海南惟一探花張岳崧風水傳奇：兩代婆媳鳳地同墓

07-04

海南著名學者剛峰在仕梅頭村拍攝吳氏之墓碑。

仕梅頭村83歲林阿婆在許小韞墓碑前稱，聽說才女只活了40多歲。

放置在高林村張氏祠堂里的張岳崧像。

核心提示：

稍稍懂點歷史文化的人，都知道海南唯一探花郎張岳崧。網上網下，多角度全方位解讀這位明清海南四大才子之一的身世、讀書、做官和「書絕」的文章多多。然而，在其「海南第一家」中，包括瓊州三大才女之一許小韞在內，有兩代婆媳生而相依、死後同墓的感人故事，卻鮮為人知。她們長眠在丹鳳輿地，緣何遠離張家男人和張氏宗祠?或許就是深諳風水的張岳崧生前早已布設的一個個謎，任由今人猜測與探秘。

張岳崧的風水迷局：

兩代婆媳同墓葬鳳地

海口晚報記者彭桐文/圖

A、兩代婆媳均同墓

一條並不寬闊的村道，被盛開的三角梅簇擁著，由西向東延伸。這是海口市甲子鎮新昌村委會仕梅頭村的主道。該村聽起來，和一眼所看到的一樣，是個並沒有什麼名氣較為偏僻的普通村莊。

由可以行駛汽車的村道，轉向不是水泥地的小道，朝北邊的幾戶人家走去，僅幾十米處，左手邊就立著兩塊石墓碑。兩碑共著一個墳頭，削瘦的墳頭被雜草灌木遮掩，幾乎難以看見。

然而，這裡卻埋葬著一個異常凄涼而催人淚下，堪稱海南清代以來最感人的親情故事。至今已有146年，仍在民間流傳，而且還將繼續傳誦。

剛峰在仕梅頭村探訪廖氏墓。

左邊稍矮的墓碑是許小韞的，右邊是她婆婆吳氏的。許小韞是清代海南頂尖的美麗才女，不僅是清朝定安縣誌唯一記載史籍的古代才女，被後人譽為有詩文留存於世的海南三大才女之一，而且位居中國百名古代女詩人之列。她工詩善畫能文精綉，出身書香世家，是廣東榜眼許其光胞姐，海南唯一探花張岳崧之長孫媳。其婆婆吳氏是浙江寧海知州吳嗣瑚之孫女、張岳菘長子張鍾鑾之妻。

許小韞生於道光五年(1825)，經為父守制三年期滿考中進士後，與家父結識的張岳崧次子張鍾彥牽線，20歲時嫁給年幼喪父的張岳崧長孫、秀才張熊光為妻，不足兩年女兒降世，甜蜜的光陰持續到婚後7年，便被漫長凄愁的日子所代替，年僅27歲的丈夫不幸病逝，一年之後唯一的女兒又不幸夭折，這兩次災難使她傷心欲絕，但想到夫君臨死前讓她替自己盡孝道的囑託，她又一次次強打起精神，替婆婆分憂，一起苦撐著風雨飄搖的老家。

張岳崧後人張黨權在仕梅頭村向考察者介紹常夫人之墓。

同治八年(1869)，早年守寡後專心撫養遺孤並掌管張家全部事務的婆婆撒手人寰。自己守寡已達17年，悉心伺候婆婆24年的許小韞失聲痛哭幾至氣絕，按習俗做完一切，在送其入殮出殯後，她道聲「吾可以死矣」，便一連絕食七日，終於一縷香魂隨婆婆同去，享年44歲。

幾乎同樣的故事在張家悲情上演，雖然是上一代但命運的安排卻將其放在了後面。同冶十三年(1874)，張岳崧的四兒子張鍾琇(舉人)的妻子廖氏，幾乎是效仿侄媳許小韞追隨婆婆的壯舉，完成了與自己的婆婆常氏、張岳崧二夫人同葬合墓的心愿。

在仕梅頭村西邊的吳氏、許小韞婆媳合葬墓地。

和吳氏、許小韞婆媳墓幾乎如出一轍，同樣是在朝北邊有幾戶人家的小道上，同樣離村道幾十米處，常氏和廖氏婆媳同墳兩碑，土墳一樣在雜草灌木間，不同的身旁有兩棵幾乎連體的高大古樹，濃蔭蔽日，涼氣陣陣襲人。

「這兩個婆媳墓，前幾年我都來上過墳!」張岳崧後人、是直系第八代如今獨守故居的張黨權說，「文革」時她們的碑被挖走鋪路了，後人找鎮政府，又先後要了回來立在原處，「關於常氏婆媳的資料很少，她們怎麼死又怎麼葬這裡的，我們都說不清楚!」

張岳崧在老家高林村勘設的月井。

B、鳳地葬女不埋男

三代人，兩對婆媳，四個墓碑，兩座孤墳，按輩份座落在村子東西。

雖然在同一條村道的同一側，也有著近乎相同的墓葬規格和形制，但對於今日拜謁者來說，追尋歷史，仍有萬種感懷，以及說不出的百般滋味。

兩墳相距千餘米，中間隔著一口大池塘和一片林地。荒草凄凄，雜樹叢生。良婆賢媳，似乎仍在無言地書寫萬世恩情，以勵後人。

張岳崧故居。

張岳崧和張鍾彥父子進士及第，張家便成為海南第一旺族，但這對父子先後於1842年、1863年分別死在家鄉和在河北的任所後，張家境況便大不如從前。

張家的各代婆媳們，除個別隨夫而行，大多留守張氏家鄉高林村。她們在世時，張家成年男子幾乎全部外出，或拜師求學或為官謀生活，婆媳們相依相伴;她們去世後，竟沒有葬在為夫們長守的老家，而且也無張家一名男性相伴，還是婆媳間相依。——這種獨特現象，古今罕見。

張岳崧在文豪村的墓地。

「高林村到甲子鎮3公里，而來這個仕梅頭村是8公里!」張黨權說，以前由鎮上到其家有石板鋪的官道，張岳崧由京城回來，就走官道，後來破壞了，現還能找到幾百米。而從其家到仕梅頭村，以前有的只是羊腸小道。

張岳崧本人葬在據高林村較近的毛頭村，該村現已因他改為文豪村。

記者清明節前到現場看到，龍雕石碑的主墓一側是其大夫人梁氏之墓，據說雕有鳳凰的碑上文字是張岳崧親筆所書。緊挨的另一側，是其大兒子張鍾鑾之墓。其三兒子、作為叔叔為許小韞收集出版詩稿的張鍾璘之墓，在主墓約10多米處。都在村口路邊較為平緩的坡地上，形成一個頗為壯觀的墓群——儘管如今缺少修整，四周顯得雜亂不堪。這是怎樣一塊寶地，民間一直有各種說法。

郭義東介紹張岳崧給土良村寫的對聯。

對於張岳崧二夫人等墓地及其所在的仕梅頭村，如同隱秘之地，則極少人議論。後人也只知道，這些墓地都是張岳菘生前所購。

但在常氏婆媳墓不遠處有口深井，村民們對其則談性頗濃。據該村林姓家譜記載，康熙六年(1688)，林氏二十一世孫所文公攜全家移居仕梅頭村，擇地而居，立屋臨澤掘井，井約一丈余深，由青石砌成，四周由石板鋪平，成村中唯一水源地。村民世代感恩飲用，將其稱作「文公井」，不僅樹碑傳承，而且每年自發清淤，一直沿用至今，井史村韻悠久已達300多年。

張岳崧少年讀書的李氏祠堂。

「仕梅頭村乃丹鳳輿地!」海南著名學者剛峰經過一番勘探後說，俯瞰地勢，其形如一隻展翅之鳳凰，在迎來第一縷東來紫氣後，彷彿正朝東南方飛翔。

張家兩代婆媳分葬在左右兩翼，而相嵌在田壠之上的文公井，則如鳳凰之眼，「故泉水一年四季源源不斷，無論天旱地荒，永不幹涸，且水質清澈見底，味醇甘甜!」

C、風水之謎藏玄機

張家不僅是出官最多的，為清朝海南唯一旺族，而且不乏才女，除了長孫媳許小韞，還有張岳崧的長兒媳吳氏、二兒媳符素文、三兒媳趙淑芳、堂侄媳王氏……都是傳奇的才情女子。

「清朝海南學習最好的，不僅因才高贏得嘉慶皇帝點贊『何地無才!』而且官是當得最大的，叢二品，相當於現在的副省級!」剛峰說，張岳崧為官履歷較多，政績突出，一生注重文化教育，功業卓著。但要跳出定安看張岳菘，會看到島嶼文化與中原文化的銜接，「尤其要放大格局看，才能看出他的更多不同凡響之處!」

記者在高林村的張氏宗祠，看到張岳崧手書之陰刻葵木楹聯，為其書藝震憾;在其故居看到其親手種植分別喻意做人清白、為官廉潔的一株百合花和表明書香門第、美麗人生的一叢含笑花，為其至今蔥鬱散發芳香而激動不已。

最早出於伏羲時代的風水，本為相地之術，是臨場校察地理的方法，通俗地講，就是能找到利於活人居住、死人休眠的好地方，能藏風聚水，水動風生，風生水起，以致吉利旺丁旺財等。古代讀書人懂風水，像張岳崧能成為進士中探花，是讀了五花八門很多書的，看風水對其來說也是「小菜一碟」。——這一點，很多專家學者深信不疑。

「張岳崧殿試一甲第三名後返鄉，將高林村8個山嶺重新命名並寫了8首詩!」剛峰說，最著名的，是他在村裡勘設了日井和月井，相距百餘米科學設置的日月雙井，常年不枯，張岳崧曾有詩讚曰：「川源焦竭患旱魃，茲泉依舊鳴潺湲」。

選墓和選井一樣重要，在風水格局中必不可少。張岳崧既然重視家居風水，對陰宅風水自然不會忽略。以他當年之慧眼，觀仕梅頭村之境域，自然能看出那裡山清水明，坡麓蔭蔽，水田環繞，龍鳳呈祥，陽宅陰穴錯落有序，是個鳥語花香，風和日麗的一塊絕佳的風水寶地。

鳳凰，傳說中的神鳥，百鳥之王，自古是人們心目中的瑞鳥，「丹鳳朝陽」寓有完美、祥瑞、前途光明等涵意。仕梅頭村如若是鳳地，將繼大夫人生有兩男後又給生有三子的二夫人常氏，和受委託掌管張氏家族全部事務的大兒媳吳氏等張家大院代表性、壓軸類女子，分別葬於鳳翅以主富貴，是否是張岳菘生前早已「招呼」，便極有可能。

翻閱史書，常見各類筆誤。還有一些杜撰或虛構的故事，只為烘托歷史人物形象，讓人對作者一番好心感到「莞爾」。不想往張岳崧臉上「貼金」，也無意編寫故事誤導別人，但一番探尋後，又不得不將兩代婆媳合葬之墓的用地選擇與其「掛鉤」。

專家學者在張岳崧後人引導下在仕梅頭村探訪婆媳合葬墓。

土良村是張岳崧少年讀書地，在其家窮寒之時，該村的李氏祠堂作為一處私塾免費供他讀了6年。在其榮歸故里後，不忘母校之恩，專門給題寫了對聯：「土養生英傑，良培出俊賢」。如今，這幅對聯已被村長郭義東讓人鐫刻在村名旁的建村牌上，供南來北往的人閱讀。

「而不少人更感興趣的，則是祠堂里一幅對聯，那幅對聯是原先一直傳抄下來的!」郭義東說，是否為張岳崧所作已不可考，那幅貼在祠堂柱上的對聯已殘缺不全，有「良屯歡善聚鳳」之字樣，不知這「聚鳳」之說是否與仕梅頭村的「鳳地」有關。

儘管風物有所改變，仕梅頭村已不是清代張岳崧購地時的模樣。地脈有無破壞，也難以妄測。但如今，該村家家均有80歲以上的老人，而曾經一身詩香的許小韞，或許也像「鳳凰涅磐」一樣獲得永生，「不死鳥」長守這塊福地。

當年，張岳崧為後人購地，有無更深的思慮和奧秘，讓今人看不出的玄機。也許只有問其本人，當然這難以實現，只有留下悠悠之嘆。