中國民俗風情篇【上】

東北?老兔子東北?老兔子網址：http://qqhrfw.blog.163.com/1、春耕：春耕一般都在「驚蟄」與「春分」交節時開始，因為一進入驚蟄節，雷電開始，蟲類復甦，凍地開化。春分節第一天，也是南北半球晝夜平分的時刻，正是春耕的最好時期。

2、春播：俗話說「穀雨」前後，種瓜點豆，當三月間「穀雨」節一到，農民就開始播種春莊稼了。

3、清明節 　　清明節，是人們對已故直系親屬的傳統祭日，這一天家家戶戶上墳燒紙，以示懷念。清明節來得早與晚，對植物的生長有很大影響，俗話說「二月里清明花開敗，三月清明花不開」。

４、農作物中期管理 　　農作物生長過程中，需進行田旱澆水，抓青施肥，地荒鋤草等管理工作。當時人們靠天下雨思想相當嚴重。自1958年國家號召大搞興修水利，人們這種靠天吃飯的思想才逐漸得到扭轉。

5、趕廟會 　　當時農村廟會對農民來說，它是生產、生活等物資交流的主要場所，也是農民的物資交流、文化娛樂、走親訪友等多內容的大集會。當時廟會的喜興熱鬧程度，尤其是主辦村不亞於過年節。

6、過端午節 　　「端午節」俗稱「五月節」，端午節的來歷，其說不一，以紀念屈原（愛國詩人）的傳說居多。據史記記載：「屈原五月五日投汩羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水祭之，後演變成端午用竹葉包粽子和划龍舟競渡的習俗，以示拯救屈原之意」。在我國北方，當至此日，以蘆葦葉，江米或黃米，大棗等包粽子，以示過端午節。

7、過麥秋 　　當時，由於人們科學種田意識淡薄，種子老化，肥料單一，靠天下雨，背兒寬株稀，加之農具落後，播種不及時等原因，產量很低，在正常年景，最高畝產也不過200斤左右，有時畝產只有幾十斤。

8、家庭生活（一） 　　在40年代，單從農民住房來說，就能知道一個家庭的生活水平。住土坯房的戶，生活貧困；住磚、坯結構建成的三合院者，為生活自足者；住磚瓦建成的四合院者為富戶，再講究一些的四合院加上磨磚對縫的高大門樓，為大富戶。

9、家庭生活（二） 　　室內生活用品破舊，陳設不配套者為貧戶；室內生活用品比較整潔，一般傢具配套者為中等戶；室內生活用品質量好且整潔，傢具講究配套，形狀高雅貴重為富戶和大

10、家庭生活（三） 　　此畫面，是一家中等生活水平的農戶，全家人在晚飯前後的各自表現。

11、文娛生活 　　農民的文娛生活，雖檔次較低，但可稱得上豐富多彩。如過年過節能夠見到的文體兼備的獅子會、少林會、高腳會、秧歌會、小車會、旱船會，還有劇團，音樂會等等。此幅畫面上，只是象徵性的繪了些說書、剪紙、踢毽子、彈球，練武等很少的幾種。

12、童戲圖（一） 　　（1）學數手指（2）推學步車（3）拉大鋸（4）翻跟頭（5）抽漢奸（6）玩風車

13、童戲圖（二） 　　（1）老鷹捉小雞（2）騎大馬（3）抓子兒（4）摔跤（5）繡花（6）洗澡（游泳）

14、醫療衛生 　　當時農村缺醫少葯，人們看病非常難，1958年以後，村裡才有了赤腳醫生。一些迷信思想嚴重的人，仍迷信巫婆那套騙人術，帶著供品佈施找到巫婆家裡看病。巫婆在佛龕前裝神弄鬼一陣子，包兩包香灰當葯，讓病人拿回家喝下去了事。當時農村的衛生條件也很差，全村只有兩三眼吃水井，人們擔著水桶直接將桶投入井裡打水。

15、辦喪事（一） 　　在實行土葬的時期，人死了要進行報喪、小殮、大殮、守靈、弔唁、出殯、埋葬等過程。報喪就是將死者的消息告訴給親友；小殮就是給死者穿上衣服；大殮就是將死者的屍體放入棺內；守靈就是死者的兒女們白天黑夜守護在死者的靈柩旁。

16、辦喪事（二） 　　在死者被發喪的那天，舉行弔唁，當天上午，親朋們前來給死者燒紙，以示哀悼，弔唁者，近親擺供桌，一般者送帳子，凡是弔唁者都要出「份子」錢，到了中午，弔唁的人們和抬重的人們吃罷飯，出殯就開始了。

17、辦喪事（三） 　　出殯的時候一到，負責辦喪事的總理一聲令下：「出殯」！人們就按著那老一套的發喪形式，排列成發喪隊形，這幅畫面就是幾十年前出殯的情景。

18、農村中的小手工業者 　　當農作物的中期管理過後，已是農曆二十四節氣中的「立秋節」，也正是農間期，所以小爐匠，鐵匠等小手工業者，在農村走街串巷的進行生意，有的農民拿出被損壞了的鍋，碗，盆，勺等生活用品進行修補，有的準備收秋工具

19、過大秋 　　「處暑」時節，大田作物開始成熟，俗語說：「殺高梁割谷」。當時由於收秋工具落後，收穫莊稼時，一般都用鐮割，鎬刨，人拉，肩挑。從產量上看，高梁畝產只有100多斤，玉米畝產100多斤上下，穀子畝產斤左右，碾成小米時，約為五六十斤，棉花畝產籽棉100斤左右，折成皮棉只有三四十斤。

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