李白與《清平調詞》三首

　　◆蔣星煜

　　弁言

　　唐代出了許多負有盛名的大詩人，李白則是其中之一，其知名度在當時，在後世，都無出其右。其作品甚多，廣為傳誦的有《蜀道難》《將進酒》、《峨眉山月歌》《贈汪倫》《望廬山瀑布》《早發白帝城》《清平調詞》三首等一大批，對於這些詩的研究和欣賞，乃是中國古典文學家的主要課題。

　　由於研究者的學養不同、志趣不同、視角不同，必然在分析、理解方面有所差異。但是，這種差異在程度上畢竟不是太大。唯獨對於《清平調詞》三首，卻產生了兩種截然不同的結論。當然也有人的看法介於兩者之間。

　　大部分人認為李白縱酒佯狂，以「謫仙人」自居，《清平調詞》三首對楊貴妃有所諷刺，但是一千多年以來，迄未把問題說深說透。一部分人認為李白奉詔進宮，熱烈歌頌了楊貴妃的美貌，熱烈歌頌了唐玄宗、楊貴妃的愛情生活。對這個問題作一次認真的探索是必要的。

　　古籍的有關記載

　　五代時，劉昫撰《舊唐書》，《文苑傳》中有《李白傳》，說道：玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆。頃之成十餘章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。這一段記載雖比較簡單，卻為《清平調詞》三首的產生背景說得一清二楚，唯一欠缺是「引足令高力士脫靴」與「由是斥去」之間的關係沒有交代。歐陽修撰《新唐書》、《文藝傳》中也有《李白傳》，說：

　　帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章。召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴飲。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士數貴，恥之，摘其詩以激貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。

　　就比《舊唐書》增加了具體的細節，其來龍去脈清楚得多了。

　　李白究竟寫的是詩還是文呢？寫了多少呢？似乎並不一致，其實無論是「樂府新詞」抑或「樂章」，當然都是韻文。所謂清平調，或稱清平樂，乃唐代教坊常用曲調，本來樂工李龜年等一直在演唱。唐玄宗覺得他與楊貴妃在一起欣賞牡丹乃是非常浪漫的風流韻事，用原來的舊詞，表達不出，未免美中不足，於是想到了找李白，命李龜年前去，召他進宮。

　　對李白來說，他當時的身份是翰林學士，朝廷專門設此官職，並無案牘勞形之公務，乃不折不扣的「御用文人」，歌功頌德是最主要的任務。又是與唐玄宗相當接近的李龜年前來宣召，李白當然不能推託。雖然酒醉未醒，也只得隨之而去。

　　當然，《新唐書》的記載仍不夠詳細。幸而唐代章睿的《松窗錄》，作了全面的相當詳盡的實錄。「開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。得四本，紅、紫、淺紅、通白者，上移植於興慶池東，沉香亭前」。此乃「名花傾國兩相歡」之「名花」。「太真妃以步輦從」。此乃「傾國」。上曰：「賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為！」這是命李龜年宣召李白進宮的過程。

　　《舊唐書·李白傳》的「玄宗度曲，欲造樂府」與《新唐書》的「帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章」均有詞不達意之處，《松窗錄》明明白白作了交代。唐玄宗說：「賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為！」而且把李白所題詠的《清平調詞》三首原文也著錄如下：

　　雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

　　一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

　　名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋東風無限恨，沉香亭北倚闌干。

　　這三首詩既填補了《舊唐書》《新唐書》兩書《李白傳》的空白，而且和今存各種版本李白詩集中的《清平調詞》三首完全一致，可以互相對照印證。《松窗錄》的記載其文獻價值不可低估。

　　李白的心態與處境

　　進入社會，李白就以放浪形骸之外而稱著，當時賀知章與李白等八人有酒中八仙之稱，賀知章逕稱李白為謫仙人，李白也默認了。在中國文學史上被稱為詩仙的也就李白一人而已。

　　「詩仙」云云，至少有兩重含義：第一是詩歌創作的水平極高，並不倚仗苦心雕琢，而是才高八斗，倚馬而成。既不抄襲或摹傲前人，而是獨出心裁，具有無可比擬的藝術魅力。第二是其境界超越任何詩人，似乎不食人間煙火。不能容忍世俗社會的任何禮儀上、生活上的任何拘束。

　　他出任翰林學士，對文人來說，已經是莫大的榮譽。沒有繁重的行政事務，固然很好。「天生我才必有用」的願望應該已經達到。但畢竟這官職只是唐玄宗用以粉飾的工具，狂妄的李白不可能滿意。

　　他的寫詩寫文都是在生活中從所見所聞主觀上有了創作的衝動，地點可以在邊陲，在馬背，頃刻之間佳句妙詞似井噴一般隨口而吟，隨筆而寫，字字璣珠，渾如天成。

　　如今的情況完全不同，酒醉未醒，毫無創作衝動，李龜年卻來宣召他進宮了。其題材是唐玄宗規定的，吟詠他和楊貴妃一起觀賞牡丹花的景象。如何寫法，唐玄宗自然沒有具體告示，他只能美化、只能歌頌是明擺著的，唐玄宗決不可能叫李白對這「風流韻事」予以斥責、醜化、諷刺。這件事情，對任何翰林學士來說，都會認為是青雲直上的升官發財的最難得的機會，唯獨對李白此人，他的感受卻不一樣，他當然會感到拘束、不舒暢，甚至是人格上的侮辱。

　　從另一方面說，不管李白的不舒暢達到何種程度，他不敢發作，因為唐玄宗是至高無上的天子，任何人的生死大權都被攥在唐玄宗手裡。再說，李白也會感覺到這是唐玄宗對自己特別賞識，才會獲得任何翰林學士得不到的殊榮。李白在左右為難之際，他的唯一選擇是陽奉陰違。也就是表面上進行歌頌，實際是曲筆加以諷刺。

　　《清平調詞》三首，歷代研究者解讀分岐極大，有的完全相反，但都無法說服對方。一直到今天，這個問題依然成為懸案，我認為其原因在此。

　　弄清楚李白當時的心態與處境，一切都可以迎刃而解了。

　　微妙、模稜的曲筆

　　李白的詩文都是說的真心話，抒發真實的感情，所以絕不閃爍其詞，而是直陳無隱，流暢自如，用不著用更多的精力去揣摩。例如「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」，「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，「飛流直下三干尺，疑是銀河落九天」等等，比比皆是。

　　但《清平調詞》三首的情況卻並非如此，他的心情究竟如何？雖然難下結論，極不愉快則毫無疑問。從第一首到第三首，費解的程度在逐步加深，或者說模稜兩可之處也愈來愈多了。

　　李白雖然余醉未完全清醒，他也知道不能把自己極不愉快的神情發泄出來，表面上還得遵奉唐玄宗的意願，作歌頌狀。所以第一首第一句「雲想衣裳花想容」還是讚揚了楊貴妃之美。但是先寫衣裳之美，其次再寫容貌之美。看似無心，而第二、第三兩首就一筆不提楊貴妃之美貌，卻在衣裳上加以發揮了。「春風拂檻露華濃」，宮中夜色也，寫的是環境清幽，也沒有歌頌唐玄宗或楊貴妃。

　　「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」，可以理解為讚譽唐玄宗、楊貴妃為幸福美滿的神仙眷屬，但從唐玄宗強奪兒子李瑁之妻楊玉環整個過程來看，也許內涵並不如此簡單。當時唐玄宗為避亂倫之罪責，先讓楊玉環出家為女道士，然後再迎進宮來，原是自欺欺人的戲法。根據這一情況，這兩句也可以剖解為：即使不玩這套戲法，唐玄宗與楊玉環仍舊會有辦法經常幽會的。

　　第二首在表面上歌頌的也只有「一枝紅艷露凝香」一句，其對象依然是紅色的牡丹花，如果追根究底追問，作者可以詭辯，說對象是楊貴妃。「雲雨巫山枉斷腸」，有人十分勉強地解讀為楚襄王夢中的神女遠不如楊貴妃秀麗，其實難以自圓其說，當然，當時唐玄宗也沒有要求李白作任何澄清。唐玄宗與楊貴妃朝朝夕夕巫山雲雨，到了「從此君王不早朝」的地步，誰「枉斷腸」呢？斷乎不是唐玄宗，楊貴妃如果仍在思念壽王李瑁，也可能為之腸斷，也只是可能而已。必然斷腸人乃只有李瑁一人。

　　後面兩句當然可以解讀為趙飛燕還得依仗服裝才能吸引漢成帝，遠不及楊貴妃憑的天生麗質。更多的人認為李白有弦外之音：楊貴妃不過是穿了新裝的趙飛燕，將為朝廷帶來無窮的災難，禍水也。我傾向於此說，因為趙飛燕此人根本不必提，也不能提。駱賓王所寫討伐武則天的檄文中就指出「燕啄皇孫，知漢祚之將盡」，應該儘可能避諱。古代美女西施、王嬙等都可以用，趙飛燕顯然屬於不祥之禍水，何必非提她不可呢？

　　再說，燕瘦環肥，固然兩種不同的美女類型，在初唐盛唐時代，國富民強，審美觀念有所改變，但總的趨勢仍是讚賞苗條的身材，所以當時的筆記小說，也有譏諷楊貴妃為「肥婢」的。提到趙飛燕，也會使楊貴妃感到自身臃腫而難堪也。

　　第三首前兩句點明了唐玄宗「賞名花、對妃子」的賞心樂事。接著「解釋春風無限恨」又是一個可以作多種理解的難題。誰在恨？恨什麼？在如此風光旖旎的場合中，唐玄宗已經有了達到頂峰的幸福感，他何恨之有？至於《長恨歌》，恨的主人翁當然是唐玄宗，當年安史之亂爆發，他倉皇逃命，但六軍不肯隨行，他只能忍痛讓楊貴妃三尺白綾自縊。安史之亂平定，他悔恨交集，感到「天長地久有盡時，此恨綿綿無盡期」，那是後話。

　　聯繫最後一句「沉香亭北倚闌干」，「無限恨」的主人應該是楊貴妃。恨的內容如何？也成了千古之謎。但李白這種寫法對唐玄宗來說，未必是他當初所願意聽到、願意看到的。

　　唐玄宗是聰明絕項的人，如果因此斥責李白、處分李白，反而證明自己受到了李白的嘲弄，自己下不了台。而且使楊貴妃受到委屈、痛苦，此事一傳揚開來，成了朝野最大笑柄。因此，他假裝糊塗，使尷尬的場面隨之結束了。後人因李白未被問罪，就認為李白的《清平調詞》三首是歌頌李楊愛情的，把問題看得太簡單了。

　　問題的關鍵在於李白如果真的要趁此機會阿諛奉承一番，以取得唐玄宗的歡心，他的才華完全能夠勝任。賀知章稱譽他為「謫仙人」，有兩重含義，既是指狂放的性格，也兼指出眾的才華。他也以「謫仙人」自許，這一點在主、客觀兩方面是一致的。

　　杜甫自稱「讀書破萬卷，下筆如有神」，但也信服李白之才華，所以說「眾人皆欲殺，吾意獨憐才」。再說唐玄宗沒有宣召任何詩人來填《清平調詞》，而是單獨選中李白一人。應該說，他沒有選錯。但是，他還是對李白了解得不夠，對李白的思想傾向沒有弄清楚。所以李白陽奉陰違的狀態下，進行寫作，用了較多的曲筆，成了後世難以解決的論爭。

　　三個有關的問題

　　李白此時此刻既是為《清平調》譜寫新詞，按一般情況，應該按新的內容，新的主題另標一新的題目。例如蘇東坡用(念奴嬌)詞牌寫的「大江東去，浪淘盡千古風流人物……」題目則是《赤壁懷古》。也就是說，兩個標題孰先孰後，無關緊要，都可以。但《清平調詞》三首僅有屬於曲譜性質的此一標題，就內容或主題而言，此作品屬於「無題」。

　　我們知道唐代有不少「無題」或作《無題》的詩歌，尤其李商隱，其「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年……」等名作，均《無題》，其內容、主題究竟如何？後世也一直在爭論。為什麼會出現無題的情況呢？李商隱有難言之隱，不能明明白白吐露，但又想一吐為快，結果是半吞半吐，當然無法標題只能無題了。

　　還有李白對待高力士的態度也應予以重視。《舊唐書·李白傳》：「嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。」《新唐書·李白傳》：「白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士數貴，恥之，摘其詩以激貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。」、「懇求還山，帝賜金放還」。《松窗錄》：「力士曰：『以飛燕指妃子，是賤之甚矣！』太真妃深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止」。三書記載雖有同有異，但《清平調詞》三首種下根苗，而由高力士揭穿了內藏的真實含義，終於使李白失寵而未能進一步飛黃騰達。

　　高力士在當時是舉足輕重的人物，李白不可能不了解。在宮外，宰相楊國忠大權在握，在宮內，高力士則是大權在握。楊貴妃或梅妃只能吹吹枕邊風，高力士直接聽命於唐玄宗，而出宮與文武百官打交道，事實上成了唐玄宗的代表，其權威性有時超過楊國忠。

　　高力士又是唐玄宗接觸最多最密切的人物，他的一言一行當然會對唐玄宗產生影響。

　　在某種程度上，高力士的權勢可以說僅次於唐玄宗，唐玄宗要使楊貴妃與梅妃保持一定的「和諧」，具體的操作也得靠高力士進行。安史之亂時，唐玄宗逃難，六軍不肯隨行，唐玄宗被迫下令楊貴妃自盡，也是高力士去宣讀聖旨的。

　　李白如果誠心阿諛奉承，他絕不可能冒犯高力士，而且也要十分尊重高力士，否則的話，難免遭遇厄運。因此，他要高力士為之脫靴，也可以從另一方面證明他的《清平調詞》三首並非真的要歌頌唐玄宗「賞名花，對妃子」的風流韻事，而是陽奉陰違，而曲筆發泄心中的憤慨。因為如此對待高力士，即使高力士本人不計較，唐玄宗也會感到不愉快的。這些道理，李白不可能不明白。

　　最後，我們看李白寫了《清平調詞》三首之後的遭遇如何？「由是斥去」，說得最明確，被免職了。「帝欲官白，妃輒沮止」。稍稍為李白保持一點體面。「上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止」。李白似乎顯得更體面一點。三種不同的記載有共同點，即《清平調詞》三首沒有替李白帶來幸運，而是因此被「賜金放還」。和「由是斥去」也不矛盾，「賜金放還」乃是一種最體面的「由是斥去」也。

　　事情如此發展，也和唐玄宗的為人處世之道，他對楊貴妃愛之入迷，但也確實欣賞李白的才華，因此才會想到召李白入宮為之譜寫《清平調》新詞，以歌頌其「賞名花，對妃子」的風流韻事。哪知李白竟敢陽奉陰違，令他十分掃興。這位風流天子，聰明絕頂，裝聾作啞，讓其不了了之，沒有公開懲辦李白，就留下了謎團。

　　謎團可以有各種各樣的答案，然而竟有人說：「讀這三首詩，如覺春風滿紙，春光滿眼，人面迷離，不待什麼刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無怪這三首詩當時就深為唐玄宗所讚賞。」這一論點是荒謬的，即脫離了《清平調詞》三首原文的解讀，也不符合任何正史、野史的任何記載。

　　《清平調詞》三首的創作意圖之陽奉陰違，用字遣詞之曲筆，為後世留下了謎團，也留下了爭議。但其中「一枝紅艷露凝香」一句，明明白白是歌頌了牡丹，則無任何異議也。