胡耀邦憶毛澤東：朝戰後不幾年就在中南海里不大出來

核心提示：聽說為抗美援朝是否出兵這件事，他同中央領導同志反覆商量，幾天幾夜睡不著覺，想得很深很遠。可是之後不幾年，他老人家就在中南海里不大出來了，到外地去也少同幹部、群眾接觸；黨內黨外更是滋長起了個人崇拜的風氣。

本文摘自：《從紅小鬼到總書記 胡耀邦》，作者：陳利明，出版：人民日報出版社

胡耀邦對嚴如平說，林彪折戟沉沙後，「四人幫」又繼續搞極左那一套，我這就開始了多思考毛澤東思想與毛主席晚年錯誤的問題。又重新看了四卷本《毛選》。延安時期，毛主席的思想理論是多麼精粹啊！他在抗大講馬克思主義哲學，把許多馬克思主義的著作研究得十分深透，又結合了教條主義錯誤對中國革命的危害，把唯物論和辯證法闡述得深刻極了；後來搞整風運動，反對主觀主義、宗派主義、黨八股，實際上中心是反對教條主義，也非常深刻有力。批判教條主義，是批判王明，實際上也是批評斯大林嘛，只不過沒有公開點名就是了。延安整風使全黨樹立起了理論聯繫實際、注重實事求是的風氣，形成了全黨公認的毛澤東思想。那一段，毛主席同周副主席、朱老總等領導同志合作得也好，重大事情都一起商量，他也能聽大家的意見。這就使得我們的黨得到很大發展，各項工作都很有成效，解放戰爭打得何等漂亮！很快取得了全國勝利。建國以後，開頭一段他還是很謹慎的，聽說為抗美援朝是否出兵這件事，他同中央領導同志反覆商量，幾天幾夜睡不著覺，想得很深很遠。可是之後不幾年，他老人家就在中南海里不大出來了，到外地去也少同幹部、群眾接觸；黨內黨外更是滋長起了個人崇拜的風氣。我們去彙報工作，也是畢恭畢敬，唯命是從的；他也不大謹慎了，許多事情都是他一個人說了算，別人不能說不同意見，說了就倒霉。如今想起來，一個是脫離實際、脫離群眾，一個是民主生活不健全，這兩條教訓實在值得很好吸取。

胡耀邦越說越激動，腦海里翻騰著深層次的東西。他接著說，還有一個問題，這幾年我想得比較多，就是斯大林死後不幾年，毛主席把他一貫反對教條主義的鋒芒，轉向了反對修正主義，國際上對準了鐵托、陶里亞蒂和赫魯曉夫，國內則大反「資產階級右派」、反「右傾機會主義」、批「資產階級知識分子」。他對國際形勢的一系列變化作出了自己的分析判斷，走到了斯大林的階級鬥爭越來越尖銳化那個道上去了。他的這種階級鬥爭理論，逐漸形成了一個完整的體系，而且還認定是建設社會主義的基本動力，就是所謂「階級鬥爭，一抓就靈」。他領導經濟建設，就是不斷反對領導思想的「右傾保守」，大搞群眾運動。在他看來，超英趕美都不是難事，空想社會主義的一些東西也可以實現，消滅階級達到大同世界，至少在我們中國不用很長時間。我說這些，是覺得他在某些問題上已經離開馬克思主義的基本原理了，也離開了毛澤東思想的軌道。

講到這裡，胡耀邦離開座位，在屋子裡踱來踱去，時而沉思，時而吞雲吐霧，似問非問地說：現在我們還要高舉毛澤東思想這面旗幟，可是毛主席他老人家晚年的這些東西，總不能算是毛澤東思想吧。所以我想，我們要舉毛澤東思想這面旗幟，總要把他晚年這些東西區分開來。究竟什麼是毛澤東思想？毛澤東思想的精髓是什麼？怎樣繼承和捍衛毛澤東思想？這些問題現在我們一下子也說不清楚。我想將來總要有人來把他晚年的思想、他的言論好好理一理，分清楚哪些是正確的，是合乎毛澤東思想的，我們就高舉、就繼承、就發揚；哪些是不正確的，也要弄明白，千萬不能「句句是真理」，「理解的要執行，不理解的也要執行」，那樣會害死人的！前幾年大家打「語錄」仗，將來弄不好又要打「思想」仗，那可不得了啊！

末了，胡耀邦語調高亢地說，現在的問題是，只要是毛主席說過的、點過頭的、畫過圈的，都要一切照辦，都要「繼承毛主席的遺志」，都要「高舉毛澤東思想偉大紅旗」，連繼續「批鄧」、繼續「文化大革命」那一套也在此列。在這種情況下，你要出來工作，就得說違心的話，做違心的事。我才不幹呢！與其去做違心事，不如在家抱孫子！

胡耀邦在困惑中的思索，真是石破天驚，使人振聾發聵。這正是他在「文化大革命」後期的深思熟慮的結果。

胡耀邦對毛主席的尊敬和對毛澤東思想的信仰，是建立在馬克思主義的科學的理性認識之上的。他既不同於多少年來盛行不衰的教條主義的盲目搬用和封建主義的迷信崇拜，也不同於康生、陳伯達之流實用主義的為我所用或任意捨棄。他敢於否定和勇於糾正一切錯誤，是出自對黨對人民的高度責任感；他把毛主席晚年不正確的東西與毛澤東思想加以區分，從而把毛澤東思想作為馬克思主義的完整的理論體系來加以堅持、繼承和發展，也正是出於他對黨對人民的高度責任感和歷史使命感。

在「五七幹校」，胡耀邦曾經檢討過對毛主席的「五次動搖」，即對「反右派」、「反右傾」、「三面紅旗」、「以階級鬥爭為綱」和當時的「文化大革命」，都產生了懷疑。實踐證明，他當年的「動搖」和「懷疑」，正體現了他的實事求是和遠見卓識。

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