佛家聖境 九華山十大寺廟朝拜指南

九華山是中國四大佛教聖山之一，可以朝拜的寺院很多，但最精髓的聖境是一定不能錯過的。肉身寶殿、百歲宮、衹樹給孤獨園、旃檀林、上禪堂，還有另外幾個重要寺院：留下金地藏大腳印的古拜經台，九華開山祖寺化城寺和古道場甘露寺，這些中國重要的寺院集中在九華山，似乎又大多有意迴避以「寺「慣常的命名習慣，採用「殿、宮、園、林、堂、台」的構成方式，顯示出各自的個性和特色，因為獨一無二而成為記憶中的唯一。於是，來過九華，看過九華，拜過九華，可以把九華山最重要的寺院概括為兩句話：「宮殿園林堂台寺，大願菩薩金地藏」，只需記得這十四個字，便可高度展現九華山佛教的精髓。由此，九華山十大必到聖境可以依次造訪和朝拜。

百歲宮，為九華山四大叢林之一，始建於明代。五台山僧人海玉雲遊至九華山，「初住東岩摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護之狀，遂卓錫焉」。無瑕在此，以野果為食，用舌血和金粉，費時20餘年，抄寫《大方廣佛華嚴經》，計81卷，至今保存完好。

肉身寶殿，原名金地藏塔，始建於唐代貞元年間，金地藏喬覺晚年在此讀經，其圓寂三年後，仍顏面如生，正是菩薩降世應化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳，歷來為佛教聖地九華山最精華最神聖的地方。

衹園，是九華山四大叢林之一，又名衹園禪寺，始建於明嘉靖年間，由靈宮殿、彌勒殿、大雄寶殿等九座單體建築組成。衹園本來是印度佛教聖地，相傳釋迦牟尼在衹樹給孤獨園宣揚佛教二十餘年，九華山衹園寺就是取這個故事而得名。

旃檀林，又稱旃檀禪林，為凈土宗佛寺。寺以古樹旃檀樹而命名，始建於清康熙年間，原為化城寺的一個寮房，光緒十二年由定禪和尚重建。寺為磚木結構，典型漢傳佛教寺廟布局，供奉西方三聖，內藏有古代匾額及碑刻、法器、供器等大量文物。

上禪堂，原名景德堂，始建於明代，1667年（清康熙六年）玉琳國師之徒宗衍重新修繕後，才更名為上禪堂，現存寺宇系清末建築，民居式樣，別具特色。清代周贇曾下榻於此，稱上禪堂為：「九華香火甲天下， 唯上禪堂最貧；風景唯上禪堂最佳；院宇唯上禪堂最麗。」

古拜經台，始建於唐，經歷代修建，現在面積898平方米。相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》 ，僧人建此寺紀念，名為「大願庵」。因為「拜經」較通俗易記，所以都稱它「古拜經台」。傳說，當年金地藏就在這裡拜經，因而留下了一個巨大的足印。

甘露寺，為九華山四大叢林之一，原名「甘露庵」。清康熙六年，玉林國師朝禮九華，途經此地，贊曰：「此地山水環繞，若構蘭若，代有高僧」。建寺前夜，滿山松針盡掛甘露，人稱奇蹟，故得「甘露庵」名。今存大雄寶殿、碑刻等文物，為全國重點寺院。

化城寺，是九華山開山祖寺，歷史最悠久又是地藏菩薩道揚，被稱為九華山寺院的「總叢林」。現存寺廟的山門和藏經樓為十六世紀所建，這些建築除四壁磚牆和瓦頂外，內部為木結構。殿內有康熙御書「九華聖境」橫匾和乾隆御書「芬陀普教」橫匾。

地藏菩薩露天銅像，像身高度76米，加上蓮花座底盤高度99米，整個銅像連同底座高155米，是目前世界上最大最高的佛教造像之一，銅像面向西北方，端莊慈祥，以示「昭示眾生，國泰民安」。廣場平台上鐫刻著十六字地藏精神：眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。

佛經記載，佛菩薩會通過化身（化為名山大川而滋潤萬物）、真身（化為千年不腐的肉身菩薩）和變身（變為凡人救濟眾生）等方式示現於人世間，以教化和普渡眾生。九華山花台上的「天然睡佛」，橫看是佛、豎觀是佛，即是佛菩薩的化身，肉身寶殿里的金地藏不腐肉身即是佛菩薩的真身，而我們周圍的大慈大悲者即是佛菩薩的變身，可能是你，也可能就是剛剛助你一臂之力的那位陌生人。
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