你知道我國古代的「九拜」嗎

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2012年05月27日星期日上午 8:12你知道我國古代的「九拜」嗎文/曹斌鋒「九拜」是我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮·春官·太祝》：「辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。」這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。古人認為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規定，當時對跪拜的動作和對象，作了嚴格的規範，共有「九拜」。一、稽首（qǐ shǒu），是指行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。（後來，用於僧人舉一手向人們行禮，也稱「稽首」。）二、頓首，就是叩頭（註：不是點頭），「頓」是稍停的意思。古人席地而座，姿勢和跪差不多。行頓首禮時，取跪姿，先拱手，下至於地，然後引頭至地，就立即舉起，是拜禮中次重者。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。行頓首禮時，其他和稽首相同，不同者拜時必須急叩頭，其額觸地而拜。（「頓首」兩字，後來也用於書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對人家恭敬。）通常用於下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信的開頭或末尾。如「……丘遲頓首」（《與陳伯之書》）。三、空首，是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。「《周禮》謂『頭不至於地為空手。』空手者，對於稽首、頓首之頭著地而言也。拜本專為空手之稱，拜之禮，即空手之禮。周之九拜，之曰空手，唯其他經曰拜手。曰拜，無曰空首者，故知空首即拜手也。」行空首禮時，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱「空首」，又叫「拜手」。四、振動，是兩手相擊，振動其身而拜。不僅要跪拜、頓首，拜後還要「踴」，即跳踴，一般都在喪事時，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀。五、吉拜，是先拜而後稽顙，即將額頭觸地。「三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。」禮有「吉凶之分，吉事為吉拜，凶事為凶拜，至於奇拜、褒拜，奇者獨而無偶，即一拜也。褒字之義，鄭大夫云：『褒讀為報，報拜再拜是也。』段玉裁亦云：『褒者，大也，有所多大之辭也。』大同小異，皆系多拜之意。」六、凶拜，是先稽顙而後再拜，頭觸地時表情嚴肅。七、奇拜，先屈一膝而拜，又稱「雅拜」。八、褒拜，是行拜禮後為回報他人行禮的再拜，也稱「報拜」。九、肅拜，是拱手禮，並不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。其實也就是揖。這是軍禮，軍人身披甲胄，不便跪拜，所以用肅拜。其他幾種拜禮都是正拜的變通。是九拜中最輕者。〈朱子語類〉云：「兩膝跪地，手至地而頭不下。」《周禮·春官·大祝》疏：「肅拜者，拜中最輕，唯軍中有此肅拜。婦人亦以肅拜為正。」理由在於軍士身披貴胄重甲，不便於拜。還記得〈史記〉中記載的周亞夫對文王說的嗎？「貴胄之士不拜，請已軍禮見」就是不行「空首」禮，而行軍禮--就是肅拜了。肅拜，是古代女子跪拜禮的一種。拜時跪雙膝後，兩手先到地，再拱手，同時低下頭去，到手為止，故又稱「手拜」。肅，手到地的意思。所以後來在書信來往中，為了表示對對方的尊敬，往往上「謹肅」。婦女行禮也稱「端肅」，即源於此。「肅拜專行於婦女，雅拜，獨行於夷狄，兩者為禮，各具特性，解者多誤。例如鄭玄注《周禮》云：『肅拜，但俯下手，今時撎是也。』鄭注《少儀》曰：『肅拜，拜不低頭也。』《說文》撎下曰：『舉首下手也。』「《左傳·成公十六年》正義所引亦同，潘安仁《西征賦》李善注引拜：『舉手下也。』(蕭統編《文選》卷十)統謂婦女拜，見舉首下手，而不跪拜。至其原因，《朱熹》注云：『古者，婦女首飾盛多，如副笄六珈之類伏於地上。』其實不然，肅拜與肅不同，肅如揖，立而行禮，不跪拜，肅拜如稽首頓首，跪坐而行禮。前注蓋誤，以肅為肅拜也。段玉裁釋拜云：『肅與肅拜，當為二,《左傳》之肅，不言拜，則肅而不拜，未嘗跪也。』《禮記·曲禮》曰：『為其夔拜。」陸德明《經典釋文》曰：「夔，子卧反又例嫁反，詐也，挫也……盧本作蹲。』按渭甲胄在身，不能折腰，欲拜則如則如蹲踞然，故不拜。段玉裁按《公羊傳》註：作為其如蹲，此皆言不便於跪，故肅以為禮，肅，蓋如後世長揖……肅拜者，跪而舉首下手也。揖者，立而舉頭推手也，肅者，立而低頭下手，如今人之揖也。跪而舉頭下手為肅拜，下手如拱，並未分散。《禮記·內則》凡女拜尚右手，疏：『右，陰。』漢時行肅拜，手不至地。然所謂及地拜，則無不至地矣。段氏釋拜又云：『婦人以肅拜，拜男子之空手，以手拜當男子之稽首。』鄭注《少儀》曰：『手拜至地，手至地如男子稽首，然則婦人敬之至，而手拜，正猶男子必敬之至，乃稽首也，其拜如舅姑，亦寸肅拜而已。』注云：『婦人以肅拜為正，凶拜乃手拜。』鄭意謂婦人為夫與長子稽顙，為他喪則雖不頭叩地，而亦手至地。非也。手至地為婦人之吉拜。猶稽首為男子之吉拜，皆不用於喪。」到了漢代以後。才漸漸有高座，凳椅先後問世，人們不再「席地而坐」，因而使原來生活中的「跪坐」起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級差別的標誌，主要廣泛運用於官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，仍世代相傳。後來，又增加了打千（行禮時左膝前屈，右腿後彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節，直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結束了這種跪拜禮，今在拜神、拜祖時仍有殘留。