驚人的相似

驚人的相似

一切都會過去，一切都不會過去。

比較明清交替時期和民國本朝交替時期，就可以發現其中有很多相似之處，而其中最驚人的相似莫過於中國文人，也就是知識分子們，在新舊政權交替之期的表演。雖然他們在明末的一切表演都已經過去，但卻又不會過去，而在民國末年再次出現。

一、政治地位

皇帝與士大夫共治天下，這是中國最開明的封建朝代「宋」的政權特色，到了明朝，皇權實際上越來越強，但士大夫還是具有「共治天下」的名分的。明末文人們的政治地位還是相當高的，學而優則仕，刑不上大夫。通過科舉的文人官僚們把持著皇帝之下幾乎所有的權力部門，而且還把持著話語權，控制著社會輿論。雖然皇帝有權殺人，但他用的人還是得來自士大夫中。

民國時期，知識分子的政治地位也非常高，國民政府各部長高官多出自國內外名校，而不是擴招後的大學或在職讀研或黨校畢業。而且知識分子們說話的權力也非常強大，就算封了一家報館也可很快再開另一家；即便國民黨偶爾幹掉個把「親共知識分子」，也只會更增反政府的火焰。用一句俗語來說就是：「國民黨反動派可以消滅他的肉體，但無法消滅他的精神。」

二、社會地位

兩個時期的知識分子都具有崇高的社會地位，可謂「萬民敬仰」。自己也覺得是社會中堅民族棟樑。

三、經濟地位

明代士紳稅負極低，朝廷收入主要從中下層百姓身上徵收，土地和財富不斷向士紳手中集中，連朝廷也是捉襟見肘。百姓要服兵役勞役，要交各式各樣名目繁多的稅收，還要承受官吏土豪的巧取豪奪；士紳們坐享社會財富，成日夸夸其談指點江山。明朝末年，社會財富集中於官宦士紳手中，李自成破北京之前，國庫空如一洗，崇禎皇帝請求城內士紳捐輸守城，個個吝嗇，人人哭窮。結果城破之後，闖軍從這些士紳家中搜出了不可計數的財物，這些財物中的大多數最終落到了乘亂入侵的建州假女真人手中。

民國時期，一個普通大學教授可以擁有城內黃金地段大面積宅院，僱傭司機仆佣，供養一大家子人的優裕生活。雖說比不上明末士紳的經濟地位，可與今天相比，還是高了許多。

四、清流時尚

知識分子的特點就是能扯蛋。明末士大夫的時尚就是跟皇帝扯蛋，在不危及生命仕途的前提下使勁地扯蛋，最好讓皇帝打幾下屁股，那就更風光了。明末朝廷內外交困，外有建州韃子不斷入侵，內有李自成張獻忠等反匪愈演愈熱。士大夫們不但一毛不拔並利用各種機會中飽私囊。日常主要工作就是抨擊時弊，見誰罵誰，甭管什麼政策戰略，都有人找茬罵街，總之罵是時尚，不罵就不是「好」文人。

民國末年知識界的時尚是親共，站在國民政府一邊的出門都不太好意思。罵蔣介石國民黨越凶就顯得越進步越時尚，相反若是為蔣介石國民黨辯解開拓的，肯定被歸結為「反動落後保守」。大學教授拿著國民政府的薪水，責罵抨擊國民政府豪不嘴軟，哪像今天的專家教授那麼懂得感恩。

五、相似下場

「平日袖手談心性，臨難一死報君王」。這是文人們為自己無能所做的辯解標榜。可假女真人到來，這幫狗東西絕大部分都留起了豬尾巴，趴在地上向新主子搖頭擺尾，大儒錢謙益就是典型代表。隨後滿清政權以「尊孔」、「文字獄」等等手段一步步閹割這些文化奴才，收效頗豐。很快這些文人們紛紛鑽進故紙堆，訓詁釋義，象蛆蟲一般在孔孟朱董等拉出的屎堆里忙得不亦樂乎。

至於民國末年的那些知識分子也有著類似的下場，三反五反，反右文革，等等等等，個別脊樑硬的被送下九泉。剩下的無不成為當局圈養的文犬，除了讚美主子之外，主子讓它吠誰就吠誰，讓它咬誰就咬誰。

經過孔儒熏陶，整體而言中國的知識分子不但不能推動社會進步，反而成為這個國家前進的阻力。有時它們裝裝比，更多的時候是為主子唱讚歌，一遇危險更是無恥無極限。