春秋戰國典故（下）
21.表裡山河出自《左傳 僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話為：「戰也。戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表裡山河（指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩固），必無害也。」後世常用「表裡山河」說明地理國防之固。而元張養浩在《潼關懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西者，意踟躕。中的「山河表裡」即用此事，一方面說明潼關形勢的險要；另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處於戰亂之際的無邊苦難。22.拜下風出自《左傳 僖公十五年》： 在秦晉韓原之戰中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭髮蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：「二三子何其擔憂也！寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢（這是表面上安慰晉國大夫等人的放話）？」晉大夫於是三拜稽首道：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。」實際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數。「下風」的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。「拜下風」原是謙恭卑怯的舉止，後逐漸又演化成「甘拜下風」的成語，用為甘居下列的自謙詞。23.背城借一出自《左傳 成公二年》：公元前五八九年，晉、魯、衛三國的聯軍擊敗齊軍後，齊頃公派大臣賓媚人（即國佐，曾主持齊國之政）帶上賄賂去見晉軍主帥卻克，當晉方提出屈辱齊國的苛刻條件（必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質，並且將齊國境內田間的壟畝變成東西走向，這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動）時，賓媚人本著維護齊國尊嚴，堅決地加以拒絕，並準備決一死戰（原話中為背城借一）。魯、衛兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰求和，晉終於放棄了繼續進攻的主張，簽訂了盟約，齊國得以轉危為安。後來以「背城借一」表示誓與敵人決一死戰。24.班荊道故出自《左傳 襄公二十六年》：春秋時，楚國伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝（文公之子，公子朝）的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡後，楚人皆言：「王子牟逃亡實為伍舉護送之。」於是伍舉也因受牽連而逃奔到鄭國，然後準備到晉國去。恰在這時，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相遇。他們「班荊（扯草鋪地）相與食（坐在上面，一面吃東西），而言復故（一面攀談返回楚國的事情）。後以「班荊道故」指朋友在途中邂逅相逢共話舊情。25.萇弘化碧出自《莊子外物》萇弘是春秋時周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻，在晉卿內訌中（所指為公元前４９０年即周敬王三十年，趙氏擊敗范氏和中行氏），萇弘曾幫助過范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死於蜀（今四川），蜀人感之，以櫃盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。當然化碧之說為後人的演義。後來常以「萇弘化碧」來比喻忠貞之人含冤而死；或指為國獻身，忠烈精神長存。像明末著名將領袁崇煥就有死後，鮮血化碧一說。26.刺股出自《戰國策 秦策一》：蘇秦遊說秦王，上書上次，秦王沒有採納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之餘，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜裡讀書至困欲睡時，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來，繼續學習。這種勤苦自強的精神，歷來被人稱頌，成為舊時勸學的典型事例。後世常以「刺股」用為勤苦讀書、奮發自強的典故。27.操刀傷錦出自《左傳 襄公三十一年》：春秋時，鄭國大夫子皮想讓自己的一個小臣尹何，擔任私有領地的邑大夫的官職。因為鄭子產是他晚年舉薦而執政的，可能認為提拔尹何，子產不會反對。鄭子產主張「學而後入政」，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩妥的辦法；如果「以政學者」，那就是拿「政」去開玩笑，這是對「政」的不負責任，這將給「政」造成危害。為了說明這個道理，子產以「未能操刀而使割「，」美錦不使人學制「作比，闡明不可本末倒置。以今天的眼光看，學而後作雖無可厚非，但干中求學，干也是學，也是不能偏的。後人「操刀」「傷錦」合二為一，用來比喻才薄力單，難以預勝任。28.楚幕有烏出自〈左傳 庄公二十八年〉：楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊於夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營幕作為掩護。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營內的虛實，才停止了向桐丘奔逃。後來用這個典故，常指敗退或軍事力量的空虛。29.丁公鑿井出自《呂氏春秋 察傳》：春秋戰國時宋國一個姓丁的人因為家中無井，所以就在自家院中打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取水就不需要專用一個人了，說是等於得到了一個人的幫助。有人聽到這話後就把它傳訛了，說丁家打井得到了一個人。後來就以此比喻以訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。30.大義滅親這個故事就比較有名了，在〈東周列國志〉上也有記載，不過我要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉：春秋時，衛國石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人心，去求計於自己的父親。石蠟因之而設計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機，逮捕了州吁和石厚。衛國派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱讚道：「君子曰：『石蠟，純臣也。惡州吁而厚與（同與，就是一同處死的意思）焉「大義滅親」其是之謂乎！』」「大義滅親」原指為君臣大義而滅父子私情，後用以泛指炎維護正義而不徇私情。
31.東施效顰出自《莊子 天運》：說越國有一個絕色美女名叫西施。她長得非常漂亮，無論怎樣打扮，一舉一動都是美麗動人的。西施有個心口疼的毛病，犯病的時候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來，疼得緊皺眉頭，便不知不覺地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來一位叫東施的丑姑娘。東施看見西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺得樣子十分好看。於是，就照樣模仿起來。東施本來沒有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，於是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強笑，這一下，把別人都給嚇跑了。後以「東施效顰」來比喻「丑拙」盲目機械地效仿「美巧」，結果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：醜女來效顰，還家驚四鄰。32.呆若木雞《莊子 達生》：戰國時，鬥雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位鬥雞迷。為了能在鬥雞場上取勝，齊王特地請專家紀渻子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀渻子說：「雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。」過了幾天，齊王又派人來問，紀渻子說：「還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。」又過了幾天，紀渻子終於對來人說：「請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。」待到鬥雞時，對手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這隻雞和別人斗，自然場場獲勝。莊子用這個故事，願意是指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理，經過人為的訓練，也能積習成性，達到改造「物」的目的。但是傳到了後世，卻用「呆若木雞」來形容人因恐懼或驚訝而發愣的神態，則全用為貶義。想想也真是好笑啊，這句成語的出處與現在的解釋居然如此不著邊啊。呵呵，古人也很有意思。33.盜憎主人出自《左傳·成公十五年》：春秋時，晉伯宗（晉大夫孫伯糾之子）為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：「盜憎主人，民惡其上，好直言，必及於難。」後來伯宗果然因為結怨過多而被殺。「盜憎主人」是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，後來就比喻壞人怨恨正直的人，無道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。34.得魚忘筌出自〈莊子 外物〉：莊子說：「筌（就是一種捕魚的竹器）所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指語言，言詞）所以在意（要表達的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉（就是說深悟其道、專心致意卻並不侈於言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談）！』」莊子在這裡以「得魚忘筌」「得兔忘蹄」為比喻，並不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在於比照說明「得意忘言」的道理。後世用「得魚忘筌」卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。可見這也是一個後世用意與出處不相符的成語。也不知是怎麼傳的。35.斷織（孟母繼織）出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由於賞識淵博，道德高尚，被後世譽為「亞聖」。孟子之所以能夠取得這麼高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由於貪玩而沒有上學，他母親知道後，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子說：「你廢棄學業像我剪斷布線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現在不用功讀書，將來就一事無成。」從此以後，孟子發奮苦讀，終於成為大學者。後來就用「斷織」為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。唐代駱賓王的《上袞州張司啟》里有這個典故：「加以承斷織之慈訓，得銳志於書林。」另外一個有關斷織的故事就是樂羊子妻勸其夫進學的故事，和孟母勸告孟子的形式大致相同。而且目的也都達到了。36.高山流水出自於戰國時期，鄭國列禦寇的名篇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰："善哉，巍巍乎若泰山！"志在流水，鍾子期曰："善哉，洋洋乎若流水。"」春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對音樂透徹理解，他的老師成連先生於是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導。伯牙來到浩瀚的大海，極目無邊，波濤絢爛，而樹木鬱鬱蔥蔥，飛鳥悲號，伯牙頓時心曠神怡，完全融入了對自然的陶醉之中，音隨意轉，琴隨心動，一首《高山流水》自然的撫於琴上。同王羲之醉後作《蘭亭序》一樣，《高山流水》也是在特定的環境下完全由作者隨性而作，表達了作者最真摯的情感和最高的創作水平，堪稱絕唱。一天夜裡，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，不禁思緒萬千，於是又彈起琴來，彈得正是那一首《高山流水》，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，只見一個樵夫站在岸邊，伯牙當即請樵夫上船，興緻勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」凡伯牙琴聲所表達的，樵夫就能感受到，並發出同樣的感嘆，伯牙興奮極了，二人融入了同一個世界，一個只有琴聲的高雅世界。這個個樵夫就是鍾子期，二人成為知己。後來，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認為子期是唯一能聽懂他琴聲的人，而現在這唯一的知己也離開了。於是在子期的墳頭摔了他最心愛的琴，並終生不撫琴，以謝子期。「相識滿天下，知音能幾人！」，遂成千古絕唱！37.天下無雙出自於《史記·魏公子列傳》：平原君聞之，謂其夫人曰：「始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳」。長平之戰，趙國殘敗，損失慘重。而秦國在長平之戰後不久，就發動了對趙國首都邯鄲的攻勢，妄圖一舉拿下邯鄲，滅亡趙國。趙國平原君向魏國求救，魏王派大軍前往救援，但經不住秦王的威脅，命令部隊帶趙國邊境停留下來。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，殺死魏軍首領，自己帶領大軍救援趙國，經過殊死戰鬥，打敗秦軍，解了邯鄲之圍。信陵君在勝利之後，因為盜兵符，殺大將的原因，不敢回國，便在趙國住了下來。公子在趙期間，禮賢下士，尋找藏匿在市井之間的能人志士，與他們結交。平原君甚為不解，故說了上面這句話。大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道後，曰：「始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。」平原君門下的門客也大約有一半的跑到信陵君門下去了。總的說來，信陵軍是四君子裡面最禮賢下士的一個，也是最善良最具同情心的一個，他領導了山東六國的最後一次合縱伐秦，並取得勝利。應該說，用「天下無雙」來形容他應該是不為過的。38.高枕無憂出自《戰國策·齊策》：馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，請為君復鑿二窟。」馮諼是投奔田文的一個門客，在沒有任何功勞的情況下，再三向田文提出豐厚的待遇，田文都滿足了他。他後來擔任了替田文向農民收租的任務，但是他卻將所有的契約，免去了農民的負擔，為田文在國民中贏得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時候，田文封地的民眾爭相迎接。而馮諼在這個時候說了這樣一句話：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，請為君復鑿二窟。」他通過讓梁國重金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國服務而使其國家強大，就命請田文為齊國相。於是田文在其後的十年間都在齊國為相。《戰國策》中的內容具有一定的歷史價值，但因作者為了證明自己的觀點，有很多地方都顯得有一定的牽強，其可信性值得懷疑。《戰國策·齊策》也是如此，有很多可疑之處，以上的事件未必沒有添油加醋之嫌，具體的就不一一在此辨別了。39.利令智昏出自《史記·平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評述中說：「鄙諺曰：『利令智昏。』平原君負馮亭邪說，使趙陷長平四十餘萬眾，邯鄲幾亡。」長平一戰之前，秦攻打韓，韓國的一部分土地與韓國本土失去了聯繫，這一塊地就是上黨地區，韓國便把它割讓給秦國，以求苟且。但是上黨的軍民痛恨秦國，他們在馮亭的帶領下要求向趙投降。在趙國內部，關於是否接受馮亭的投降起了爭議，一部分人認為，接受投降，必然引起秦國的惱怒，到時候，秦必定大舉來攻打，這是趙國不願意看到的。以平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區是咽喉要地，且不費一兵一卒就可以得到，何樂而不為。趙國最終接受了上黨的投降，並由此引發了戰國史上有名的「長平之戰」，戰爭的結果就不用說了，大家都知道。40.兵不厭詐出自《韓非子·難一》：「臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐偽。」春秋時期，齊國自齊桓公稱霸之後，因為後繼不力，退出了霸主地位。在整個中華大地，一個新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭奪者。這個時候，楚國與晉國的矛盾已經不可調和。楚欲稱霸必須向北進，而晉又如何肯向楚國低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失為一個二等強國，但也絕非是十七正盛的楚國的對手，宋向晉求救。這個時候，晉國出了個公子重耳，他在王位的爭奪中敗下了陣來，無奈之餘。晉國並未派出大軍與楚國正面交鋒，而是攻打了楚國的附庸國曹和衛。楚國於是派並前來與晉決戰，戰爭初期，楚佔據上風，晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國。此時，楚成王見局勢對己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰，於是帶領部隊前來與晉軍交戰。晉文公重耳當初爭奪王位失利，被迫離開晉國落難他國的時候，一些小國卻並不禮遇他，而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問重耳，如果他日你當上晉國國君，如何報答我？重耳恭敬的回答：如晉楚國之間發生戰爭，我命令軍隊先退避三舍（這個成語出於此時），再與您交戰。晉國面隊來勢洶洶的楚軍，就主動的退後了三舍的距離，到達城濮。晉軍的主動後退起到了誘敵深入（這個詞的典故應該是出自於毛澤東，而不是戰國時期）的目的，也履行了當初重耳的諾言，可謂一石二鳥，得了便宜還賣了乖。最終，晉在城濮大勝了楚軍，戰爭的過程就不必講了，大家都清楚。楚國完敗，子玉繼承了楚軍主將在戰敗後自殺的傳統，但也不能用「慘」字來形容楚國，畢竟楚軍主力還在，並未太多的傷及筋骨。這一戰確立了晉的霸主地位，楚國也並未完全退出霸主的爭奪，但秦晉在此一段時間內成為爭霸的主角。兵不厭詐」近乎完美的表現在了整個大戰過程中，這也是晉國的優良傳統，也是「詐」的最完美最忠實的執行者，秦楚等國常常是其玩弄的對象，例如趙盾先迎秦軍，以立襄公弟，後反悔，不迎接不說，反而派並攻打護送的秦軍。晉之後，秦國人優良的學習傳統得到了發揮，也在「詐」字下了不少功夫，比如和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，可謂學有所成；而楚國在「詐」字上自然比不上前兩位了，吃虧當然也就是不計其數了。41.馬首是瞻出自於：《左傳·襄公十四年》：荀偃令曰：「雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻！」春秋時期，晉國作為中原大國，處於天下的政治中心和地理中心，其他大國如要稱霸，必須要過晉國這一關，反之，如果晉國要確立其霸主地位，也必須擊敗其他的挑戰者。所以，秦、楚都與晉國發生過多次的大規模戰爭，總的來說，各有勝負，任何一方都沒有確立絕對的優勢。在周靈王十三年，公元前559年的時候，晉國率領著其魯、齊、宋、衛、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國向秦國發動進攻，並且一路打到了咸陽的附近。秦軍的頑強的拒絕求和，並在涇水上下毒，聯軍傷亡不少。聯軍統帥荀偃於是下令：「雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻！」意思就是說：「雞鳴套車，填塞水井，剷平土灶，看著我馬頭的方向前進」。但是聯軍並不是團結一氣，各國軍隊只是拼湊起來的，並不齊心。欒黶首先就違抗命令，帶領下軍回國了。荀偃沒有辦法，也就只好下令諸侯軍隊全部撤離了秦國。總的來說，荀偃大有破釜沉舟，團結一致，共同對秦軍發動致命一擊的決心，無奈，諸侯軍隊各懷鬼胎，哪能按照他的意思去辦，失敗是必然的結果了。
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