中國名勝聯(五)
嶗山名勝聯
姠峰削玉三千仞；亂石穿空一萬枝。
嶗山，在山東青島市區以東，面積約四百平方公里，東部和南部瀕臨黃海，群峰嵯峨，拔海而起，氣勢雄偉，瀟洒飄逸，是山東著名的遊覽勝地，也是著名的道教活動場所，古迹有「九宮、八觀、七十二庵」，名勝有「十二景」。所產花崗石堅美無比，礦泉水清冽可口
靜里常觀天邊月；室中可采海底珠。
迎來海上三千履；望盡齊州九點煙。
張伯駒
化三清，立三皈，演三綱，歷代綱領；掌五行，傳五戒，治五常，古今長存。
太清宮，在嶗山蟠桃峰下，是嶗山歷史最久、規模最大的寺觀，亦名下清宮，創建於北宋初年，是宋太祖為華蓋真人劉若拙在嶗山興建的三座道觀之一。宮內珍稀古木參天，有「古柏盤龍」奇觀；宮外有「波海參天」石刻。「太清水月」為嶗山著名景觀
意隱邪惡，任你燒香無點益； 心懷正大，見我不拜有何妨。
太清宮
雪裡梅花，寒則寒，精神爽利； 身居茅屋，貧則貧，志氣清高。
太清宮
人心全沒滅，還講甚是是非非，任憑爾去； 天理自昭彰，須看那古古今今，放過誰人。
太清宮
峰抱三方列； 潮迎一面來。
太清宮
道教精微猶如日掛山頭，行到山頭日更遠； 玄門奧妙恰似月浮水面，撥開水面月還深。
商滌齋題太清宮
一蓑一笠一髯翁，一丈長竿一寸鉤； 一山一水一明月，一人獨釣一海秋。
太清池釣魚台，位於太清宮與嶗山頭之間的海邊，乃一處石頭。此聯化用清人王士禎《題秋江獨釣圖》詩：「一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一杯酒，一人獨釣一江秋。」
雲歸疊嶂千層翠； 日浴扶桑一點紅。
望海門，與天波池相對
盤空瀑雪飛濤落； 拂面吹花細雨來。
崔應階題潮音瀑
羅浮山名勝聯
一門深入羅浮路；五百重登華首台。
華首台。羅浮山，位於廣東博羅，羅浮本兩山，傳說羅山自古有之，浮山自東海浮來，倚羅山之北，由鐵橋峰將兩山相聯。羅浮山被道教稱為「第七洞天」、「第三十二泉源福地」，東晉葛洪曾修道於此。山中多瀑布、泉水，風景優美，為粵中遊覽勝地之一。 華首台：乃南朝梁武帝時所建五個佛寺之一
我久住西湖，晴好雨奇，曾向春堤吟柳色；公連渡東海，朱崖儋耳，何如此地近梅花。
徐琪題東坡祠。 晴雨好奇：化用蘇軾《飲湖上初晴後雨》詩句。 東海：實為南海，蘇軾曾渡海到海南島。 朱崖：崖州。 儋耳：儋州。蘇軾曾貶來這兩個地方做過官
忠愛著朝端，即疍雨蠻煙，魂夢仍依北闕；文章行海外，想賦詩飲酒，勾留又在西湖。
稽承志題東坡亭，在羅浮山東麓的沖虛觀右邊。 疍雨蠻煙：疍乃水上居民的舊稱，蠻乃古時對南方少數民族的蔑稱，此指生活於少數民族中間。 北闕：代指朝廷。 海外：當時蘇軾被貶到瓊州，即今海南島瓊山
神仙忠孝有完人，抱朴存真，功侔兩地參天，不盡飛裾成蝶化； 道術儒修無二致，丸泥濟世，澤衍葯池丹灶，可徒遺履認鳧蹤。
沖虛古觀，在羅浮山東麓，朱明洞之南，建於東晉，是葛洪所建四庵之一，原名都虛，是他修道煉丹行醫採藥之所，又稱葛洪祠。 抱朴：葛洪，東晉道教理論家、醫學家、煉丹術家，自號抱朴子。 侔：齊等。 道術：關於治道的方法。 丸泥：泥丸，道家以人體為小天地，各部分皆賦予神名，腦即稱泥丸。 澤衍：恩德展延。 葯池丹灶：葛洪行醫採藥煉丹之遺迹。 可徒句：傳東漢王喬當葉縣令，每月初一、十五從縣裡到朝廷去，從不乘坐車馬，有個太史暗中窺看，發現每次他來時總有雙鳧飛來，有次張綱捕之，卻是王喬所著之履，後即以此典喻足跡所至
妙景空不空？四百峰巒朝紫府； 尊躬上之上，五千道德啟玄門。
沖虛古觀。 四百峰巒：羅浮山上有430多座山峰。 紫府：道家傳說中位於天上的仙府；尊躬上之上，天尊的神像至高無上。 玄門：因道教主張虛空，尚玄妙，故稱玄門
典千三清苑； 朱明七洞天。
沖虛古觀
儒力道心仙緣俗事； 高作岩述本植源游。
沖虛古觀。 本植源游：羅浮本兩山，由鐵橋峰相聯，「本」指羅山，「源」指浮山
跳出是非門，翹首仰瞻真化境； 同登清凈地，歡心細聽步虛聲。
沖虛古觀。 步虛聲：道士誦經禮讚時的一種腔調，據稱其聲似眾仙縹緲步行虛空歌誦，故名
苦雨凄風，願
沖虛古觀。 苦雨凄風：形容天氣惡劣，後用以比喻處境的悲慘凄涼
丹灶葯池留勝跡； 鳥聲花影得仙機。
沖虛古觀
庫繞碧釀泉成酒； 房貯黃梁米是珠。
酥醪古觀，在羅浮山腹地，為葛洪所建四庵之一，建於東晉，為葛洪修道、煉丹處
萬壑煙雲留檻外； 半天風竹指窗來。
梁章鉅題酥醪古觀
小樓容我靜； 大地任人忙。
楊應琚題酥醪古觀
出月入日是吾道； 寸田尺宅可治生。
酥醪古觀。 治生：謀生機
瑞靄朝騰，看一縷煙縕，化作三峰雲氣； 丹光夜發，向九霄照灼，上連北斗星芒。
酥醪古觀。 煙縕：天地之蒸氣。 丹光：古代道家煉藥多用硃砂，稱丹砂，此指丹藥的光澤
振衣千仞崗； 濯足萬里流。
白鶴古觀，葛洪所建四庵之一。此聯集左思《詠史詩》
九轉丹成呈旭日； 天生勝境樂遊人。
九天古觀。 九轉丹成：道家以礦石藥物燒煉成丹，須反覆多次，故稱九轉丹
修真悟道，濟度群迷； 普力罪生，消除災障。
九天古觀。 濟度：佛教指救濟眾生使渡生死海而登涅槃境界為濟度
石徑有塵雨洗； 洞門無鎖雲封。
朱明洞，在羅浮山東麓，為葛洪修道處
百戰煙火無雙地； 五嶺歸來第一山。
補山樓
寄語遊人，莫謂此山移得去； 請看活佛，盡從彼岸跳將來。
羅浮山寺
塵夢未醒人自若； 江山無恙我重來。
慶雲寺
湖干遠樹綠成霧； 山外夕陽紅到樓。
崇福寺
住童子地而護法； 現宰官身以降魔。
崇福寺
永護僧迦登十地； 長持寶杵應三洲。
崇福寺
於諸佛中出一頭地； 是造物者之無盡藏。
崇福寺
燕子夜飛來，三千丈界凝丹氣； 美宮天作令，四百峰雲入草廬。
呂祖殿
海岸牌坊
一日兩度潮，可聽其自來自去； 千山萬重石，莫笑他無覺無知。
王禹聖。兩度潮：指中午和半夜的兩次海潮，亦稱子午潮
有感即通，千江有水千江月； 無機不被，萬里無雲萬里天。
馮恕。不被：不受影響
聖跡著迦山，萬國生靈皆樂育； 佛光騰海島，千年潮汐靜波濤。
到這山來，未謁善門當先凈志； 渡那海去，欲登彼岸須早回頭。
簡照南
望海亭
玉堂一街，如在天上； 金沙千步，疑非人間。
玉堂句：玉堂乃明鎮海寺僧如珂的字，他募修了法雨寺前的道路
四海滔滔，安得一葦航彼岸； 孤亭矯矯，欲齊萬岳聳南天。
王震
一念即慈航，將以出世渡人還須入世； 十年曾面壁，此是東方初祖來自西方。
沈恩孚
佛頂山
雲扶石扶雲； 佛頂山頂佛。
郭沫若。佛頂山，普陀之最高峰
普濟寺
自有佛法以來，無不皆仰大士尋聲救苦； 欲度眾生至盡，唯如所說普門隨應現身。
普門殿
偶爾受持，勝六二河沙菩薩； 剎那稱念，等百千億兆如來。
普門殿。六二：指六十二種有情
聽南海梵音，頑石亦生善； 看洛迦紫竹，觀音本是人。
圓瑛題大殿
無住蔭慈雲，蔥嶺祇竹明法果； 真常揚慧日，鷲峰鹿苑在當前。
大殿
航海朝普陀，遍值齋供千僧，蒙老比丘施我，古銅佛像，想是應真阿羅漢； 梯山禮大士，喜游馳名兩剎，趨觀音洞看他，妙相分形，露出趺坐紫金身。
彭大融題大圓通殿
東浙著靈庥，綠水洋頭放鐵蓮，夷族移迎終不去； 西方現梵相，紫竹林間瞻金粟，下民信仰等如來。
百子堂觀音殿
常欣南海駕慈航，普渡眾生超苦海； 時念西天懸慧日，光照萬姓庇鈞天。
觀音殿
西方貝葉演真經，總不出戒定慧三條法律； 南海蓮華生妙相，也自消聞思修一味圓通。
觀音殿
忉利會上集無量分身，親受佛囑； 九華峰顛展一衣覆地，永留其跡。
地藏殿。親受佛囑：指地藏菩薩於忉剎天受如來之囑，每日晨朝入恆沙禪定觀察眾機，於如來既天以後、彌勒來生之前，現身於人於地獄之中，以救眾生苦難
乘本願船、與慈運悲，廣度有情登佛地； 說十論經、拔苦興樂，普令群蔭轉定業。
地藏殿
蘭若即清，竹林亦靜； 諸天不老，大地皆春。
郭沫若。蘭若：梵語阿蘭若之略語，指僧人之居處。 諸天：眾天之總稱，佛家認為欲界有六天，色界有十八天、無色界有四天等不同的天
幻跡說花開，海岳靈奇通寶界； 明心同月印，樓台燦爛現金光。
劉鳳生
晏坐等人來，預攝龍華會裡有緣之輩； 逢機以笑應，圓彰大肚皮中無所不容。
五朝恩賜無雙地； 四海尊崇第一山。
雪浪照琳宮，芝草香中，慧日常懸震旦； 天花飛梵座，楊枝雨後，祥雲齊護潮音。
琳宮：仙人所居之處，寺院的美稱
佛有慈心，眾生普渡； 門留善念，萬事窮通。
李求真
南海有仙山，仙山儘是菩提樹； 西天通佛島，佛島皆為明鏡台。
吳恆泰
法雨寺
錦屏臨海浪； 法雨飛天花。
康有為。法雨寺，位於光熙峰下，為浙江省文物保護單位。明萬曆八年(1580)始建，初名海潮庵，名曾名海潮寺、護國鎮海禪寺。清康熙三十八年(1699)改今名，為普陀三大寺之一。現有玉佛殿、觀音殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿等建築245間，7350平方米。寺前有青玉澗、海會橋等名勝，為觀賞海景之勝地。 錦屏：喻普陀山
法雨無偏，心田受潤； 慈雲既擁，智海樂深。
福海波中，龍吐長生之水； 壽山頂上，鶴棲不老之枝。
心融妙理虛空小； 道契真如法界寬。
虛空：太空
護我正法，一劍橫空寒鬼膽； 開茲方便，千花擁座仰佛光。
法流東土，滿天雲彩現空色； 雨潤海甸，遍地賞花聞蓮香。
翁志鵬
大海仗慈航，廣度一切眾生，破迷霧，息暴風，意朗心開登覺岸； 彌天施法雨，普潤四方國土，布嘉禾，復美樹，鳥飛魚躍樂和曦。
和曦：溫暖的陽光
慧濟寺
乾坤容我靜； 名利任人忙。
曼殊。慧濟寺，因處全島最高之佛頂山峰，故亦名佛頂山寺。原為一石亭，明時始建慧濟庵，清乾隆一十八年(1793)擴建為寺，成為普陀三大寺之一。現有圓通殿、大悲樓等四殿、七宮、六樓，建築面積達3300平方米。寺中古樹異卉眾多，最著名的為鵝耳櫪。山上盛產佛茶，清香妙絕。寺東南白華頂有天燈塔海上航標
遠離煩惱垢； 增長菩提心。
菩提：梵文譯音，即覺悟
自在自觀觀自在； 如來如見見如來。
自在：空寂無礙
性海非遙，擬議思量起識浪； 靈山可即，譚玄說妙落聲塵。
性海：真如之理性，深廣如海
梅福禪院
七寶樹下黃金地； 八德池中白玉蓮。
梅福禪院，又名梅福庵
梅花馥馥，苦歷三冬香更遠； 福壽綿綿，蓮開九品德無窮。
九品：佛教中宗派很多
無垢庵
到門三澗清降海； 繞室千葩艷奪霞。
裘璉
不肯去觀音院
香像奉金仙，傑閣凌雲，日麗中天通上界； 煙霄騫鐵鳳，華鍾渡水，風回大海引慈航。
魏滋伯。不肯去觀音院，又名紫竹林庵，位於梅檀嶺下。傳五代後梁年間，日僧慧鍔從五台山請得觀音像，歸國途中被風所阻，稽於普陀山，居民張氏聞之，遂舍宅為院，號不肯去觀音院，為普陀山佛教聖地之第一庵。庵周有潮音洞、光明池、觀音眺等名勝。 騫：飛
普門大士現身塵剎，遍於潮音垂聖跡； 慧鍔禪師請像歸國，途經紫竹建精藍。
圓通寶殿
三業相應，往生有分； 六根都攝，見佛無難。
念佛堂
感龍王讓地，遍山石頭開紫竹； 化抉桑留步，滿海波濤涌金蓮。
釋座元、釋聖一
觀音洞
珠闕瑤宮，萬佛化身難避劫； 神州大陸，一心同德獲重興。
觀音洞，在西天門附近
普門示現，大悲廣度眾生海； 千手護持，神威永鎮補陀山。
古洞新顏，國安方有教興； 大士重現，海外亦聞馨香。
普陀精舍
心關天下蒼生，憂樂為懷，便鐵馬馳疲，也能成佛； 目視手中黃卷，興亡不管，縱木魚敲破，何得登仙。
熊東遨
大乘庵
欲知堂奧幽深，更進一步； 要識門庭廣大，如在孤峰。
堂奧：房屋的深處，喻深奧的道理
南海風光，不少騷人墨客，嘯詠經堂，詩心通佛性； 普陀景色，幾多綠嶼青峰，朝恭寶剎，意境入禪機。
潮音洞
即心即佛？但從彼岸問迷津，渡頭寶筏開時，慈航有路； 是色是空？誠向茲山瞻法相，洞口祥雲護處，變化無方。
葉赫石題潮音洞，在紫竹林內
峨眉山名勝聯
初殿乾坤眼；深山鹿豕心。
摘胡安世詩題初殿，位於駱駝峰下，傳為全山最早建立之寺院
善哉、善哉，即非善法；如是、如是，故名如來。
史致康題初殿
天地幾閑身，試問名利場中，那有此清涼世界？光陰如過客，每到山水佳處，更莫負瀟洒胸懷。
廖成之題初殿
蓮花石可為枕，翠竹峰可為屏，滾滾為道泉，到處層空煙雲色；蒲公庵位於前，華嚴頂位於後，迢迢數千年，至今猶有漢唐風。
初殿
茶鼎夜烹千古雪；華幡懇動九天風。
舉頭望明月； 放眼看青山。
海瑞題報國寺
天開千里月； 人隱四時春。
董其昌題報國寺
一溪紅白桃李樹； 四野青黃菜花田。
乘三題報國寺
大彌勒拈花微笑； 須菩提於意云何。
田錚題報國寺。 須菩提：釋迦牟尼十大弟子之一，號稱「解空第一」。 於意云何：《金剛經》小之常用語，「在你看來」之意
說得天花亂墜； 演來妙諦無邊。
田錚題報國寺
到處花為雨； 行時林出泉。
康熙題報國寺
秀語奪山綠； 澄懷悟水源。
方旭題報國寺
大發慈悲，春風熙物； 掃除私慾，秋月沉浮。
劉止塘題報國寺
一塵不染； 四大皆空。
劉藻榮題報國寺
欲識蓬萊今便是； 願為帝子長參禪。
李廷楨題報國寺
卧南浦雲，詠西江月； 踏東山屐，開北海樽。
夏金陽題報國寺
翠竹黃花皆佛性； 白雲流水是禪心。
吳擎題報國寺。 佛性：眾生覺悟之因，眾生成佛的可能性。佛性異名較多。《大乘玄論》云：「經中有名佛性、法性、真如、實際等，並是佛性之異名。」《涅槃經》云：「佛性有種種名。於一佛性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞嚴三昧、獅子吼三昧。」 禪心：謂佛家清靜
遍翻三藏，不過明心，展卷時，先要此間乾淨； 歷覽群峰，由茲起步，登樓者，須求向上功夫。
劉咸炘題報國寺
歲歲平安節； 年年如意春。
慈禧題報國寺
風和花織地； 雲凈月滿天。
葆光法師(朝鮮)題報國寺
仙貽桃子供山寺； 天雨靈花勝館娃。
趙熙題報國寺。 館娃：宮名。在江蘇吳縣木櫝鎮靈岩山，傳當年吳王闔閭曾於此建此宮供養越美女
翻經留作將來眼； 問法先空現在心。
圓瑛題報國寺
江山增瑞色； 娥眉自多嬌。
報國寺
皓月無幽意； 清風有激情。
董必武題報國寺
江山仍畫里； 人物已超前。
陳毅題報國寺
杏花疏雨，楊柳輕風，酒興洶濃春色飽； 沫水澄波，蛾眉滴翠，仙人風物此間多。
郭珠若題報國寺。 沫水：水名，四川境內之大河，亦名大渡河
雪濤眉下望； 雲海望中收。
郭沫若題報國寺
隱約雲痕蛾眉暗； 沉浮天影沫江流。
郭沫若題報國寺
天府今成真天府； 峨眉秀甲舊峨眉。
陽翰笙題報國寺
半天開佛閣； 平地見人家。
范鎮詩句聯題報國寺
勝游從此起； 逸興自無窮。
秋雲留遠寺； 明月照深林。
報國寺
含宏大海千川受； 空洞長天一鑒垂。
劉孟伉題報國寺
鳳凰展翅期金圓； 鐘磬頻聞落玉階。
釋遍能題報國寺
功德逾恆沙，七寶莊嚴大千世界； 層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲崑崙。
釋遍能題報國寺
此地我嘗來，願結一段香火因緣，共矢精誠圖報國； 品題余未敢，但念六朝樓台煙雨，不如簡直說藏經。
林應期題報國寺
寶剎我再來，憶同學少年、靜室闢佛，慷慨猶懷報國志； 禪堂僧留坐，觀居士老叟、香壇學法，清凈恍聞落花聲。
劉昌溥題報國寺
勝景不虛傳，別有天地寰中外； 名山多妙處，無限風光冠古今。
趙金和題報國寺
看他蟠腹歡顏，卻原是菩薩化相； 願爾清心濾塵，好去睹金頂祥光。
報國寺
獨思喻道； 敷塵說經。
報國寺
半輪秋月； 大悲慈雲。
報國寺
半壁山房待明月； 一盞清茗酬知音。
報國寺
三思過有限； 一笑益無垠。
吳恆泰題報國寺彌勒殿
大肚能容天下事； 善心不染世間塵。
吳恆泰題報國寺彌勒殿
意靜不隨流水轉； 心閑還笑白雲飛。
報國寺
一花一世界； 千葉千如來。
集《梵網經》文題報國寺
亭空千霜月； 水續萬古流。
集李白句題報國寺
五嶽尋仙不辭遠； 一生好人名山游。
集李白句題報國寺
尋僧石磴臨天開； 研葯秋岩倒溪流。
集齊己詩題報國寺
只道詩人無佛性； 自憐清格笑塵心。
集杜荀鶴詩題報國寺
千重碧樹鎖青苑； 四面朱樓卷畫簾。
集唐詩題報國寺
溪聲便是廣長舌； 山色豈非清凈身。
集蘇軾詩題報國寺
野筍充盤饒別味； 雛僧呈句盼佳評。
集蘇軾詩題報國寺
燕入群花飛上下； 蝶尋芳草戲翩翾。
集黃庭堅詩題報國寺
彈指不聞花雨落； 掉頭獨見月潭深。
洪椿坪
願教此樹八百歲； 普蔭全球億萬生。
洪椿坪
惟求南宗一滴水； 誰識東坡不二門。
洪椿坪
山色破空觀自在； 溪聲說法了圓通。
洪椿坪
精神到處文章老； 學問深時意氣平。
洪椿坪
世事洞明皆學問； 人情練達即文章。
洪椿坪
錫飛常近鶴； 杯度不驚鷗。
康熙題洪椿坪
性情總涵功德水； 福林常涌吉祥雲。
乾隆題洪椿坪
古木蔭禪關，我來喜度谽岈，兩水縈洄開別徑； 清泉留峭壁，僧去尚傳咒祝，一山名勝屬斯坪。
黃承煦題洪椿坪。 谽岈：山谷深邃
明月到天高不墮； 香煙滿座直如懸。
駱成驤題洪椿坪
菩提樹千年不老； 羅漢松四季長春。
王直題洪椿坪
宇宙茫茫真世界； 蒼天朗朗錦乾坤。
洪椿坪
著手便成春，萬病皆除憑寶掌； 回頭須問道，一塵不染證牛心。
清音閣
投起針來，果能羅什譯經寸金易化； 吃了飯去，不學弞勒大肚滴水難消。
清音閣
雙履踏開瓊草路； 一瓢汲盡碧溪雲。
洪椿坪，位於峨眉山腰，古稱千佛庵，始創於明，清乾隆五十五年(1790)重修，因寺前有唐代洪椿古樹，故名洪椿坪。現存殿宇三重，有明代銅鑄佛像、清代七方千佛蓮燈等佛教文物，該寺背倚天池峰，面臨大坪山，四周秀峰環衛，兩側深谷溪澗，為峨眉最佳避暑勝地
不生不滅，洪椿難老； 無人無我，千佛同心。
洪椿坪
到處花為雨； 行時杖出泉。
康熙題洪椿坪
寺裊晴嵐擎一柱； 橋飛春雪吼雙龍。
朱子和題清音閣
雙飛兩虹影； 萬古一牛心。
劉光第題清音閣。 雙飛：石拱橋名，在清音閣附近，分跨黑、白二龍江。 牛心：石名
山中奔日月； 地底激風雷。
富好禮題清音閣
雲投檐下宿； 話逐棒頭參。
尹辛如題清音閣
雙橋有水隨高下； 九老無形自古今。
果玲題清音閣
龍飛雙澗壑； 雲散一溪煙。
廣福寺
綠葉棲黃鳥； 白浪滿青山。
朱德題清音閣。清音閣，位於牛心嶺、黑白二水間。唐乾符四年(877)建，名集雲閣。清康熙時重建，易今名
春秋多佳日； 山水有清音。
清音閣
且任客心洗流水； 不勞揮手聽清音。
趙朴初題清音閣
天著霞衣迎日出； 峰騰雲海占月浮。
趙朴初題清音閣
石床潤極琴絲靜； 玉座塵消硯水清。
曾國藩題廣福寺
未得言得，未證言證； 或異非異，或同非同。
包弼臣題廣福寺
眺聽聲光外； 徘徊翠影邊。
長白題廣福寺
雨後坪臨觀霽雪； 風前閣上聽清音。
貫一題廣福寺
三參梵貝蒲團下； 一曲清歌翠靄中。
肖庚三題廣福寺
禪室從來雲外賞； 香台豈是世中情。
傳啟瑞題廣福寺
大發慈悲，春風熙物； 掃除私慾，秋月沉浮。
劉止塘題報國寺
一塵不染； 四大皆空。
劉藻榮題報國寺
欲識蓬萊今便是； 願為帝子長參禪。
李廷楨題報國寺
卧南浦雲，詠西江月； 踏東山屐，開北海樽。
夏金陽題報國寺
翠竹黃花皆佛性； 白雲流水是禪心。
歲歲平安節； 年年如意春。
慈禧題報國寺
風和花織地； 雲凈月滿天。
葆光法師(朝鮮)題報國寺
仙貽桃子供山寺； 天雨靈花勝館娃。
趙熙題報國寺。 館娃：宮名。在江蘇吳縣木櫝鎮靈岩山，傳當年吳王闔閭曾於此建此宮供養越美女
翻經留作將來眼； 問法先空現在心。
圓瑛題報國寺
江山增瑞色； 娥眉自多嬌。
報國寺
雪濤眉下望； 雲海望中收。
郭沫若題報國寺
隱約雲痕蛾眉暗； 沉浮天影沫江流。
郭沫若題報國寺
天府今成真天府； 峨眉秀甲舊峨眉。
陽翰笙題報國寺
半天開佛閣； 平地見人家。
范鎮詩句聯題報國寺
勝游從此起； 逸興自無窮。
秋雲留遠寺； 明月照深林。
報國寺
含宏大海千川受； 空洞長天一鑒垂。
劉孟伉題報國寺
鳳凰展翅期金圓； 鐘磬頻聞落玉階。
釋遍能題報國寺
功德逾恆沙，七寶莊嚴大千世界； 層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲崑崙。
釋遍能題報國寺
此地我嘗來，願結一段香火因緣，共矢精誠圖報國； 品題余未敢，但念六朝樓台煙雨，不如簡直說藏經。
林應期題報國寺
寶剎我再來，憶同學少年、靜室闢佛，慷慨猶懷報國志； 禪堂僧留坐，觀居士老叟、香壇學法，清凈恍聞落花聲。
祇樹仰維新，睹紺宇緇帷，更覺莊嚴輝七寶； 大椿欽蘊古，想蒼髯翠蓋，尚欣庇蔭遍三乘。
洪椿坪
杯渡不驚鷗，適當美奐宏開，要平分閣跨雙橋，洞傳九老； 錫飛常近鶴，但得洪椿掩蔭，又何必禪棲三竺，嘏祝五台。
洪椿坪。 嘏祝：祈禱、祝願
獨坐庭階，天空月滿； 忽抱書本，古至今來。
洪椿坪
錫杖引來泌水； 缽盞飛點雲山。
洪椿坪
興來醉倒落花前，天地即為衾枕； 機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。
集岑參句題洪椿坪。 蜉游：小昆蟲名，生存期極短、僅數小時
繩床映深竹； 錫杖倚枯松。
洪椿坪
山行本無雨； 空翠濕人衣。
洪椿坪
一粒米中藏世界； 半邊鍋里煮乾坤。
洪椿坪
處己何妨真面目； 待人總要大肚皮。
洪椿坪
意靜不隨流水轉； 心閑還笑白雲飛。
雙履踏開瓊草路； 一瓢吸盡碧溪雲。
洪椿坪
佛祖以億萬年作晝，億萬年作夜； 大椿以八千歲為春，八千歲為秋。
洪椿坪。 大椿：《莊子·逍遙遊》載，「上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋」
此名山勝地，聽暮鼓晨鐘，雲去雲來空渺渺； 有椿樹撐天，任風刀霜劍，花開花落自年年。
洪椿坪
雨過千枝爭滴翠； 雲飛群嶺為搖青。
趙朴初題洪椿坪
世路紅塵，全無半點； 山林清氣，自有幽香。
峨眉畫不成，且到洪椿，看四壁蒼茫：瑩然天池蔭屋，泠然清音當門，悠然象嶺飛霞，皎然龍溪濺雪。群峰森劍笏，長林曲徑，分外幽深。許多古柏寒松，斜枝偃蹇；許多奇花異草，錦繡斑爛。客若來游，總宜放開眼界，領略些曉雨潤玉，夕陽燦金，晴煙鋪錦，夜月舒練； 臨濟宗無恙，重提公案，數幾個老輩：遠哉寶掌駐錫，卓哉綉頭結茅，智哉楚山建院，奇哉德心咒泉。千眾靜安居，凈業慧因，畢生精進。有時機鋒棒喝，蔓語拋除；有時說法傳經，蒲團參究。真空了悟，何嘗障礙神通？才感化白犬銜書，青猿洗缽，野鳥念佛，修蛇應齋。
洪椿坪。 瑩然：光潔透明的樣子。 天池：在天池峰上。 泠然：形容其聲清越。 清音：清音閣，指其下溪流。 悠然：閑適的樣子。 皎然：潔白明亮的樣子。 龍溪：指黑、白二龍江。 偃蹇：夭矯上伸。 臨濟宗：中國佛教禪宗五家之一，開創者為唐代義玄，因其住河北鎮州(今正定)臨濟禪院而得名。 公案：與洪椿坪有關的禪宗故事。 寶掌：魏晉間印度高僧，是上峨眉山的第一位外國僧人。傳初生時左手握拳，左掌心生痣，故人稱寶掌和尚。南北朝時來華，曾於峨眉山建庵說法，後被梁武帝請進大內。 綉頭：禪師名。 楚山：楚山性一，明代禪師，曾於峨眉創千佛禪院。 德心：明代高僧，於洪椿坪住持時曾擴建千佛禪院。傳曾持仗咒水，感動仙女，得開天池一角。 凈業：指清凈之善業，亦指往生西方凈土之業因。 慧因：觀達真理的緣由。 精進：慈恩《上生經疏》：「精，謂精純無惡雜也；進，謂升進不懈怠故。」 機鋒：指佛教禪宗比喻活潑、含意豐富、賦予哲理又不露痕的語言。 棒喝：佛教禪宗以當頭一棒或迎面—喝的方式促人警醒或試人覺悟。 蔓語：羅嗦的話。 參究：坐禪說法，窮究禪理。 真空了悟：泛指真心地超脫了凡俗。 白犬銜書：傳寶掌住浙江浦江寶嚴寺時，與僧朗禪關係密切，每有書信，即令寺中一白犬投送。 青猿洗缽：傳寶掌與朗禪相聚齋飯後，有青色猿猴為之洗缽。 修蛇：長蛇
北斗七星三四點； 南山萬壽十千年。
趙熙題仙峰寺，位於峨眉山腰，古名慈佛院，為元代修建。明萬曆四十年改建，易名為仙峰禪院，又稱慈延寺。現存殿宇，大都為清乾隆時重建。寺周有九老仙府、天皇台、仙走石等勝跡
三皇九老洞； 萬古一仙峰。
孔陣雲題仙峰寺
寺號仙峰，洞鄰九老； 門迎佛頂，台棲三皇。
盧廷棟題仙峰寺
鶴跡余古雪； 猿聲出綠蘿。
釋德堅題仙峰寺
懸來太古雪； 化作清瑤流。
花雨欲隨岩翠落； 松風遙傍洞雲寒。
李瑤題仙峰寺
山中白鶴為僧侶； 天外蒼龍護御書。
趙熙題仙峰寺
普英集靈，松雪俱古； 瞿曇演教，水月並清。
甘廷禎題仙峰寺
福地洞天高，灣環九十九道拐； 禪關明月凈，徹照三藏三菩提。
畢功氏題仙峰寺
草榮洪荒，我來仙洞瞻九老； 巉岩翠秀，敕賜峨山供普賢。
九老煙霞，逍遙洞內； 一藏經典，貯種樓中。
何子濟題仙峰寺
常有欲以觀其竅； 應無往而生於心。
彭時中題仙峰寺
仙峰縹緲雲成澥； 古洞幽深樹拂天。
申丙題仙峰寺。 澥：洞之別稱
問九老何處飛來，一片碧雲天影靜； 悟三乘遙空望去，四山明月佛光多。
劉咸滎題仙峰寺
萬民有求，看涉水登山，到處不遠萬里； 一生無偏，喜見利思義，此中自錫百朋。
仙峰寺。 錫：賜。 百朋：古人以貝殼
萬峰浮翠擁天皇； 孤亭月色自圓明。
仙峰寺
寶篆護香雲，不作風波於世上； 金田開玉洞，別有天地非人間。
仙峰寺
山現蓮花峰，自然自在； 雲藏舍利塔，如見如來。
仙峰寺
舍利現曇花，清凈禪心，都由色相皆空，解脫孽緣升九老； 祇園翻貝葉，虛無宗教，俱是慈悲眾庶，皈依妙定梧三乘。
仙峰寺
此地有祟山峻岭、茂林修竹，峰頭外布滿慈雲，常庇琉璃世界； 願人出孽海迷津、名場利藪，洞口前撐來寶筏，普渡億萬眾生。
此地天皇問道； 好山仙洞長春。
仙峰寺
小松含瑞雪； 好鳥鳴高枝。
仙峰寺
一山九嶺燈常現； 六月三峨雪未消。
集何熙志詩題仙峰寺
觀雲幻宇宙； 看月帶星球。
果玲題仙峰寺
天外諸山若抱； 塵間九老齊年。
劉孟伉題仙峰寺
客幾人來也； 仙九者在焉。
黃堯題仙峰寺
山峰形九老； 月華見初秋。
石道人題仙峰寺
洞口泉飛暗亦語； 峰頭雲擁夏如秋。
雨膏題仙峰寺
片石孤雲窺色相； 清池皓月映禪心。
梁正麟題仙峰寺
仙露明珠方朗潤； 松風水月比清華。
王汝忠題仙峰寺
雲岩九嶺翠； 蓮石四時香。
凌雲題仙峰寺
清流急湍，映帶左右； 朝輝夕陽，氣象萬千。
陶明浚題仙峰寺
菩薩曾來，池涌玉泉堪洗象； 眾生向上，坡連雲路好鑽天。
洗象池，位於峨眉山腰，初建於明代，時稱初喜庵。清康熙三十八年擴建為寺，寺前有一六角形小池，傳為普賢菩薩浴象處，遂改名為洗象池。「象池夜月」為峨眉十景「之一，是遊客流連之所。 坡：洗象池下有一陡坡，名曰鵓鴿鑽天坡
此地有崇山峻岭； 何時無明月清風。
王硯耕題洗象池
大肚能容，常思則古； 闇修自宓，無暇求知。
釋貫一題洗象池
心開寶月嬋娟處； 身寄浮雲出沒間。
王汝忠題洗象池
木羊岩上餐霞久； 香象池邊洗月來。
黃雲鵠題洗象池
惟有洗心能革面； 雖非造極已登峰。
諸輔臣題洗象池
岩前漢武尋仙藥； 池上猿公洗佛心。
趙熙題洗象池
怖鴿鑽天去； 香象渡河來。
天空朱霞，雲中白鵠； 山間明月，江上清風。
王家楨題洗象池
樹多半作書經葉； 岩僻長懸柱杖藤。
趙熙題洗象池
洗池神象浴； 飲缽毒龍馴。
洗象池
象聽大乘聲聲諦； 池開蓮花朵朵鮮。
洗象池
法取上乘，源同一派； 戒取妄想，果證五津。
霧銷雲披，別有天地； 鳥鳴佛現，恍接蓬萊。
洗象池
色相久成空，招白雲還山，猛抬頭見娟娟明月； 聲聞何用靜，有青紗繞屋，又傾耳聽浩浩奔濤。
洗象池
此心須清靜離塵，請看峨眉峰巔半輪秋月； 我佛本慈悲渡世，莫負普賢菩薩十萬願行。
洗象池
無偈不通，語出清風多幻化； 有懷必吐，詩歸明月細推敲。
洗象池
水鳥風林成妙諦； 晨鐘暮鼓是梵音。
洗象池
坡上鑽天，居士行程登絕頂； 池留洗象，普賢聖跡表遺蹤。
洗象池
個中人入座心清，聞木樨香否； 門外漢登坡口渴，問梅子熟乎。
洗象池
這裡石結蓮花，不負勝地有奇景； 此登鑽天險道，何如人間多坦平。
洗象池
谷響聞猿嘯； 雲深護鶴眠。
洗象池
偶共詞人登絕頂； 且邀明月上層樓。
莫認化城為寶所； 更翻貝葉證菩提。
遍能題洗象池
養生無憂累； 建國有精神。
鄧家彥題洗象池
鳥語音多異； 猿啼意自驚。
楊鳳題洗象池
水月通禪寂； 魚龍聽梵音。
集錢起詩題洗象池
獨敲初夜磬； 閑依一枝藤。
集李商隱詩題洗象池
惟有松杉空弄月； 更無雲鶴暗迷人。
集伊夢昌詩題洗象池
試傾萬景湖亭酒； 來看半輪江月秋。
集范成大詩題洗象池
翠削山山玉； 光搖樹樹瓊。
集馮時行詩題洗象池
山色千尋常聳翠； 石泉萬斛自飛流。
洗象池
錦江春色來天地； 峨眉山月照秦川。
洗象池邊秋夜半； 常留明月照寒林。
顧炎武題洗象池
不獨峨眉幻銀色； 從教大地變黃金。
朱元璋題金頂。 金頂：峨眉山著名佛教名勝，海拔3077米，是觀日出、雲海、佛光之地。其普照殿為建於東漢之古剎
山川幻銀海； 天地見鴻蒙。
張鵬題金頂
流光時渡壑； 焰影欲連天。
尹伸題金頂
山嵐銀世界； 寶氣玉毫光。
五嶽皆培塿； 三巴在几筵。
劉邁開題金頂。 培塿：小山丘
不陟高寒處； 安知天地寬。
梁應龍題金頂
天香飄廣殿； 山氣宿空廊。
康熙題金頂
絕頂來還晚； 寒窗睡達明。
康熙題金頂
遙瞻太古雪； 幻出大千雲。
萬里煙雲朝雪界； 九天龍象護經窗。
趙熙題金頂
雲海樓台，古含日氣； 雪山鱗甲，長化江源。
趙熙題金頂
有天地便有此山，當白雪團空，誰將這萬丈毫光盪成大澥； 問菩提並問諸佛，自青蓮歸寂，可許那千年秋月提上兩皇。
趙熙題金頂
此地有萬靈畢集； 其山與五嶽同尊。
王公軼題金頂
月遮樹杪尋仙跡； 日映岩阿現佛光。
眾峰齊讓佛門高，稽首如來，要分此半輪秋月； 一覽盡收天下秀，滿心歸去，勝游他五嶽名山。
鍾雲舫題金頂
舉頭便近峨眉月； 濯足非遙大渡河。
果玲題金頂
金頂紅日出； 雪山碧雲遮。
董必武題金頂
玉峰迎旭日； 銀海納長虹。
郭沫若題金頂
天著霞衣迎日出； 峰騰雲海作舟浮。
趙朴初題金頂
咫尺創奇觀，好探金石千聲、雲霞萬色； 莊嚴垂寶相，默會蓮台九品、貝葉三乘。
金頂
萬派聚峨眉，錫瓦於今稱古寺； 千真翔鷲嶺，祇園至此悟禪機。
金頂
踞峨嶺最高峰，四大無遮，昨有願光從北至； 分曹溪一滴水，上乘可住，何須親派問南能。
金頂
此地咫尺能進天，懶問天，但聞佛笑； 近水亭間先得月，要留月，不許雲飛。
金頂
玉宇瓊樓真咫尺，喜今朝展眉能近月； 碧岩丹嶂極高寒，到此間搔首可問天。
劉咸滎題金頂
四圍煙繞山腰寺； 一面窗收谷口雲。
竇炯題華嚴頂
絕壑群雷舞； 深山亂石春。
劉光第題華嚴頂
善哉善哉，即非善法； 如是如是，故名如來。
史致廉題華嚴頂
鷲嶺元宗留月印； 禪林炒諦識風香。
華嚴頂
那得一身閑，把酒憑欄，問五霸七雄而今安在； 休將百年計，賦詩寄興，看清風明月亘古如斯。
印銓題華嚴頂
萬籟無聲心自息； 一身非我物同春。
劉東父題華嚴頂
剛來半日已無我； 遲到十年再訪禪。
蔣元會題華嚴頂
赤手屠鯨千載事； 白頭歸佛一生也。
汪懋階題華嚴頂
掛衲雲林靜； 翻經石榻涼。
康熙題萬年寺，背靠雙龍嶺，面對缽盂山，創建於東晉隆安五年，原名普賢寺，明萬曆二十八年御賜「聖壽萬年寺」，簡稱萬年寺，1946年失火，僅存明代磚殿，後又增建毗盧殿、新殿等，五十年代起陸續興建大雄寶殿、講經樓等，蔚為壯觀，成為全國重點佛教寺院。磚殿又名天梁殿，外部通高16米，邊長15.7米，牆壁、斗拱、窗欞全部用磚砌成，屋頂如鍋覆蓋，中空、螺旋，四周成方形。殿內牆壁上有24個佛龕，安置鐵制佛像3000餘尊，金人12個。殿中有北宋太平興國五年(980)所鑄普賢騎六牙白象銅像一尊，通高7.35米，重62噸，造型優美，鑄工精細，已成為全國重點文物保護單位。寺中之明月池(又名白水池)為唐代高僧廣浚禪師彈琴處，池中有禪琴蛙，為峨眉山一大珍品
心同佛定香煙直； 目極天高海月升。
何紹基題萬年寺
崑崙伯仲地； 震旦第一山。
劉公阜題萬年寺
禪院妙書桐葉雨； 曲欄聯句藕花風。
朱子揚題萬年寺
禪堂自有高人坐； 佛地原多學士居。
張鰲題萬年寺
竹露松風蕉雨； 茶煙琴韻書聲。
張鰲題萬年寺
烹茶煙暖浮新竹； 洗缽泉香賞落花。
閑拈蕉葉題詩句； 醉折花枝當酒籌。
杜黛題萬年寺
雨樹晴山分畫譜； 春花秋月換詩題。
彭鰲題萬年寺
匣中一劍蒼龍嘯； 石上孤松白鶴飛。
趙熙題萬年寺
放大光明，自發蓮花之喻； 是真解脫，不持貝葉之經。
萬年寺
五香佛海圍金界； 萬古名山入畫圖。
萬年寺
當初只屐西歸去； 今朝筆底畫出來。
萬年寺
龍藏缽，虎參禪，野性都從空里化； 鹿含花，猿獻果，天機總向偈中生。
萬年寺
佛眼垂青，大地群生蒙福萌； 峨眉疊翠，三山五嶽俱朝宗。
萬年寺
詩墨淋漓不負酒； 江山雄麗最宜人。
萬年寺
知人其難九德貴； 聞過則喜百世師。
萬年寺
逢人覓詩句； 留客聽山泉。
萬年寺
清石孤雲閑小坐； 茯苓芝草共長生。
萬年寺
海到無邊天是岸； 山登絕頂雪為峰。
萬年寺
西方竹葉千年翠； 南海蓮花九品香。
萬年寺
百里名山通梵唱； 萬年秋色助詩吟。
淚酸血咸，悔不該手毒口甜，莫道世間無苦海； 金黃銀白，但見了眼紅心黑，豈知頭上有青天。
萬年寺
逸情支遁馬； 妙法志公龍。
釋印銓題萬年寺
清香滿座佛入定； 明月出海天為高。
劉孟伉題萬年寺
妙相莊嚴，花田曼陀分桔影； 峨眉聳翠，香焚寶篆靄慈雲。
釋遍能題萬年寺
白水秋風皆妙諦； 瓊樓玉宇不勝寒。
千古白龍傳佳話； 七重寶樹倚雲栽。
釋遍能題萬年寺
真知出實踐； 妙理貴躬行。
王學仲題萬年寺
欣共群峰頂天立； 好與蒼松並摩肩。
方濟眾題萬年寺
四壁青山皆入畫； 半溪白水自落花。
凌雲題萬年寺
山靈笑我多事； 今夕與君談詩。
明月碧山白水； 秋風綠綺清音。
張少成題萬年寺
鳥下綠蕪秦苑夕； 蟬鳴黃葉漢宮秋。
朱光斗題萬年寺
功德林間尋鳥跡； 牛心石上聽清音。
趙金和題萬年寺
虛懷納日月； 曠望凌風煙。
劉蘆德題萬年寺
雲中覓古經； 霧裡聽流聲。
楊風題萬年寺
峨眉獨秀麗； 風景最宜人。
懷抱白龍風月； 窗含金頂晴峰。
楊爝題萬年寺
尋聲救苦，仗大願力駕慈航； 立地成佛，施甘露法度眾生。
萬年寺
成等正覺，轉大法輪； 奉阿彌陀，生安樂國。
萬年寺
白水秋風，此是峨眉勝景； 彌勒樓閣，儼如兜率道場。
萬年寺
生死海從這裡參透，何須朝南看北； 涅槃路向個中理會，切莫指東畫西。
萬年寺
竹簡生虛白； 波瀾動遠空。
集王維、陳子昂詩題萬年寺
禹穴藏書地； 匡山種杏田。
集李白詩題萬年寺
漫掃白雲尋鳥跡； 自鋤明月種梅花。
集李白詩題萬年寺
奇書窺鳥跡； 賜茗出龍團。
集蘇軾、陸遊詩題萬年寺
白水澄空界； 青蓮問法華。
集舒其志《白水寺》詩題萬年寺
林放到池月； 風吹入戶雲。
集方孝孺詩題萬年寺
擘路洪椿去； 幽林古德傳。
集劉邁開詩題萬年寺
半壁蒼岩依水廓； 一輪明月護山城。
集彭端吾詩題萬年寺
四山多石泉聲絕； 萬里無雲日照容。
郭沫若題純陽殿，祀彌勒
佛地似重遊，想當年說法談經，未嘗無我； 天緣難逆料，問異日菩提正果，
彭時中題純陽殿
山外孤巒齊俯首； 雲中仙子盡皈依。
康熙題雷洞坪
老雪凝千古； 殷雷起半空。
張寄庵題雷洞坪
靜夜松濤千嶂合； 崇朝雨色四天連。
天門石
打不破羈網千重，六根皆是冤孽； 參得透玄關一點，三寶總屬秕穅。
玉清宮
糾片念公私，漏屋也難逃洞鑒； 震當頭赫濯，入門應各檢平生。
玉清宮
游福地，入洞天，任許飛瓊邀月； 訪仙蹤，換俗骨，當思滌慮洗心。
真武殿
偶作青城游，得尋洞府須求道； 何勞黃帝問，但到名山便是仙。
真武殿
閑數陰陽十八峰； 坐忘道德五千言。
真武殿
學就長生居勝境； 練成永壽脫塵埃。
真武殿
游福地，入洞天，任許飛瓊邀月； 訪仙蹤，換俗骨，當思滌慮洗心。
真武殿
偶作青城游，得尋洞府須求道； 何勞黃帝問，但到名山便是仙。
真武殿
閑數陰陽十八峰； 坐忘道德五千言。
真武殿
學就長生居勝境； 練成永壽脫塵埃。
真武殿
嶽麓山名勝聯 學正朱張，一代文風光大麓； 勛高黃蔡，千秋浩氣震名山。
周昭怡題山門。 嶽麓山：位於長沙市湘江西岸。 朱張：朱熹、張栻。 黃蔡：黃興、蔡鍔
漢魏最初名勝； 湖湘第一道場。
王闓運題麓山寺，在嶽麓山半山腰，始建於晉泰始四年
大翼垂天九萬里； 長松拔地五千年。
麓山寺
寺門高開洞庭野； 殿腳插入赤沙湖。
麓山寺
登臨曲徑思餘地； 稍駐征鞍且看花。
楊德雲題麓山寺。 征鞍：旅遊者所乘之馬
從古三湘擅勝景； 看花四季點丹楓。
張立人題麓山寺
泉在山清，萬里朝宗終到海； 松經歲古，百年培養自凌雲。
麓山寺
世界半瘡痍，城郭人民環眼底； 英雄一盼睞，山川門戶在胸中。
麓山寺
清凈在音聞，傾耳循聲度苦厄； 妙明原性覺，現身說法證圓通。
麓山寺
三七慈悲喜捨身，感湘土群聲持誦； 四八莊嚴微妙相，應麓山萬眾瞻依。
麓山寺
西南雲氣來衡岳； 日夜江聲下洞庭。
黃道讓題雲麓宮，在嶽麓山右頂峰上，道家稱「洞真虛福地」，不存
對雲絕頂猶為麓； 求道安心即是宮。
吳獬題雲麓宮
雲樹吞余晴剎頂； 石泉流出晚鐘聲。
周延俊題雲麓宮
氣吸岳雲留石壁； 光淘湖月出松林。
周延俊題雲麓宮
絮擘晴雲鋪白袷； 紙裁秋葉當黃庭。
周延俊題雲麓宮。 擘：大拇指，巨大。 白袷：白色的衣領。 黃庭：黃庭經
坐定曇花香古榻； 敲殘塵夢隨疏鍾。
周延俊題雲麓宮
峻極於七二峰衡岳，闊極於八百里洞庭，間氣接扶輿，造就些草昧經綸，潤灑河山雷雲遍； 前不見五百歲古人，後不見億萬世來者，懷壯攄近代，喚起那中興將帥，布嚴關塞鼓鼙聲。
周延俊題雲麓宮。 七二峰：指南嶽72峰。 扶輿：形容自下而上。 草昧：指原始混沌未經開化的狀態。 攄：抒發
雲壑靈鍾龍伏磵； 麓坡深處虎生風。
雲麓宮。 靈鍾：宮門外古樹叉中夾一鍾，名飛來鍾。 磵：水澗
江城秋放鶴； 山寺夜鳴泉。
雲麓宮
老僧佇視風雨笑； 禹碑恥爭嶽麓名。
吳恭亨題雲麓宮
古剎出層霄，看岳色平分，湘流環繞； 名山留勝跡，有少陵寫句，北海題碑。
雲麓宮。 杜甫題句：杜甫有詠嶽麓山詩。 北海題碑：李邕題有《嶽麓寺碑》
二十年前此讀書，記古寺夕陽，常看紅樹青山凌絕頂； 一千里外更窮目，數今朝風景，只有月色江聲似舊時。
雲麓宮
一亭雄楚望； 百里見瀟湘。
吳恭亨題望湘亭，在嶽麓山嶽麓宮之右
望衡九面； 瞰郭萬家。
吳恭亨題望湘亭。 望衡九面：《古詩源·湘中漁歌》，「帆隨湘轉，望衡九面」，意為湘江環繞衡山，在船上可多次望見衡山
嗜酒欲吞雲夢澤； 揮毫亂點洞庭波。
朗吟亭
忽訝艷紅輸，五百夭桃新種得； 好將叢翠點，一雙馴鶴待籠來。
羅典題愛晚亭，在嶽麓山清風峽峽口，原名紅葉亭、愛楓亭，袁枚以其名太俗，取杜牧詩句之意更名「愛晚」，1952年重修，毛澤東題寫亭名
山徑晚紅舒，五百夭桃新種得； 峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來。
愛晚亭，此清宣統年間湖南學監程頌萬改羅典聯，今懸於亭中即此聯
夕陽雖好近黃昏，白日依山，莫若晨曦出海； 秋氣從來多肅煞，丹楓如畫，何如紅芍飄香。
愛晚亭
晚景自堪嗟，落日餘暉，憑添楓葉三分艷； 春光無限好，生花妙筆，難寫江天一色秋。
愛晚亭
愛日喜雨，蒸潤著錦繡山河。匯八百里洞庭，聳七二峰衡岳。歸樓聽葉，古寺飛鍾，林下停車，亭前放鶴。尋漢魏最初勝跡，覽湖湘首著名城。大可搜芷搴蘭，豈為賞心憩足。歲月莫蹉跎，值此風和景淑，且登臨看東流帆轉，南浦雁回，北麓斗橫，西巒光霽； 晚煙朝霞，烘籠過繁華夏宇。溯三千年歷史，數廿四代英豪。泄恨鞭屍，離騷憂國，遺書匡世，評論興邦。迺周秦以還哲賢，皆吳楚群知碩彥，當驕地靈人傑，應惜寸時分陰。平生須砥礪，到此遊目騁懷，安能負這春圃桃紅，夏池蓮脂，冬閣梅素，秋嶺楓丹。
羅典題愛晚亭
惟楚有材； 於斯為盛。
袁名耀、張中階題嶽麓書院大門，在嶽麓山東面山下，我國古代四大書院之一。 惟楚有材：惟有楚國地方的人才眾多。 於斯為盛：在這裡最興盛
治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院； 學有因革，變通為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神。
馬積高題嶽麓書院大門。 朱張：朱熹、張栻。 毛蔡：毛澤東、蔡和森
千百年楚材，導源於此； 近世紀湘學，與日爭光。
虞愚題嶽麓書院頭門
工善其事，必利其器； 業精於勤，而荒於嬉。
賓步程題嶽麓書院忠孝廉節堂
是非審之於己，毀譽聽之於人，得失安之於數，陟嶽麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會； 君親恩何以酬，民物命何以立，聖賢道何以傳，登赫曦台上，衡雲湘水，斯文定有攸歸。
曠敏本題嶽麓書院忠孝廉節堂
三湘雋士講研地； 四海學人嚮往中。
商鴻逵題嶽麓書院赫曦台
合安利勉而為學； 通天地人之謂才。
左輔題嶽麓書院赫曦台
納於大麓； 藏之名山。
程頌萬題嶽麓書院二門
地接衡湘，大澤深山龍虎氣； 學宗鄒魯，禮門義路聖賢心。
羅典題嶽麓書院二門。 鄒魯：孔子和孟子
一水長流池不涸； 兩賢相磋道終同。
陳榮捷題嶽麓書院講堂
嶽麓學府傳千載； 書院育才有良規。
張岱年題嶽麓書院講堂
惟楚有材，於斯為盛； 沅生芷草，澧育蘭花。
馮友蘭題嶽麓書院講堂
院以山名，山因院盛，千年學府傳於古； 人因道立，道以人傳，一代風流直到今。
周叔弢題嶽麓書院講堂
聖域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰； 名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家。
何光年題嶽麓書院御書樓。 宸翰：帝王的書跡。 汲古：鑽研古迹如汲水一樣
教同化雨綿綿遠； 泉似文瀾汨汨來。
集清慶玉句題嶽麓書院百泉軒
學憶朱張綿聖脈； 書傳虞夏刻螭虯。
集張維霖句題嶽麓書院百泉軒
金聲玉振； 虎躍龍騰。
潘力生題嶽麓書院明德堂
惟楚有材，三湘弟子遍天下； 於世無偶，百代弦歌貫古今。
嶽麓書院嶽麓書院半學齋
何處抬魂？香草還生三戶地； 當年呵壁，湘流應識九歌心。
秦瀛題嶽麓書院三閭大夫祠，在嶽麓書院旁，祀屈原
納七十二峰，合孔門賢者數； 囿八百餘里，接洞庭巨浪聲。
嶽麓書院
痛飲讀離騷，放開今古才子膽； 狂歌吊湘水，照見江潭漁父心。
嶽麓書院三閭大夫祠
鶴去泉仍冽； 山深亭自幽。
曾廣言題白鶴泉，在麓山寺後之古樹環抱中
一代勛名昭國史； 千秋浩氣壯名山。
曾廣言題黃興墓，位於嶽麓山頂
謗滿天下，淚滿天下； 創造共和，再造共和。
黃興墓，此為章炳麟輓聯
成功不居，大丈夫當如是也； 有德則祀，我國家禮亦宜之。
黃興墓
熱血一腔，盡瘁至死而後已； 玄黃再造，有功於民則祀之。
黃興墓
義不帝秦，間關萬里； 功在救國，俎豆千秋。
蔡鍔墓，在嶽麓山白鶴泉上方
平生慷慨班都護； 萬裡間關馬伏波。
蔡鍔墓，此為孫中山輓聯
從頭收拾了山河，一身塵土； 正氣磅礴在天地，萬古日星。
蔡鍔墓
一戎衣而天下定； 微斯人吾誰與歸。
蔡鍔墓
達向九霄雲路近； 峰高五嶽眾山低。
焦達峰墓
無大犧牲心，何能發難； 有少成敗見，豈足論人。
焦達峰墓
花暖青牛卧； 山空碧水流。
老君祠
神無方徹上徹下； 祖有訓與和與能。
呂祖祠
億萬香水海； 百千日月光。
觀音閣
小孤山名勝聯 雲窗霧閣事恍惚； 金支翠旗光有無。
小孤山，又稱小姑山、髻山。位於安徽宿松縣城東南長江中，一峰獨立，屹立江心，山上有啟秀寺、梳妝樓等建築。 恍惚：隱約不清，難以捉摸和辨認
有美一人，中夜聞五銖環珮； 逸世獨立，下游俯兩點金焦。
全眉生。 銖：古衡制單位，二十四分之一兩為一銖。 金焦：指江蘇鎮江的金山、焦山
砥柱中流，回凝長江萬里水； 奇峰聳立，撐起皓月一孤山。
放眼瀛台小； 置身天地孤。
曾國藩
於青雲而直上； 挾飛仙以遨遊。
李芋仙
一任風濤撼四面； 絕無依傍峙中流。
陽綏遠
青山不墨千秋畫； 流水無弦萬古詩。
杜春華
傲骨千秋，濯足江心淘日月； 放懷萬里，舉頭天外小湖山。
劉舞陽
地辟海門，潮沙皆歸容納； 天生砥柱，江山好自撐持。
石長信
砥柱挽狂瀾，羨績邁千秋，名艷小姑傳凱樂； 山城鄰勝境，愧祿糜五斗，品殊陶令峙清流。
胡傳釗
上有天最高，自然較為小； 旁無山比峻，怎不算是孤。
沈嵩甫
江水自天來，滾滾洪流，到此總歸約束； 孤峰拔地起，亭亭玉立，何須更待梳妝。
凌家成
上出霄漢，下臨海門，立地頂天哪算小； 遠接匡廬，近撫揚子，環山抱水不為孤。
張子義
人間凈土； 江上峰青。
孟琯題一天門，小孤山麓西北角的山門，原為一天然石洞。清順治九年宿松邑宰孟琯傍洞構建而成
禹犁題柱； 硃筆圖河。
一天門。 禹犁題柱：北魏酈道元《水經注·釋地》載：「耆舊云：昔禹治洪水，至此刻石紀功。」 硃筆圖河：據明《宿松縣誌·山川考》載：「明初遠舟屢覆，成化時繪圖進覽，上以筆拖其內曰：此地分流勢緩，可無傾楫」
雙峰虎嘯； 孤洑龍吟。
一天門
到此何須害怕； 回頭不必耽心。
一天門
辛苦曆數載征途，記岳郡題樓，洪都登閣，斯游又幾生修到； 辟空聳千層頑石，卻遠觀似畫，近看似詩，此峰從何處飛來。
居停雲題啟秀寺
一日少閑，愧我無緣居上界； 萬方多難，問誰如是砥中流。
肖樹經題啟秀寺
入寺恍疑雨； 終霄只覺寒。
啟秀寺
氣障百川偏號小； 名儕五嶽孰雲孤。
劉伯溫題啟秀寺
碧漢空中懸古寺； 白雲堆里響殘鍾。
王岡題啟秀寺
一丘半塹，有仙則名，何當秀麗天開，覽玉境蒼寰，定接清風來縹緲； 小姑彭郎，好事所設，那識精靈潛格，慶波澄帆靜，不同神女賦荒唐。
李經希題天妃殿。 縹緲：高遠隱約貌。唐李白《天門山》詩：「參差造天際，縹緲晴霞外。」 小姑彭郎：小姑山和彭郎磯。 荒唐：指說法沒有根據或行為不合情理。《莊子·天下》：「以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也」
千里此奇山，霧鬢雲中，劫火不磨神女宅； 一官懷故國，風帆江上，滄波流盡少年心。
黃傳燾題天妃殿
雄峙大江中，宛如天柱飛來，矗立蒼茫撐宇宙； 佳名千古下，為問小姑何在，朗吟風月撼波濤。
張建樹題天妃殿
湄山瑞氣孕仙姑，生而異，異擁天香，幻而意，意精文義，素而靜，靜誦諸經，更有軼事堪奇，窺井得符，迭顯神通手段，踏機救父，航海尋兄，擲草幻成大杉，種菜鞠為佳卉，擊浪驅晏公之虐，法雨消旱魃之災，焚一撮發，鬼收嵩里，剪九節蒲，更活琴堂，歷廿九歲積功積德，忽嫉俗，忽歸真，趨重陽托登島嶼飛升，絲竹管弦，隱隱聽傳空際盛； 林氏幽光發聖母，誕於宋，宋當藝祖，宅於港，港號賢良，道於師，師名玄老，本是觀音再降，騰雲化羽，仍存慈濟心腸，起碇行舟，立竿安艇，憑木欲綏滄溟，濕衣助克澎湖，鼓濤阻流冠之逭，湧泉解徵人之渴，揚幾幅旆，怒息波臣，增六尺漲，亂平台匪，綿四五朝護國護民，或現身，或示夢，宜先世共荷彤墀封建，金泥玉簡，繩繩頒自日邊來。
黎月樵題天妃殿
梳長生鶴髮； 妝不老峰頭。
梳妝亭，在西峰絕頂。始建於宋理宗寶慶二年，江州知州厲文翁始建。原名牧羊亭，迨至元代亭毀，後又重建。 鶴髮：白髮。鶴羽白，喻老人之白髮
江光鋪白開妝鏡； 峰影浮青上曉鬟。
趙文楷題梳妝亭
飛閣自凌虛，我步雲梯來上界； 狂瀾誰說倒，天生砥柱在中流。
彭玉麟題梳妝亭。 凌虛：升於空際。也作陵虛。《藝文類聚·節游賦》：「建三台於前處，飄飛陵以凌虛」
一葉渡孤峰，極目廬山江面小； 雙流縈帶水，回頭關鍵海門雄。
羅廣煦題梳妝亭
把酒四窗開，山翠映眉花映面； 憑欄雙眼豁，江光如鏡月如梳。
黎心潭題梳妝亭
潮落濯足，潮升濯纓，謝絕人間脂粉； 月缺如梳，月圓如鏡，居然天上妝台。
劉子章題梳妝亭。 濯纓：洗滌冠纓，比喻超脫塵俗，操守高潔
傑閣凌空，暮鼓晨鐘縈廣宇； 妝亭倒影，沉魚落雁上青峰。
宗從保題梳妝亭。 沉魚落雁：《莊子·齊物論》：「毛嬙麗姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛，……」，後人形容婦女貌美之詞
水清魚讀月； 山靜鳥談天。
先月樓，原名天柱閣，又稱外舍，在天妃殿前
潮回海眼濤聲壯； 砥柱江心浩氣孤。
界潮祠
天監有赫； 後德無疆。
孫嘉祚題天后廟
天監厥德； 後來其蘇。
天后廟
立定腳跟，那怕天風海浪； 放開眼界，且看楚水吳山。
杜春華題海天石柱，因海潮至此不能再上，故又名「海門山」、「海門關」。元天曆年間立大鐵柱於此，三丈余，上刻「海天第一關」
懸空削出芙蓉，壁立中流，任他巨浪掀騰，千仞岩牆攻不下； 何處飛來蹤跡，挺身北向，作我佳城朝對，一支牙牌插當前。
賀欣題海天石柱。 牙牌：象牙或獸骨制的版片，古代用以寫官銜、履歷或標記事物名稱，歐陽修《早朝盛事》詩：「玉勒爭門隨仗入，牙牌當殿報班齊」
石鐘山名勝聯
濁浪自分清浪影；真山從作假山看。
楊次山題石鐘山樓。石鐘山，座落在鄱陽湖與長江匯合處的湖口雙鍾鎮旁，有上、下石鐘山之分。南濱鄱陽湖為上石鐘山；北臨長江為下石鐘山。兩山對峙，如雙鍾倒扣，故合稱「雙鍾」。下石鐘山為著名的旅遊勝地。石鐘山歷史悠久，早在漢代《水經注》中就有記載：「鼓蠡之口，有石鐘山焉。」蘇東坡與其子蘇邁泛舟夜泊絕壁之下，探訪石鐘山後，寫下了名傳千古的佳作《石鐘山記》。又因它地勢險要，控江扼湖，號稱「江湖鎖鑰」，為歷代軍事要塞、兵家必爭之地。太平軍曾在此鎮守五年之久，重創曾國藩湘軍水師。石鐘山自唐宋以來，就有紀念性建築。近幾年，又恢復了梅花亭、石鍾亭等多處建築。登上石鐘山巔憑欄遠眺，浩浩長江，一瀉千里
砥柱突橫流，看楚尾吳頭，巨鎮中分襟帶鞏；鈞天張廣樂，聽山鳴谷應，大江東去鼓鍾來。
石鐘山樓。 楚尾吳頭：即吳頭楚尾，今江西省北部為春秋時吳、越兩國接界地。 巨鎮：著名的城鎮，指湖口。 鞏：束。 鼓鍾：石鐘山石多孔竅，湖水衝擊，發聲如鍾
殿宇還雄，寶相金容仍赫赫；馨香賴久，石鍾湖水共悠悠。
彭三泰題報慈寺，位於石鐘山下，始建於唐
勝地喜重徑，想當年宇凈香清，時從石壁高頭，現出菩提樹； 名神宜永祀，幸此日威宣靈著，又聽鐘聲響處，認作普陀岩。
彭三泰題報慈寺
海市蜃樓，江上煙波偏媚我； 山明水秀，湖中風月最宜人。
報慈寺
光照日月，山河氣壯； 名垂竹帛，祀重春秋。
太平遺壘，位於石鐘山上，太平軍曾在此大敗清軍。 竹帛：竹指竹簡，帛指白絹，古代無紙，用以書寫文字
疏鑿巨岩，禹王偉績； 訪敲雙石，李氏遺蹤。
徐奠磬題石鍾亭。 李氏：李渤上石鐘山時，偶然遇雙石欹枕潭畔，影淪波中，扣而聆之，南聲涵胡，北聲清越，抱止響騰，餘韻徐歇
對月抒懷，問鐘響何因，萬古懸疑歸此記； 臨風把酒，看大江東去，千秋絕唱屬斯翁。
黃崇藝題懷蘇亭。 此記：指蘇軾《石鐘山記》
曲徑通幽，翠竹躬迎千里客； 懸崖訪勝，紅梅報俏一枝春。
徐奠磬題紫雲廊，因山上岩石多呈紫色，故名
五老雲中出； 九江天際來。
王英題船廳，清咸豐年間，知縣岑蓮乙重建。1979年大修，因形狀似船，故名
水寬山遠煙霞迥； 天淡雲閑今古同。
曾國藩題船廳
長笛不吹江月落； 高樓遙吸好風來。
曾國藩題船廳
擊築且高歌，舉杯狂醉彭湖月； 推窗聊寄傲，橫槊閑吟廬阜煙。
彭玉麟題船廳。 築：古樂器，形如琴。 寄傲：寄託傲世之志
禪門深閉月； 秋水凈浮天。
彭玉麟題船廳
拍岸涌驚濤，遼海月明聞鶴語； 回欄憑砥柱，滄江雲卧有龍吟。
徐樹銘題船廳。 遼海句：舊題晉陶潛《搜神後記》有遼東人丁令威化鶴歸遼的故事，後以遼鶴指重遊舊地之人。 滄江：泛稱江水，江水呈青蒼色，故稱
萬里長江，流水滔滔歸北海； 五峰絕壁，煙雲渺渺接南天。
蔡錦青題船廳
地脈南來，秀接衡陽石鼓； 江聲東去，韻流蘇寺霜鍾。
肖玉春題船廳。 蘇寺：蘇州寒山寺
樓閣影參差，十年人物，英雄劫後，有山供俯仰； 江湖流匯合，一派天風，雪浪秋來，無處不鏗鍧。
朱寬成題船廳。 鏗鍧：鐘鼓相雜之聲
江流石不轉，把酒登臨，嘆滾滾英雄安在； 路險心亦平，憑欄俯仰，喜茫茫風月無邊。
彭玉麟題江天一覽亭，位於船廳前，原名「江山一覽亭」，明天順間僧人宏鋐建，後毀。清重建時改為今名，原有額書「聽鐘聲處」
楓葉荻花秋瑟瑟； 閑雲潭影日悠悠。
彭玉麟題江天一覽亭
光明似流水，記孤峰佇月，冷浦留雲，往事十年余，雷雨蛟龍成夢幻； 薄暮一憑欄，盼遠渚啼鳥，長林縱鶴，歸心千里外，風煙吳楚接青苔。
徐樹銘題江天一覽亭。 冷浦：指寒江
湖心清濁自分，且來濯足滄浪，水鑒尚多無了願； 山石假真誰識，借作填胸塊壘，石鍾疑為不平鳴。
胡傳釗題江天一覽亭
四面湖光三面石； 一聲漁唱數聲鍾。
黃崇藝題江天一覽亭
月白風清，蘇子探奇自此去； 山迴路轉，遊人尋勝入亭來。
黃崇藝題泛舟亭，位於泛舟崖下，為蘇軾月夜泛舟處
聽石鍾鏜鞳，即此便是靈山，願我佛西來，廣結無邊善果； 苦幻海沉淪，不必遠尋覺路，看大江東去，淘盡多少英雄。
彭玉麟題報慈禪林，清咸豐年間彭玉麟建，是僧徒誦經敬佛為其超度亡母之所，故名
稽首慈悲，遙指白雲求佛蔭； 關心鏜鞳，願逢黃石授兵書。
胡傳釗題報慈禪林。 白云：意為白雲之下是雙親的居地。 黃石授兵書：指黃石公授《太公兵傳》與張良事
真面在山中，點頭細認三生石； 大聲發水上，洗耳驚聞半夜鍾。
肖玉春題報慈禪林。 三生石：傳說唐代李源與僧圓觀友善，宣揚佛教輪迴宿命的故事。過去詩文中常把三生石作為因緣前定的典故。 半夜鍾：寺院夜半報時的鐘聲
世路本艱行，嘆迷人縱轡登山，到懸崖悔遲勒馬； 慈航原普渡，願眾生回頭是岸，向急流趁早收帆。
彭玉麟題慈蔭閣，即海島，在報慈禪林內
翠竹繞招提，恍入陀岩勝地； 清鐘鳴蠡浦，如聞大海潮音。
肖玉春題慈蔭閣。 招提：寺院的別稱。 蠡浦：指鄱陽湖口
豈容易登場，看煞費精神，方做出一生忠孝； 際承平作樂，願時聞歌舞，永奠此百戰湖山。
胡傳釗題戲台，位於報慈禪林內，清咸豐年間彭玉麟建
舉頭望明月； 盪胸生層雲。
田明山集李白、杜甫詩題半山亭，建於清咸豐八年，為半邊歇山頂式建築
置身已覺超平等； 著眼還須在上頭。
劉佐堯題半山亭
開窗納宇宙； 把酒對湖山。
彭玉麟題坡仙樓，清咸豐八年彭玉麟為紀念蘇東坡而建，樓為三層：上層又名「更上一層樓」
詩腸酒膽俱豪，今夕可談風月； 秋水長天一色，故鄉無比湖山。
謝睿畲題坡仙樓
返照銜窗，雲霞萬色； 回岸入座，金石千聲。
王延長題坡仙樓
嶺上梅子熟未； 座中木樨香乎。
葉蓮根題坡仙樓。 木樨：桂花的別稱，又名丹桂、岩桂、九里香
石骨聳峰余，百戰河山增感慨； 鐘聲聽浪擊，千秋名士有文章。
彭玉麟題坡仙樓
巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨； 崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。
曾國藩題昭忠祠，原為太平軍營房堡壘，湘軍水師在此傷亡慘重，後太平軍失敗，曾國藩奏請咸豐旨諭，在此建昭忠祠，以祀奉湘軍水師將士亡靈
忠臣魂，烈士魄，英雄氣，名賢手筆，菩薩心腸，合古今天地之精靈，同此一山結束； 蠡水煙，湓浦月，潯陽濤，匡廬瀑布，馬當斜陽，極南北東西之勝景，全憑兩眼收來。
彭玉麟題昭忠祠。 蠡水：指鄱陽湖。 馬當：位於彭澤城東約三十華里，為長江江防的軍事要地
古來征戰幾人回，想當年城覆金甌，洲橫鐵鎖，江流石不轉，實疚我心，只今劫滿紅羊，極目滄桑余感慨； 日暮鄉關何處是，聽此地鐘聲鏜鞳，浪激噌鋐，鳥鳴山更幽，欣瞻廟貌，特願靈屯白馬，永懷蘭芷奠馨香。
彭玉麟題昭忠祠。 城覆金甌：指太平軍佔領湖口。 洲橫鐵鎖：指翼王石達開用鐵鏈鎖江，將曾國藩湘軍水師截為兩段，重創湘軍水師。 紅羊：紅羊劫的簡稱，古人迷信，後人以「丙」屬火，紅色；未是「羊」年，是國家發生災禍的年分，便把國家戰亂之時稱為「紅羊」。 白馬：寺宇，即白馬寺
烈士競捐軀，看俎豆常新，聖主由來重氣節； 英雄長墮淚，痛干戈未定，將軍且莫破愁顏。
李瀚章題昭忠祠
浩氣作湖山，只今廟祀石鍾，遺烈不隨章水逝； 將星臨翼軫，豈特功高銅柱，國殤終竟是材多。
李元度題昭忠祠。 翼軫：二十八星宿中南方最後兩個星座
孤城百戰狐兔盡； 壯士一去天地哀。
吳坤修題昭忠祠。 狐兔：誣指太平革命軍
十萬軍犀艦，從衡水上截蛟龍，忠肝合鏤雙鍾石； 九重天鸞書，慰恤雲中泣猿鶴，華表長歸五老松。
徐樹銘題昭忠祠。 鸞書：原指男女訂親的婚帖，這裡是指書寫悼詞、祭文
浩氣鬱乎岩疆，莽乾坤忠魄忠魂，耿耿精凝一片石； 大聲發於水上，塵世界愚夫愚婦，茫茫夢破五更鐘。
程文炳題昭忠祠
此間皆湘岳鍾靈，羨俎豆一堂，節壇千秋回浩劫； 今日對湖山話舊，憶干戈滿地，我經百戰吊忠魂。
龍藻琦題昭忠祠
鐘聲來半夜，想見龍吟獅吼，直到得潮翻雪滾，石轉江流正座上，諸公連環血戰； 山色望九州，分甚楚尾吳頭，大都是湖雋湘清，衡靈兵秀留人間，此地一瓣心香。
楊升題昭忠祠
天籟西來，聽鏗鏗金石如鍾，振動一時豪傑； 大江東去，看滾滾銀濤似雪，淘盡萬古英雄。
黃開榜題昭忠祠
聽石山鍾起，打碎雄心，侍中血，將軍頭，拼一身鐵骨銅筋，留得芳名仁智勇； 當湖口峰迴，永垂廟貌，閣凌煙，碑墮淚，盼千里吳江楚水，指點忠魂歸去來。
成發翔題昭忠祠。 閣凌煙：即凌煙閣，封建王朝為表彰功臣而建築的高閣
衡岳七十有二峰，精氣毓靈，仔肩大道，只見得名垂竹帛，勛著鼎鍾，百世綱常傳赫奕； 人生三萬六千日，流光迅速，轉眼收場，何若是義重山河，神疑霄漢，四時俎豆薦馨香。
楊岳斌題昭忠祠。 衡岳：即衡山，五嶽之一，又稱南嶽。 鼎鍾：均為古彝器，上常刻銘功紀德的文字
人傑由地靈，聽衡陽石鼓，蠡水石鍾，存沒聲名彌宇宙； 成功豈天幸，嘆躬瘁虎賁，魂抬虎穴，古今俎豆永春秋。
何敦五題昭忠祠。 虎賁：勇士。 虎穴：喻艱險喪命之地
三楚萃英豪，數十年血戰功成，羨煞諸公扶正氣； 雙鐘鳴晝夜，千百載洪濤響應，獨憐勝地寄忠魂。
田明山題昭忠祠。 三楚：古代楚國地名。 雙鍾：指湖口上下石鐘山
三千里外湖山，逝水如斯，人去尚留新廟貌； 二百年余劫運，英風未泯，我來空拜故將軍。
韋恩霖題昭忠祠。 二百年余劫：從清滅明算起，到太平天國起義，有二百餘年
鐘山分上下，當年才子留題，已有文章馨海內； 鄱水別東西，此日將軍奏績，又遺風烈鎮江干。
岑連乙題昭忠祠。 才子留題：指歷代文人墨客之題詠。 江干：江畔
守土陟名山，浪擊鐘鳴，壯士已成千古； 登陴防巨冠，風馳鐸響，英靈來護三更。
王文瑋題昭忠祠。 陴：城上文牆，上有孔穴，可以窺外。 鐸響：風鈴的響聲
障東南半壁，搗上下雙鍾，馬革矢忠誠，不負二百年來養士； 聚川岳群英，肅春秋兩祀，羊頭真夢幻，何如數千里外歸魂。
丁義方題昭忠祠。 馬革：戰死沙場。 羊頭：封侯
一覽眾山小，羨匡廬拔地，衡岳極天，更得雙鍾銘偉烈； 高唱大江東，想流水知音，回瀾奏曲，空餘萬籟助悲聲。
劉長景題昭忠祠
枕戈待旦，折戟沉沙，為吊昔賢悲骨肉； 射虎當年，化鳧此地，獨慚今我顧頭顱。
胡傳釗題昭忠祠。 射虎：指漢李廣善射之故事，形容武將精湛的武藝。 化鳧：代指縣令
鐵索鎮江湖，高壘雄關寒敵膽； 紅旗飄華夏，香花清酒慰英靈。
徐奠磬題昭忠祠。 英靈：犧牲的太平天國將士
遺壘尚存，浩氣並湖山不朽； 英靈長在，丹心與日月爭光。
徐奠磬題昭忠祠
石壁扼江流，百戰英雄遺故壘； 鐘聲鳴碧落，多才志士續新篇。
黃崇藝題昭忠祠
好花香膩錦囊肥，紅翻芍圃； 芳草情綿書帝瘦，綠鎮芸欄。
彭玉麟題浣香別墅，彭玉麟建於咸豐八年，舊時為彭玉麟處理政務、讀書、待客、休養之處
呼酒撚花談舊事； 曲欄小閣賞新晴。
彭玉麟題浣香別墅
春來小苑鳥聲碎； 雨過迴廊花氣疏。
彭玉麟題浣香別墅
忠孝即兵符，長歌莫訝劉侯酒； 文章本經濟，繞壁仍觀魏相書。
徐樹銘題浣香別墅。 兵符：調遣軍隊的符節憑證，戰國
滄江艷月，紫阜爐煙，漁釣亦賓儔，眼底風暉足瀟洒； 紅雨漲天，綠陰滿徑，琴樽忘主客，雲中樓觀是神仙。
徐樹銘題浣香別墅。 艷：水波動貌。 阜：土丘。 紅雨漲天：猶言落花繽紛
勝地非虛，眺檻外煙波，半壁東南，圖畫天然成點綴； 高山在望，論眼前功業，大江左右，風雲際會豈尋常。
李濟清題浣香別墅
小池波皺風三面； 亂石崖圍月一窩。
彭玉麟題且閑亭，取意忙裡偷閒，在「芸芍齋」後
過客來游，到此何妨少坐； 浮生若夢，勸君不必空忙。
彭玉麟題且閑亭
長嘯一聲秋月白； 寄懷千古遠峰青。
彭玉麟題梅花廳，原名「六千本梅花寄舫」，清咸豐年間新建梅花廳，為十字型二十脊歇山頂式的二層樓房，八角飛檐，呈梅花形，廳四周原植有梅樹，故名
群賢畢至； 小住為佳。
彭玉麟題梅花廳
梅開六十樹，雪是精神，夢寄羅浮忘物我； 航受兩三人，花為知己，笑經滄海載乾坤。
沈葆禎題梅花廳。 羅浮：山名，位於廣東增城、博羅間
清暉能娛人，是曾經百戰餘生，盪除六代雲山，兩鍾泉石； 浮蹤仍泛宅，最難得九重知已，嘯傲十洲風月，三島煙霞。
徐樹銘題梅花廳。 泛宅：謂以船為家
具襟江帶湖氣象； 稱吟風弄月情懷。
馬思溥題梅花廳
月來簾卷詩常好； 風暖花香酒未消。
廖獻廷題梅花廳
修到是梅花，共領略山色湖光，一時行樂； 相逢泛萍水，莫辜負晨曦暮靄，小住為佳。
舒珍題梅花廳
千山月色令人醉； 萬頃湖光似鏡平。
丁泗濱題梅花廳
楓葉一江秋，小別重來慙老大； 梅花千古韻，幾生修到是英雄。
胡傳釗題梅花廳。 慙：羞愧
絕壁系扁舟，忽聞鏜鞳鐘聲，月夜佳游，恰為名山添韻事； 殘灰余廢壘，頓換壯嚴寶界，梅花供養，能消清福是英雄。
駱敏修題梅花廳
地接長江，吳楚青苔分極浦； 杯邀明月，湖山呼吸宴新秋。
蔡綿青題梅花廳
三千里萍梗飄來，重向山頭著屐； 六十本梅花開遍，好憑國手調羹。
謝震題梅花廳。 萍梗：比喻行蹤不定。 國手：國畫家
瘦影當窗梅得月； 涼雲滿地竹籠煙。
丁義方題梅花廳
心將客星隱； 身與浮雲同。
彭玉麟題歸去亭，為紀念陶淵明而建，始建於清咸豐八年，呈半邊形攢尖頂
敢向煙霞供嘯傲； 不妨談笑覓封侯。
彭玉麟題太平樓，原名「魁星樓」，太平軍曾駐此，樓為歇山頂重檐飛角，高二層
接水峙靈岩，聽深霄江上鍾鏞，應喚醒萬家塵夢； 連霞建飛閣，睹奕祀雲中樽俎，最難忘百戰勛勤。
徐樹銘題太平樓。 靈岩：指石鐘山。 鍾鏞：大鐘
砥柱鎮東南，試看大地山河，百戰功成還正氣； 鍾岩分上下，且喜滿天風月，一樓名勝占秋光。
蔡錦青題太平樓
雙鍾風月千秋在； 六代江山百戰收。
黃履亨題太平樓
湖光與天遠； 山色上樓多。
丁義方題太平樓
紅日挾飛扶國計； 白雲遙指憶親心。
沈詒題白雲亭，為紀念狄仁傑而建。 白云：典出狄仁傑薦授并州法曹參軍，親在河陽，仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：「吾親舍其下，瞻悵良久，雲移，乃得去」
在昔人才，於此賞奇辨惑； 而今山名，也知逃墨歸儒。
石鍾精舍，位於石鐘山下江聲閣左，原為石鍾義學。雍正二年知縣朱奇政改今名。 逃墨：謂不尊奉墨翟之學說
露葉霜枝剪寒碧： 小亭曲欄倚深紅。
彭玉麟題梅塢亭
悟道參元，福田香國； 明心見性，水月江天。
彭玉麟題鍾進士樓
現來真面目，非佛非仙，乃是終南進士； 顯出大威靈，除魔除祟，奉為天下明神。
彭玉麟題鍾進士樓
立悟詩心開俗障； 坐參禪意養天機。
彭玉麟題面壁軒
天開佛國清修地； 我亦人間苦行僧。
李世申題面壁軒。 苦行：宗教信徒的一種修行方法，為表示虔誠或求得解說而忍受身體的折磨
楊柳不隨春風老； 勁松唯有歲寒知。
李烈鈞題攸竽堂，位於石鐘山下西側，攸竽堂乃李烈鈞為楊庚笙新建別業所題的匾額，取《詩經》中「君子攸堂」句。楊庚笙因支持
山中有宅開三徑； 天下何人守四知。
李烈鈞題攸竽堂。 守四知：楊庚笙任江西民政廳長時，有一王姓想當縣長，派來人送給他四簍蜜桔，內裝金條，楊發覺後，派人送還，並寫下了「君為王密，我守四知」
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