耶穌是生命的糧（一）：主日講章

耶穌是生命的糧（一）

讀經：約6：22-40

6：22-71匙耶穌基督一篇講道，論到自己就是生命的糧。這幺長的經文我們可以分成三段來理解。22-40節是針對吃飽了的群眾講說；41-59節是針對猶太人講說的；60-71是向門徒講說的。

我們先來看耶穌針對那些吃餅得飽的人講說了什幺。

一、必壞的和永生的食物

1、22-25節提到剛剛吃餅得飽的人到處尋找耶穌的情形，他們為什幺到處尋找耶穌呢？26節耶穌明明地指出「他們是吃餅得飽」，覺得跟著耶穌從此吃喝不愁了，受到了耶穌的責備。我們今天是否也有這樣的情況呢？很多人來到教會是為了得便宜、得醫治，為了兒女考上大學，鄰居高三的孩子每天都催著媽媽去聚會，為的就是保佑自己能考上大學。

也有一些傳道人的孩子考不上大學找不到工作，就願意「奉獻給神」，經過短期神學培訓就開始傳道，就有人接待管飯，結果相互攀比吃喝。

也有的人把教會看成福利機構，有困難找教會，但心態是錯誤的，教會需要幫補缺乏的，但跟從主耶穌的目的到底是什幺呢？

2、27節「不要為那必壞的食物勞力，」意即『不要為那屬物質的、供肉身生存所需的食物勞力』。主這話的意思，不是禁止我們為著肉身的生存而勞力(參帖後三10)，而是說不要以它為我們勞力的重心，更不可以它為我們勞力的全部。這話提醒我們：我們一生努力追求的目標，不該是一切屬地、短暫、必要廢壞的事物，而該是那一位永遠長存的基督。

「要為那存到永生的食物勞力，」『那存到永生的食物』指屬靈的、供靈命生長所需的食物；『勞力』在此並不單指肉身方面的勞苦，也包括心志上的努力(參腓一27)，特別是指『信心』(參29節)。

「就是人子要賜給你們的，」這話暗示『那存到永生的食物』實際上並不是人憑己力所能贏取的一種東西，而是基督的一種賞賜。

「父神所印證的，」意即『父神所認定並見證的』。

二、信與作——作神的工乃是信神所差來的

1、28節「我們當行甚幺，才算作神的工呢？」眾人的問話表明，他們以為『永生的食物』(27節)是以『作神的工』來贏取的，他們根本沒有把『就是人子要賜給你們的』(27節)聽進去。對於神的工作，人的天然觀念乃是重在「行」──那些看得見的人工和行為。想要為神作工的人，以為自己有夠大的本領能作神的工；我們若真的認識自己的光景，就會承認說，憑著自己甚幺也不能作。所以聖經上說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然驚醒。」（詩127：1）

29節信神就是作神的工；因為作工的是神不是人，信神就是接受神的工作。主的觀念和我們人的觀念完全相反──作神的工乃在乎「信」，不在乎『行』──是接受，不是付出；是讓神作，不是為神作。人惟一能夠作而又被神接納的『工作』，就是相信耶穌基督(參弗二9；約壹三23)。

2、我們今天有很多的傳道人到處奔波，有的竟然說：終日忙碌作神的工，連讀聖經的時間都沒有了，真是可悲！我們發現有很多的傳道人，在外奔波忙碌，而自己的家人卻不信耶穌，妻子的二舅在三自里服事，問他的兒子竟然不知道耶穌是誰，，當然有很多的傳道人在家庭中做了美好的見證。我們不是每天都聚會，目的就是為著弟兄姐妹有一個個人安靜在主面前的時間，在家庭中聊聊天，多陪陪丈夫妻子孩子，因為聖經教導我們「人若不能管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」（提前3：5）在這方面聖經有很多的例子教導我們要回到主耶穌的面前，好好地親近他，從耶穌那裡得力量，得能力，得幫助。

例一：摩西四十年曠野牧羊的經歷；

例二：保羅在大數16年有了「三層天」的經歷（林後12：4）；

例三：馬大和馬利亞的經歷，（路10：38-42）一個受責備，一個受表揚。馬大做得對嗎？為何受責備？馬利亞做得對嗎？為何受表揚？怎樣做才更好？什幺是上好的福分？次好的福分？不好的福分？

例四：耶穌自己也是30歲以後才出來做工，而且只做了三年工。

所以我們需要常常回到耶穌面前，安靜在他面前，只有這樣才能更好地做工，更好地服事主，「耶和華不喜躍馬的力大，不喜愛人的腿快。」（詩147：107）

在美國有人調查了1000個跌倒的傳道人，結果他們的共同原因有四點：一是太忙；二是沒有屬靈同伴；三是善於幫助姊妹；四是都說了同樣一句話「我怎幺可能跌倒呢？」

三、摩西賜的和天父賜的糧

1、31節：以色列人出埃及後在曠野時，因飢餓而向摩西發怨言；因此耶和華神就從天上降下嗎哪給他們作糧食，以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了迦南的境界(參出十六章)。群眾很可能在想，主耶穌當時所作的遠遜於摩西。祂只一次餵飽了五千人，而摩西則四十年之久，餵飽了整個民族。因此他們認為主耶穌若是彌賽亞，應該有本領行比摩西更大的神跡。

32節：他們誤以為是摩西從天上降嗎哪給以色列人吃，其實，真正的賞賜者是神，不是摩西。『真糧』與『嗎哪』相對，表明從前的嗎哪並不是真糧，因為吃過嗎哪的人，還是死了(參49節)，而且還要每天早早地起床拾取，讓人早早地起來享受神的恩典，所以基督徒生命的光景和床有很大的關係。如果是人的安排可能就會每天三餐按時分配，但神要我們早早地仰望他。

2、33節：解釋『神的糧』具有兩個特色：(1)是從天上降下來的；(2)是能賜人生命的。

四、耶穌就是生命的糧（35-40）

1、「我就是生命的糧，」這是在《約翰福音》中，主耶穌用『我就是』這片語來描述自己的第一次(參48節；八12；九5；十7，9，11，14；十一25；十四6；十五1，5)；這片語在原文是莊嚴而加重的語氣，表明祂就是『我是那我是』(出三14原文)的神。

『生命的糧』即指『叫人活著』或『賜人生命』的糧食(參51節)。

「到我這裡來的...信我的，」這話表明『相信』主耶穌，就是到主面前來。

「必定不餓...永遠不渴，」這話表明主耶穌所供給的糧食具有如下的特性：(1)是實實在在的；(2)是完完全全的；(3)是永永遠遠的。

2、38-39節：「我從天上降下來，」在這段經文中一共重複了六次(參33，41，50~51，58節)，乃強調主耶穌屬天的根源。

「不是要按自己的意思行，」祂從來不求自己的意思(參太廿六39)。而是按照天父的意思行，天父的意思是什幺呢？（1）一個也不失落，在末日復活，『末日』特指主降臨的日子(參帖前四16)；本句意指信主的人雖然會死，但死後仍將復活。這表示死亡不會勝過基督所賜的生命。吃了生命的糧肉體也會死亡，但主耶穌能讓我們復活過來，像主的身體一樣。（2）父的旨意乃是叫我們：(1)看見基督──「見子」；(2)聯於基督──「信」；(3)得享祂豐滿的生命──「得永生」；(4)進入最終的榮耀──「在末日...復活」。

五、永生三步（35—40）

1、 接受生命的糧（6：35，49，47，50）；

2、 相信神所差來的（4：34，39）；

3、 享受未來的復活（6：40）。

六、生命糧的真正意義

1、 生命糧是存到永生的食物（路12：15—21；太16：26；約1：4，3：16）；

2、嗎哪的實質（約6：35）；

3、生命糧是與主屬靈的交通（約1：4；來9：14；加3：27；腓1：21）；

4、信從主的永生之道（徒2：36；彼前1：5—7）。

七、總結

這段話是主耶穌針對那些吃餅得飽的人講說他是生命的糧，因為這些人只注重眼前的利益，只想著只要吃飽飯就行了。耶穌告訴他們，唯有把主耶穌接在自己心中，信耶穌，才會永遠不渴不餓。否則著地上的一切都不能使我們飽足、使我們滿足。