珍藏｜古人留給為官者的7副對聯

　　穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓；　　得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官。

　　這副對聯，其實是河南省內鄉縣縣衙內的一副楹聯，懸掛於三省堂前，為康熙年間一位名叫高以永的知縣所寫，以淺顯的語言揭示了官民關係，強調要勤政為民、多為人民辦事。

　　古代官員多在其官署內懸掛匾額楹聯，這些楹聯常常描述了其為官原則，傳達了清廉意識及勤政愛民之風，用來昭示官風政願，點醒為官者修身治政的規範，也折射了古代社會對為官者的官徳期待。這種官衙楹聯，到清代極為鼎盛，各類官衙的大門、廳堂都有懸掛，如修建於清道光年間的浮梁縣署大堂門前懸掛的楹聯:

　　欺人如欺天，毋自欺也；　　負民即負國，何忍負之。

　　這副對聯，原是清代能臣魏象樞自題之作，言簡意賅而寓意深長，既給人以警示和忠告，又是自己自勉處世立身的準則。　　福建福安縣縣衙則掛有這樣一副楹聯：

　　什麼叫好官？能免士民咒罵足矣；　　有何稱善政？只求獄訟公平難哉。

　　做「免士民咒罵」的「好官」，行「獄訟公平」的「善政」，實在難能可貴。這副對聯採用自問自答的句式，提出了為官為政的最低標準，同時也道出了為官為政的最高標準。

　　明代王陽明每次去地方赴任，都會將寫有「求通民情，願聞己過」的兩塊高腳牌聚在隊伍之前，以表達自己願貼近民間、接受百姓監督的政願。林則徐在江蘇時，也曾將這一對聯張貼在官衙門旁。同樣務實親民的官衙楹聯，還有清代余小霞任三防主簿時題寫的：

　　與百姓有緣，才來此地；　　期寸心無愧，不鄙斯民。

　　將自己到此做官看做是和當地百姓的一種緣分，不鄙視和欺侮百姓，對得住自己的良心。

　　以上這些對聯，都體現出為官者悉心體察民生疾苦、務實追求百姓安康的理念。除此之外，還有諸多對聯，則表達了為官者自己對清廉的追求。　　　　古時官員到任，下屬前去拜見時常常攜帶賀禮，有一些人就藉機行賄，因此，清代無錫知府武承謨，上任第一天就在衙門上貼上這樣一副對聯：

　　罔違道，罔費民，真正公平，心斯無怍；　　不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。

　　對聯一出，便警示了那些謀求私利、妄圖行賄之人。

　　此聯均旗幟鮮明地反對貪污行賄，提倡清廉守正、公平正義，不徇私情。古代官員的這種高尚的人格和品德，在今天仍然是值得尊敬和提倡的。

　　更有意思的是，有一些為官者還將杜絕腐敗的見解摻入對聯之中，比如武承謨還曾在縣衙照壁上撰聯：

　　人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；　　官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。

　　如此直白的表述，引得鄉人圍觀，好人快意、壞人驚慌。

　　再比如清代杭州太守謝雨時曾在官衙懸掛這樣一副對聯：

　　為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本；　　養廉宜儉，儉己儉，儉人非儉，還崇寬大葆廉隅。

　　指出貪利是貪，貪名也是貪，不要因為貪圖浮華虛名而忘記從政的根本；嚴於律己、儉樸養廉是儉，而不是只要求他人，希望為官者可以品行端正為人寬厚有節操。簡單來說就是說從政要戒貪、養廉要從儉。

　　縱觀這些官衙楹聯，其主要思想都可以歸結為兩個詞：以民為本、勤政愛民。這些楹聯之所以歷經百年而仍為人們傳誦不衰，就在於它用淺顯的語言闡釋了做人、做事、做官的關係與內涵。這種官德文化雖然和現在我們共產黨人的廉政文化有所區別，但我們仍然可以從中汲取有益的部分。（中央紀委監察部網站 施希茜）
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