藝術家空間|薛錦禹:源清者流必潔

柳浪泛舟

材料|畫心

尺寸|40×30.5cm

年代|2014

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薛錦禹

1949年4月生於上海。齋名天游閣。現任上海金沙書畫院院長。

自幼喜塗鴉,後蒙嘉定名宿江東浦泳恩師指點漸入繪事,從此累年不輟,以書畫自娛。數十年來潛心於傳統中國畫的研習,又獲眾多名家指導,博採眾長,融各畫種的畫法於傳統山水畫的創作,浸潤於傳統技藝的研究,逐漸形成了具時代性與個性特徵的"新"傳統山水畫法,略見成就。宋文治先生曾評論為"水墨流暢有清逸之氣",並為作品題籤和為吾畫展題寫展名。

幾十年來專攻中國山水畫,尤其山水扇面作品更佳。

作品入選眾多書畫展,並獲一、二等獎、名品獎和入選獎等獎項。作品曾被多家博物館、嘉定區檔案館和企業及個人收藏。

寒江晴雪

材料|畫心

尺寸|40×30.5cm

年代|2014

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藝術簡歷

1987年在嘉定名園《秋霞圃》舉辦嘉定首次三人展,謝稚柳先生親為展覽題展名,陳佩秋先生親臨展覽並指點,給予很高的評價。

1990年作品入選上海市美協舉辦的《90年上海中國畫展》。

1993年任職於陸儼少藝術院為專職美術創作。

2001年作品入選上海市美協舉辦的《2001年新世紀中國畫大賽》。

2007年上海東慈畫院舉辦的扇面展上,陳佩秋先生再次評價"非一日之功"。

2008年入選《上海·基輔中烏現代水墨書畫聯展》,其中,上海參展有韓天衡、陳家泠等20名畫家和烏克蘭6名功勛畫家所組成的聯展。

2009年在陸儼少藝術院舉辦《心悅》薛錦禹個人畫展。結集出版了由宋文治先生題籤的《錦禹畫集》。《書與畫》雜誌第一期進行了專版介紹。

2012年入編《上海書畫篆刻家名典》。

2015年在韓天衡美術館舉辦《雲溪瑰珍》書畫展。並結集出版了《天游閣作品集》。

同時,在眾多書畫專業雜誌、網路上發表書畫作品及書畫理論文章。建立了個人網站及網頁。

落葉隨溪雲

材料|畫心

尺寸|40×30.5cm

年代|2014

天游閣四時山水-冬晴遠岫

形式|畫心

尺寸|36.5×23.5cm

年代|2015

天游閣四時山水冊-夏山雨霽

形式|畫心

尺寸|36.5×23.5cm

年代|2015

天游閣四時山水冊-日落秋色遠

形式|畫心

尺寸|36.5×23.5cm

年代|2015

天游閣四時山水冊-秋林遠黛

形式|畫心

尺寸|36.5×23.5cm

年代|2015

天游閣四時山水冊-清夏潺湲

形式|畫心

尺寸|36.5×23.5cm

年代|2015

天游閣四時山水冊-寒雲夜月

材料|畫心

尺寸|36.5×23.5cm

年代|2015

天游閣四時山水冊-春山煙靄

材料|畫心

尺寸|36.5×23.5cm

年代|2015

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藝術評論

讓 實 力 說 話——雲溪瑰珍 薛錦禹 羅一農藝術展 錦禹畫齋"天游閣",天,高也。意為從藝要有最高的目標,學藝須從最高處入手,才可取得最高的收穫,方能在藝海里游騁。所以,數十年來"天游閣"既是錦禹的齋名更是他的座右銘。他如痴地淫浸在對歷代書畫藝術的研究與臨習之中。每晚作畫,一畫就到第二天凌晨,常年如此,畫作數千。他轉益多師,博採眾長,在繼承傳統的同時不斷探索創新,逐漸形成了收放有度,清逸洒脫的畫風。無論巨制、小品、手卷、扇面.....畫來皆得心應手。書畫之餘對金石篆刻亦有涉及並頗有造詣。——鄭孝同山川使予代言——讀薛錦禹的山水畫對於一個山水畫家而言,有沒有山川"代言人"的自覺使命和一生虔誠,是至關重要的。在我看來,面對大自然這本徐徐打開的大書,山水畫家薛錦禹就是大地山川細心的閱讀者,是大地山川自覺的代言人。幾十年來,他就像陶淵筆下的漁人,"緣溪行"。在中國畫的臨習中,他從當代出發,途徑明清諸位前賢,上溯宋元的大家名師,充分領略如去桃花源途中"芳草鮮美,落英繽紛"的美景,用心去反覆揣摩中國山水畫的博大、渾厚和瑰麗。然後,他重新回到自己生活的時代,感悟時代審美和山水氣質互動的變化關係。——毛時安序我和錦禹先生其實並沒有多少交往,最初認識他還是因為他的畫作。細心品讀錦禹先生不同風格、不同樣式的山山水水,以及品味他擅長的扇面作品,從中都可以體味到一股浩然清逸之氣。他的畫作,自明、清諸家入手,上溯宋、元,臨習各家技法,博採眾長,並感悟靈化,融會貫通,鑄入自我,故而無論是巨制還是小幅,錦禹先生均能駕馭自如,足見其功力深厚。這次從他三十年來的創作中精選百幅作品,舉辦畫展,出版畫集,展示他從藝歲月的心路歷程,彰顯他弘揚國粹的成功足跡,對於錦禹先生及其家人來說,的確是一件可喜可賀的大事。——吳貽弓勤奮 . 博學 . 自信 . 求變—有感於薛錦禹的山水畫細心品讀他不同風格、不同樣式的山山水水,從中頓悟著名山水畫家宋文治先生給他的評語:"水墨流暢有清逸之氣"。我覺得,這股清逸之氣,源於錦禹的博學。他在精讀歷代畫論及潛心研究傳統技法的基礎上,感悟靈化而來的。他的山水畫,自明清諸家入手,上溯宋元,臨習各家技法,博採眾長地吸收近現代名家精華並融會貫通。同時,遊歷名山大川,他數十次地上黃山,進峨嵋,游富春,登泰岱,向大自然求教。進而轉化為他自己的筆墨語言,在勾、皴、點、擦、渲染中,營造出氤氳靈變、光影交匯、氣象萬千的山山水水。如,傳統的畫竹技法中,少見成片竹海的畫法,他便多次到安吉竹鄉寫生,探索畫竹海的技法,他採用線面結合、擦染交融、虛實對比、遠近相應的方法畫出成片竹海,並在傳統的淺絳法基礎上,加重花青設色,使竹海更富清逸之氣。——鄭孝同阿牛,能自脫舊制,以牛情之度,細微之心手,探天地造物之心,實難能可貴者也。余識阿牛時已久矣,兩均好弄筆墨,閑時也玩二刀篆刻。其用余時遊歷山川,積暇時作畫累累,今捧來一讀,頓感其不易也。今秋,其將歷年留情翰墨所作,於陸院置展,餘思觀者,必有感矣。——王 漪LONGDAYONLINE

感謝薛錦禹老師帶來的優秀作品

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