不僅是謀略 揚州日報社

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《三國演義》不僅是謀略

觀眾認真聽講。劉江瑞 攝

編者按昨天下午，沈伯俊教授登上《揚州講壇》，主講「《三國演義》的思想內涵」。沈伯俊，現任四川省社科院哲學文化研究所所長，四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師，兼任中國《三國演義》學會常務副會長兼秘書長等職。他結合自己30年的專業研究心得，對《三國演義》這一古典巨著進行了全新的解讀。本報今特輯錄現場錄音，以饗讀者。很高興能夠來到《揚州講壇》，和大家分享《三國演義》。這本位居明代「四大奇書」之首的古典文學名著，問世數百年來，以其博大精深的思想內涵，千姿百態的人物形象，雄奇瑰麗的藝術成就，一直吸引著億萬讀者的閱讀和研究興趣。可謂是家喻戶曉，長盛不衰。如果你走進深山老林，問一位農婦，誰是漢武帝，她可能不知道。但是倘若你問她誰是諸葛亮，她肯定知道。如果你到菜場，問誰是魏徵，很多人可能不知道。但是你要是問誰是關羽，很多人都知道。1《三國演義》思想內涵很豐富然而，長期以來，對《三國演義》的思想內涵，存在不少爭議；特別是近年來，一些學者、文化人在其論著和演講中，隨意評說《三國演義》，其中包含若干誤解乃至曲解，在一定程度上誤導了讀者和聽眾。對於一部傑出的作品來說，其激動人心，歷久不衰的魅力，雖然取決於許多因素，但主要卻是來自它豐富而深刻的思想內涵。就《三國演義》而言，論情節的曲折離奇，不及後來的公案小說；論對廝殺場面和人物武藝的描寫，比不上新舊武俠小說。但是，它卻經受了漫長的六百年歷史考驗，一直為廣大人民群眾喜聞樂見，在文學史上佔有比公案小說、武俠小說重要得多的地位，就在於它通過豐富的故事情節和鮮明的人物形象，表現出博大精深的思想內涵。二十年前，我曾寫道：「《三國演義》是一部中國封建社會百科全書式的作品，具有極其博大而深厚的思想意蘊和文化內涵，猶如一個巨大的多稜鏡，閃射著多方面的思想光彩，給不同時代、不同階層的人們以歷史的教益和人生的啟示。」2《三國演義》不僅有謀略當今有人認為，《三國演義》的主要精髓是謀略，但我認為，這種看法是片面的。誠然，《三國演義》給人印象最深的一個方面，就是擅長戰爭描寫。全書以黃巾起義開端，以西晉滅吳收尾，反映了從漢末失政到三分歸晉這一百年間的全部戰爭生活，描寫了這一時期的所有重要戰役和許多著名戰鬥。而在戰爭描寫中，作者信奉「知己知彼，百戰不殆」的軍事規律，崇尚「鬥智優於鬥力」的思想，總是把注意力放在對制勝之道的尋找上。因此，雖寫戰爭，卻不見滿篇打鬥；相反，書中隨處可見智慧的碰撞、謀略的較量；而戰場廝殺往往只用粗筆勾勒。可以說，千變萬化的謀略確實是全書精華的重要部分。但是，謀略並非《三國演義》的主要精髓。因為在中國傳統文化思想體系中，「道」是最高層次的東西。作為一位傑出的進步作家，羅貫中認為，符合正義原則，有利於國家統一、民生安定的謀略才是值得肯定和讚美的，而不義之徒害國殘民的謀略只能叫做陰謀詭計。因此，只有代表作者理想的諸葛亮才被塑造成妙計無窮的謀略大師，羅貫中從未放棄道義的旗幟，具有鮮明的道德傾向，而以民本思想為準繩。3對國家統一的強烈嚮往那麼，《三國演義》的主要精髓又是什麼呢？主要表現在五個方面。《三國演義》的思想精華，居於首位的就是對國家統一的嚮往，這是《三國演義》思想價值中最核心最重要的部分。我們這個民族為什麼能夠經歷磨難而不倒？為什麼在四大文明古國中是唯一的種族不曾滅亡、文明沒有中斷的一個國家？一個根本的原因，就是從周朝起，我們就逐步形成了嚮往國家統一，追求安定太平的共同民族心理。這種共同心理，是中華民族最偉大的聚合力，是一個牢不可破的優良傳統。維護國家的統一安定，是我們民族一貫的政治目標。周代以來兩千多年來，由於種種原因，我們民族曾經屢次被「分」開，飽受分裂戰亂之苦。但是，每遭受一次分裂，人民總是以驚人的毅力和巨大的犧牲，清除了分裂的禍患。在那「出門無所見，白骨蔽平原」的漢末大動亂時期，羅貫中敏銳地把握了時代的脈搏，通過對漢末三國時期歷史的藝術再現，鮮明地表達了廣大人民追求國家統一的強烈願望。在小說中，當天下大亂之後，那個時代的英雄們想的是什麼？我認為就是以「曹孫劉」三方為代表的英雄們，順應時代的潮流和民眾的願望，力圖發揮自己的聰明才智，去重新實現國家的統一。三方爭天下，爭的是什麼？爭的是重新統一的主導權，而不是單純的鬥智、鬥心眼。這是《三國演義》的政治理想，也是人民性的突出表現。4對政治和政治家的評判選擇人們常常談到《三國演義》中「尊劉貶曹」的思想傾向，有人還把這稱為「封建正統思想」，指責《三國演義》「貶低」或「醜化」了曹操形象。其實，「尊劉貶曹」早在宋代就已經成為有關三國的各種文藝作品的基調。羅貫中只是順應廣大民眾的意願，繼承了這種傾向。羅貫中之所以「尊劉」，並非簡單地因為劉備姓劉，而是由於劉備基本符合古人對於「明君」的最重要的兩點期待，一是仁德愛民，有濟世情懷；二是尊賢禮士，有知人之明。當曹操親率大軍南征荊州，劉琮不戰而降之時，劉備被迫向襄陽撤退，帶領著十幾萬民眾一起逃跑，扶老攜幼。如此撤退，顯然有違於「兵貴神速」的軍事原則，對於避免曹軍追擊十分不利。果然，在當陽被曹操趕上。這一戰，劉備在軍事上一敗塗地，而在道義上卻贏得了極大的勝利。這種生死關頭的選擇，絕非一般亂世英雄的惺惺作態所能比擬。而他對於徐庶、諸葛亮、龐統的尊重和信任，都寫得十分生動感人。這兩點描寫，就使《三國演義》中的劉備形象擺脫了以往三國題材通俗文藝中劉備形象的草莽氣息，成為了古代文學作品中前所未有的「明君」形象。另一方面，羅貫中尊重歷史，博採史料，以「治世之能臣，亂世之奸雄」為曹操的基調，塑造了一個高度個性化的，有血有肉的「奸雄」曹操，並未隨意「貶低」，更未故意「醜化」。這裡所說的「奸雄」，是指曹操既是遠見卓識，才智過人，具有強烈功業心的英雄，又具有極端自私，奸詐殘忍的性格特徵。當今有一些人對曹操不僅不反感，而且表示喜歡，稱他「坦率」。誠然，曹操有他坦率的一面，然而，曹操不坦率不老實，嫉才害賢的一面更是事實。魯迅曾經寫道：「曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。」但後面又說，「倘若曹操在世，我們可以問他，當初求才時就說不忠不孝也不要緊，為何又以不孝之名殺人呢？」曹操就是這樣的典型：機智與奸詐並存，豪爽和殘忍並存，時而厚遇英雄，時而摧殘人才。對歷史經驗的深刻總結5《三國演義》以很大篇幅描寫了三國變幻莫測的政治、軍事、外交鬥爭，總結了各個集團成敗興衰的歷史經驗，突出強調了爭取人心、延攬人才、重視謀略這三大要素的極端重要性。董卓、袁術、袁紹等人也是一時豪傑，但是都紛紛失敗。而劉備、曹操、孫權三大集團則各有所長：劉備歷經磨難，卻始終堅持「舉大事必以人為本」的信念，深得民心，求賢若渴，「三顧茅廬」堪稱千古佳話；曹操雖然心術不正，卻也十分注意爭取人心，延攬人才，手下猛將如雲，謀臣如雨。在戰略戰術上，他也高出同時諸雄；孫權手下也是人才濟濟，周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四任統帥均為一時之傑，而且有著明確的戰略目標。因此，在眾多政治軍事集團中，這三大集團得以脫穎而出，形成三分鼎立的局面。6對中華智慧的多彩展現把謀略視為《三國演義》的主要精髓，是一種片面的，甚至是淺薄的看法。實際上，數百年來，《三國演義》讓人感到魅力無窮的一個重要方面，乃是積澱在其中的中華智慧。可以說，《三國演義》就是中華民族優秀智慧的結晶。作為全書靈魂人物的諸葛亮，就是中華民族無比智慧的化身。《三國演義》展現的中華智慧，大致可以分解為這樣幾個方面：1.政治智慧。包括：善於把握天下大勢，總攬全局，制定正確的戰略方針。如諸葛亮的《隆中對》，魯肅的「江東對」；善於處理君臣關係，推心置腹，善始善終；善於治國，遺愛千秋。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》末，評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣；善於識才，後繼有人。2.軍事智慧。以諸葛亮為代表。知己知彼，百戰不殆；虛虛實實，兵不厭詐；出奇制勝，用兵如神。《孫子兵法》云：「善出奇者，無窮如天地，不竭如江河」；「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。」諸葛亮正是體現這些軍事原則的光輝典範。需要特別指出的是，軍事上的兵不厭詐，出奇制勝，是對敵方而言，與有些人感興趣的權謀詭計根本是兩碼事。自古以來，一些優秀的軍事家，恰恰不會搞陰謀詭計，不會提防來自自己營壘的權術傾軋，往往成為野心家、陰謀家栽贓陷害、密謀策劃的犧牲品。3.科技智慧。如華佗的麻沸散和外科術，諸葛亮的連弩和木牛流馬。4.人生智慧。7對理想道德的不懈追求在藝術地再現漢末三國的歷史，描繪形形色色的人物的時候，羅貫中不僅表現了對國家統一、清平政治的強烈嚮往，而且表現了對理想道德的不懈追求。在這裡他打起了「忠義」的旗號，把它作為評判是非的主要道德標準。通觀全書，有許多謳歌理想道德的動人故事。為了忠於「桃園之義」，關羽不為曹操的優禮相待所動，千里跋涉，尋訪兄長；為了維護兄弟情義，劉備不顧一切地要為關羽報仇，甚至寧可拋棄江山；為了報答劉備的知遇之恩，託孤之重，諸葛亮殫精竭慮，南征北伐，鞠躬盡瘁，死而後已……長期以來，對於「忠義」也有各種議論和批評。這裡談談我的看法，忠是什麼？其基本含義是對自己忠於所事，對他人忠於所託。然後，再升華為對國家、對民族的忠。按古漢語的基本含義，「義」者宜也，適宜的事，正確的事，你做了，那就符合「義」。因此，人們常常說「道義」，就是說做符合道的事情才是義。從宏觀方面來說，有民族大義，有國家大義。用在人際關係上，它追求的是平等互助、患難相扶，甚至是生死與共的理想人際關係。當然，作為封建時代具有一定進步傾向的文人，羅貫中的「忠義」觀，不可能越出封建思想的藩籬，但也確實融合了人民群眾的觀念和感情。這種狀況，使得《三國演義》的「忠義」呈現出複雜的面貌。但就主導方面而言，它反映了中華民族傳統的價值觀、道德觀中積極的一面。《三國演義》的思想內容如此豐厚，那麼它的主題是什麼呢？我認為，可以用一句話概括——嚮往國家統一，歌頌「忠義」英雄。記者桂國王鑫（根據現場錄音整理）朗讀(男聲女聲)放大

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