北京風情：明十三陵 之永陵：欞星門、寶城與明樓（轉）

欞星門 是設於最後一進院落院門和石五供之間的一座牌樓，由兩根漢白玉立柱上搭木質牌樓構成，俗稱二柱門。現在的石柱、門砧石、石門檻（門限）及前後抱鼓石，均系明時舊物。石柱方形，上有坐龍（望天吼）相對立，柱間木構部門，單檐黃琉璃瓦頂，系復建。欞星門從願望上講，是人間通往天庭的大門，實際上是通往陰間的大門，是陰陽兩界的界門，帝後梓宮其實並不從中間通過。

永陵石五供，缺失一花瓶，現存花瓶瓶腹兩側雕有銜環獸頭（疑似椒圖），和諸陵稍異。石五供之制，始見於成祖長陵，後作為象徵性的禮制建築，為後世陵寢沿用為定製，本是從佛教中借用的一種供養祭器，分供案和五供兩部分。石五供之制，始見於成祖長陵，後作為象徵性的禮制建築，為後世陵寢沿用為定製，本是從佛教中借用的一種供養祭器，分供案和五供兩部分。五供陳放供案之上，供案和五供全部用青白石雕琢而成。供案為標準的長方體須彌座形狀。

明樓是古代帝王陵墓正前的高樓，樓中立帝廟謚石碑，下為靈寢。寶城之內為墓冢，名為寶山，其下即埋葬墓主的地下玄宮。

歲月 滄桑，寶城的城牆上長出了好幾棵小樹。

寶城，指的是墳冢封土周圍砌的一圈城牆，一般為圓形或橢圓形，對墳冢起到保護作用。寶頂，指的是在墳冢封土正中間再堆起一層封土，使之明顯高出墳冢表面，也就是通常說的墳頭。寶城，和陵寢前方的方院有機統一，代表著「天圓地方」的建築理念。寶城牆牆身用城磚壘砌，外設城垛，以花斑石為之，內環磚砌宇牆（矮牆），城垛和宇牆之間是磚砌的馬道。寶城之內填滿黃土，形成高出寶城頂部的封土堆。

永陵的寶城牆及城垛均用大塊的花斑石（或被稱為文石、竹葉瑪瑙石）砌成，精麗至極，堅固異常。按梁份《帝陵圖說》，這些石塊大都采自順義桃山、懷柔石塘山一帶，造價運價昂貴不菲。這種石材，據說在明十三陵執著，是獨一份。

再往上走，就是明樓。

四面通透的永陵明樓，堂宇開闊，依舊明時舊制，四面各闢券門，並設垂帶式踏跺。

永陵聖號碑，碑首做方形，前後各浮雕二龍戲珠圖案，兩側為雲紋，正面篆額「大明」二字。碑身正面大字楷書「世宗肅皇帝之陵」，周欄飾以四合雲紋。文字舊時填金，並以朱漆塗碑，現今仍依稀可見。

永陵碑座，作上小下大大壇台式。《帝陵圖說》稱其「方趺，五級，刻畫工緻。」上面四級自上而下分別雕刻有二龍戲珠、祥雲、寶山、海浪等圖案，雕工精細，少有破損，保存基本完整。

從方城上遠望陵門，一條中軸線上，依次為欞星門、祾恩殿、祾恩門、陵門。

夕陽西下，紅色的明樓輝煌中略帶了些滄桑。

綠樹後面就是寶頂，是用黃土、石灰、細砂，加入紅糖、蛋清、糯米混合夯築而成，呈上小下大的圓柱體，頂部好似饅頭形狀，就像我們俗稱的墳包，但體積大了許多倍，底徑約達26米之闊。這一形制自永陵開始，以後諸陵皆沿用之。據護陵人說，寶頂上有蛇出沒，不可進入。

看完明樓和寶城就往回走，陵墓中綻放的小花籠罩在金色的夕陽中。

荒草凄凄，不可一世的大明王朝，淹沒在歷史的長河之中。

陵門一側的牆角處修建陵墓的石材上爬滿了綠色的藤蔓，還有一朵小小的喇叭花 。

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