珞琭子三命消息賦卷註疏12

狂橫起於勾絞, 禍敗發於元亡. 宅墓同處，恐少樂而多憂; 萬里回還，乃是三歸之地. 育吾子解: 種熱者，天地五行精氣也，各有所主吉凶。達命者先推五行休旺格局，然後參以神煞，觀其事類。陽命以前三辰為匈，後三辰為絞；陰命以前三辰為統，後三辰為勾。或交臨運限，乃招狂橫之災。元辰、亡神，二然名。更值當生凶煞，歲運刑星，多國官享勾連，無端榮絆：加以宅基同處於勾絞、元亡之上，尤凶。譬癸亥生，前五辰見戊辰，乃水之墓，流年歲運若帶煞來，同處其中，是宅基同處也。三歸者，乃辰戌丑未，此雲三丘，亦云王墓。 萬物歸根復命，反本還元。凡此四在，以應迴環之象，或以三元、五行歸宿之地為三歸。如甲子人，得亥年，為木祿之一歸；得申月，是水命之二歸；巳運，是身金之三歸，皆指三元本音長生之位而言。雖身客萬里長達，將有國還之理也。徐曰：勾絞，不可在元命、日時。運之上，更或與元辰、七煞並者，尤凶。宅基，如戊子生、通辛未大歲，亦須未子日上有日時或大運同宮者，則重，主不利陰人，小口家宅。 此言大運在十二辰之間，順逆迴環在三元、本祿、本地、終宿之地，通此考，此安享福。 梁湘潤註解: 陽命前三辰為「勾」，命後三辰為「絞」。陰命後三辰為「勾」，命前三辰為「絞」3 z* v( f. A. ^% gUp/ l　　。大凡神煞是五行英精之位，凶神之地皆宜避之。 宜春李仝注 : 陽命前三辰為勾，陽命後三辰為絞。陰命後三辰為勾，陰命前三辰為絞。運至主橫事勾牽纏絞之厄，此位為亡辰官符遇之多禍敗也。 元辰者，上文云：宣父畏以元辰者，注中詳矣。亡神者，從劫殺數至第七位為亡神。天官者，遇之多敗或也。 或兇惡神殺，更在宅墓同處，運多至多憂，卷末有例。 此言行運也。假令有人生年丙寅生月戊戌生日癸巳生時，丙辰五十七歲，壬戌年，大小二運辰戌對沖，火居水墓，水居火墓空亡也，羅網也，六虛也，魁罡也。三歸者，三丘之地也。辰戌丑未為三丘五墓之位，此防三命俱入墓已。 東方明疏: 勾絞者，運氣殺神也，五行相校。又云：氣逢勾絞，狂橫相橈，以月干為氣，今行者大運是。月干來在大運前三辰為勾，後三辰為絞。狂橫起於勾絞者，以小運運干用五子元建，從寅起祿，大運前後三辰上是，勾絞所遇何干，其干是大運本位鬼者，是狂橫起也。又以小運起七殺，若劫殺在勾絞在鬼，則狂橫必起也。假令丙申人十月生，五歲約大運順行在己亥上，十五庚子，二十五辛丑， 三十五壬寅，四十五癸卯，五十五甲辰上，後入乙巳，其申入後三辰為勾，卻巳位大運見也。前三辰見寅為勾，後三辰見申為絞。又小運五十八入丁亥，又將小運上丁從正月建壬寅，大運之絞，丙火在大運巳上而有鬼，二月癸卯，三月甲辰，四月乙巳，五月丙午，六月丁未，七月戊申，是大運之絞，其絞戊午巳上作鬼也，又以小運丁亥起七殺，亥卯未申為劫殺，殺在鬼上，在橫起絞也。 正謂狂橫起於勾絞，咎不可免也。禍敗發於元亡者，亡辰也，是元本干祿。若小運亡辰上干祿建鬼，則以禍發本命元辰，更受殺，則敗絞也，故禍敗發於元亡。今將沖前一辰作元亡，則非也，其元亡是二呼之，若作一者是不分解也。將自己元命值於亡辰殺也。宅墓同位者，又非宅宇也，干祿本位住處為宅。洪範云：五常居宅，入甲乙住東宅，庚辛西宅，丙丁南宅，壬癸北宅。又細分以甲在寅宅，乙在卯宅，丙在午宅，丁在未宅，戊在戌宅， 己在丑宅，庚在申宅，辛在酉宅，壬在子宅，癸在丑宅，其宅在者，五行墓木在未上未墓，亦以五行取之為墓，其大運同位及小運在墓上見本干者是也，主少樂多憂。假令六丙人，位運到丙戌是也，他皆準此。三歸之地者，干祿至本位在於一歸之地，前五辰上遇干合為二歸之地，後五辰上遇干合為三歸之地。假令甲子人小運至甲寅，名祿歸，到己未名德歸，到己酉名合歸之地。若丘墓之記地上有喜慶也。 四煞之父，多生五鬼之男；六害之徒，命有七傷之事. 育吾子解: 此專論骨肉。四煞，指劫災天地言。或以辰戌丑未為四陰煞。五克，乃子人見辰，丑見卯，寅幾寅，卯見丑，辰見子，巳見亥，午見成，未見面沖見全，酉見未，成見午，亥見巳是也。三元受傷於年，養子乃是五鬼之男，反制受克，不和順也。六害，子穿十等例。十二支不順，命值一兩重。六害或展轉，凶然並沖，如此之人命，有七傷之事決矣。七傷，乃害六親及本身也。或以四煞，專指四劫。正行生於四孟。生者，萬物之父，五行黨我為鬼，人所遇生毆旺死絕五變者是也。譬之甲申自生之水，為木人劫煞之父，而生慶申木為子，甲乃庚之父，至中而絕，逢庚為鬼，加以丁亥，因為甲申之六害如此，則命有七傷之享矣。七傷，亦神煞名。觀賦前雲或逢四然、五鬼、六害、七傷可見。 梁湘潤註解:「劫煞」在「寅、申、巳、亥」四生長之位，故曰：四殺。游年太歲及大、小運俱在,

　　「劫煞」之位，生男不佳。「七傷」是不有妨於六親，亦傷自己。 宜春李仝注 : 此以九宮行年，課其父子利害也。假令上元乙丑陰命男，配得離為宅字者，二十四行年臨四殺之位，此歲若生兒是x鬼之男，術曰：得鬼男繼其xx，有家道必隋散。七傷亦如此，須先叮三元甲子所生宮宇，然後數起，此不備述。唯攻陰陽二宅之人，常見此也。 東方明疏: 四殺者，在寅申巳亥四個劫殺，子午卯酉四個災殺，辰戌丑未四個歲殺。六害者，子午為一害，丑未為二害，寅申為三害，卯酉為四害，辰戌為五害，巳亥為六害。寅申巳亥人，若四月受胎正月生，更孟日時者，四個劫殺。若犯正為四殺之人也。假令四月受胎正月生，申日亥時是也。又以子午卯酉人五月受胎二月生，酉日子時生是也。又辰戌丑未人六月受胎三月生，戌日丑時生是也。 亦名四正人也。若上見財力及官力得貴者，則亦有福也。六害者，來去生也。假令子午人八月受胎在五月子日午時生是也。六害唯此例，今將寅巳、卯辰、丑午、未子、申亥、酉戌為六害者，在五行用虛課也。若犯四殺生人，以時中一個殺上見孟者，必生五鬼之男，其五鬼者，五行死上一鬼，墓為二鬼，絕為三鬼，胎為四鬼，成形為五鬼。 六害為人，若祿命在生時絕敗，必有七傷之事，傷孝、傷物、傷仁、傷義、傷禮、傷智、傷信，為七傷。皆為傷絕，此七件兇惡之人也。故命有七傷也。 眷屬情同水火，相逢於沐浴之鄉; 骨肉中道分離，孤宿猶嫌於隔角. 育吾子解: 此合上文言也。沐浴然，長生第二位，子十卯酉是也。孤辰、寡宿，已論於前。隔角，寅申巴亥是也。有人命逢沐浴相剋，又摹辰、寡宿臨於隔角之位，如卯日丑時，丑日卯時之例。丑者，北方之氣；卯者，東方之神，其力不同眷屬，情同水火，言不相合也。分離則又甚矣。 梁湘潤註解: 甲見己。乙見庚。丙見辛。丁見壬。戊見癸。皆喻之為眷屬，如合在地支「沐浴」位　　之上，主親友俱甚孤單，如果再有「孤辰、寡宿」，則尤為難就姻親。 宜春李仝注 : 若水火夫妻行年至酉，夫在沐浴，妻在死鄉，凡勘婚看夫婦如此者災。 隔角者，四隅之方是。寅丑，巳辰，申未，亥戌是也。孤辰寡宿早是凶神，尤怕臨隔角之位，若人有此之相妨，定主分離也。 東方明疏: 甲取己為妻，乙嫁庚為夫，丙將辛為婦，丁適壬為夫，戊配癸為妻，皆眷屬同也。水火者，陰陽也。皆要全在長生與冠帶上，皆是沐浴之鄉也，大體言陰陽，言水火也，水火是陰陽根蒂，大凡出沐浴而入冠帶，是陰陽登顯交合之道。 東方春到巳孤，辰至丑為寡宿，中道則寅卯辰；南方夏到申孤，未至辰為寡宿，中道則巳午未；西方秋到亥為孤，戌至未為寡宿，中道則申酉戌；北方冬到寅為孤丑，至戌為寡宿，中道為亥子丑。尤嫌隔角者，事陰陽孤寡之位。若人生月與時犯者，婦妨害夫，婦之傷夫也。若大小運或乃相逢，主離散骨肉也。 須要明其神殺，輕重較量；身克殺而尚輕，殺克身而尤重. 育吾子解: 五行所司者，命也。論命，必先之以工行、四柱格局，次論神煞吉凶，可以較量禍福之輕重而已。先論五行，見根基之厚薄、分格局之高下，二者相參，庶不差誤。神煞，上文勾統、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅基、喪吊、伏吟、反吟、三一、四煞、五克、六害、七傷等名是也。祿馬、財官、印經、上神，乃至行生克正理，不可以神然名之。身，指歲干言。或以歲於支納音，言吉凶神煞； 或得於日時之間，或逢於歲運之內；但以煞克身而重，身克然而輕。更要隨五行、四柱格局，詳斷息。 梁湘潤註解: 四柱見有凶煞，必須先較量其輕重，以五行為準，命主克凶煞為輕，凶煞克命主為輕　　。如「寅、午、戌」見「卯」為「桃花」。「辛」見「卯」為輕，「乙」見「卯」為7 f$ D* m! i! r　　重之類。 宜春李仝注 : 雖有一百二十吉凶神煞，須要明其可用與不可用，則知輕重也。若己身克殺則輕，殺若克身則重。亦在臨機消息。若身克兇殺則好，若克犯貴神則不為福也。 東方明疏: 斟量者，詳審也。詳七殺與孤寡並所輕重也。大都五行不見身克殺，殺克身也。凡以三命、三才、官印及德貴皆於七殺上審量輕重也。假令丁巳土身人三月生，得甲辰月是歲殺，又是寡宿，甲木為殺克土身也。若二運克如此則重甚也。若凡以己巳木人三月生得戊辰月，雖是寡宿歲殺二殺，卻見木克戊土也。若小運如此，身克殺尤輕也。又以辛巳人得火為官，若三月生遇壬辰， 其丁得壬為官生為印，雖是寡宿歲殺，建官建印也。五行之臨建印大貴也。若小運如此，以加官祿也。又以丁丑人正月遇壬寅，正月是劫殺孤辰，卻與壬合，五行記云：殺合其德為人清貴。遇大小運上如此，必建官添祿。又癸丑人，正月生遇甲寅月，其甲克丑土，是命逢殺，復是孤辰上殺克身命，若二運如此，慎橫亡惡傷也。此以上六人為例，若劫殺孤寡無生者重也。