為男，妻不貞潔；報盡為女，多人共一夫。—《法苑珠林》邪淫有十惡事。何等十？常為其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危敗軀身。不檢其妻。不守財賄。常為人疑。宗親不信。種業如是。門不貞潔。身壞命終生地獄中。設得為女非獨一主。設得為男馳騁邪淫。自失其妻。--《佛說出家緣經》邪淫有二種果報：一者得醜惡妻婦，又不貞良。二者為他所壞。—《十住毗婆沙論》善男子，若復有人樂為邪淫，是人不能護自他身，一切眾生，見皆生疑，所作之事，妄語在先，於一切時，常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物，所有妻子，心不戀慕，壽命短促，是名邪淫現在惡果。舍此身已，處在地獄，受惡色力、饑渴、長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。--《優婆塞戒經》 複次邪欲報有十種。何等為十？一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三塗。--《分別善惡報應經》 兩性無性、黃門太監、陽痿皆屬宿世邪淫惡果，請看-《大乘造像功德經》 （二）、在佛寺塔廟、伽藍凈地、三寶之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重！若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內，恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期. ---《地藏菩薩本願經》（三）、不邪淫善果佛經集萃 不邪淫者，有五增福：一者、多人稱譽。二者、不畏縣官。三者、身得安隱。四者、死生天上。五者、從立清凈泥洹道。—《般泥洹經》人不犯邪淫，得四明智所嘆之德，何等四？攝護諸根，離諸調戲，一切世間，悉共稱嘆。已離邪淫，無敢輕眄其妻室者，以是德本，志願無上，正真之道，得大人相，馬陰之藏。—《海龍王經》離邪淫二種果報：一者、妻婦貞良。二者、不為外人所壞。—《十住毗婆沙論》 （四）、如何令邪淫惡果變小不受？---戒惡懺悔改過、勸誡大眾遠離邪淫、造佛像！ A。至心發露懺悔、並且徹底改過，厭離邪淫可以不受惡果：《分別善惡報應經》：佛言：復云何業而不得果？所修惡業回心發露。省悟前非思惟嫌厭。心念口言作意專註重重懺悔。此業雖作而不受果。善業亦然。----從這段經文看，至心發露懺悔可以不受惡果。 B、離邪淫意、修行善戒、不隨喜他人邪淫、幫助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果報，可減輕果報：《正法念處經》:云何邪淫得果報少？若邪淫已專心懺悔不隨喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫業不具足滿。離邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果報少。不決定受。大意：如何令邪淫罪業的惡果減少呢？應該專心懺悔邪淫罪業；見別人邪淫不應該為他艷慕歡喜慶幸；應該儘力勸誡阻止他人造作邪淫，並為其講說善惡因果、以及不邪淫的道理，這樣做的人，他的邪淫罪業不會積聚滿足到受重報，心中遠離邪淫念頭，持善法戒（五戒十善，含邪淫戒），能如上要求去嚴格行持，那麼過去的邪淫罪業，就只需要受很少的果報，不會成為必定要受的定業。C、戒惡懺悔造佛像：滅邪淫惡業報，令一切惡報未來不受之法，即戒惡懺悔並造佛像，可令現受的定業少分容受，未來諸惡報無需再受。《大乘造像功德經》中佛告彌勒：業有三種。一者現受。二者生受。三者後受。此三種業中一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受余皆不受。（五）《施燈功德經》在佛寺塔廟「供燈」，得身口意三業清凈、善友清凈，有助於「戒邪淫」複次舍利弗。若有眾生供養佛塔得四種清凈。何等為四。一者身業清凈。二者口業清凈。三者意業清凈。四者善友清凈。舍利弗。云何得於身業清凈。若善男子善女人。於彼彼生處。遠離殺生無殺害意。亦常遠離偷盜邪淫。於己妻所尚不邪行。況餘人妻。亦不飲酒放逸自縱。不以刀杖及余苦具加逼眾生。離不善法及諸惡業。舍利弗。遠離是等。是名身業清，，，，（省略）----------《佛說施燈功德經》 |
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