「多情自古傷離別」，這是柳永筆下《雨霖鈴》的傷懷情調；「悄悄是別離的笙簫，沉默是今晚的康橋」，這是徐志摩筆下《再別康橋》的靜默心語……古往今來，沒有哪一世能夠逃離生離或死別的場面。微妙的情緒蘊藏於心中，轉化為一句句、一首首震撼人心的千古絕唱。人生若只如初見，《詩經》中的離別扣人心弦。
最難忘的是《周南》第三篇《卷耳》，「采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。」蒼耳繁多茂密，採集蒼耳的女子采了又采，無奈籃筐卻沒有盈滿的時候。是女子動作太慢嗎？是筐子太大嗎？非也，只因「懷人」，心有所想罷了。想見卻不能見，回憶便釀成一杯苦酒，讓人痴迷，讓人苦楚，讓人無法停止思念。詩中的女子是不幸的，和所愛之人分隔兩地難通音信；詩中的女子又是幸運的，所幸她所愛之人也在默默愛著她。「陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。」她不知道，千里之外的他，不知疲憊，登上高峰，只為眺望家的方向。借酒澆愁也是無奈之舉，溫暖而感傷。 雞棲於桀。日之夕矣，羊牛下括。 這是《王風》中《君子於役》里的環境描繪。」如果說平日的勞作與忙碌可以讓人們暫時放下思念，那麼夜幕時分，夕陽西下之時，最能想起壓在心底的思念。太陽下山，雞入窩，牛羊歸圈，「君子於役，如之何勿思」叫我如何不想他。行役之人，不辭勞苦，奔赴在國家最需要的地方。在家等待的女子也是一種偉大，古代的思婦，當今的軍嫂，漫長的等待也是一種犧牲、一種信念。聚少離多的生活難免會有些小的牢騷或是埋怨，可是終抵不過心中的愛，化作一句「苟無饑渴？」你可不要凍著餓著啊！
《衛風·伯兮》中這樣寫道：「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！」士為知己者死，女為悅己者容。自從所愛之人為事業奔波，變成所思所想之人。男子事業有成，女子充滿自豪之情。而男子不在身邊，打扮地再美，又要給誰看呢？在「三綱五常」的引導下，古代不少女子為丈夫而喜而悲。不禁要說，一個人也要為自己過的好。但是「女為悅己者容」的心情卻是共同的。為心愛的人打扮，是一種幸福。等外在奔波之人歸來，再為他盛裝打扮，這是希望，等下去的希望。 「雄雉于飛，下上其音。展矣君孑，實勞我心。」 這是《邶風·雄雉》中的離別與思念；「其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。」這是《衛風·伯兮》中的離別與思念；「陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。」這是《召南·草蟲》中的離別與思念……《詩經》中的離別數不勝數，給後人留下無限的遐想。《詩經》中離別詩創作的原因也許有很多，或是對小家為國家犧牲的精神補償，或是對行役的控訴和對受害民眾的關懷，這種離別的情懷卻古今相同，最美是《詩經》，最苦是離別。
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