法律人看《老炮兒》：我們應該如何應對壞人變老

　　2015年12月29日看了電影《老炮兒》，覺得有話要說，寫著寫著，卻又如電影里六爺趴在話匣子屁股上似的，找不著感覺了。可是，老炮兒這個文化現象是如此迷人，又讓人慾罷不能。特別是看到一些影評，連老炮兒究竟是什麼屬性都沒弄清楚，就連篇累牘大說特說，簡直是叔嬸都不可忍。於是，我斗膽寫了《成為一名老炮兒，總共分幾步》，算作科普，繼而廢物利用，從字紙蔞里把舊稿挑出來，敷衍成文。既然是從那種地方討回來的文章，必然顛三倒四，偏針錯線，甚至不知所云，讀者心明睛亮，千萬別跟我，哦不，跟一篇廢文一般見識。

　　老炮兒曾經「犯事兒」，身上有的是負能量，卻沒有徹底踏破善惡的底線；老炮兒自外於時代潮流，生活在城市底層，卻依然保有一分清高自視；老炮兒年事漸高，表面上與新事物格格不入，其實勿寧說是面對新世界無法融入。因此，老炮兒六爺不是普通的痞子頑主，也不是所謂平民英雄，更與所謂的「反抗」毫不搭界，電影製作者不過是借軍刀、將校呢、皮手套，給他貼上了一絲富有時代感的傳奇色彩。主導六爺心靈與精神的，其實是青春不再的無可奈何，血性喪失的今不如昔，固守生活方式的得過且過。

　　老炮兒的魅力就在於，他混身劣跡，你卻對他恨不起來；他相貌平平，你卻覺得他身上另有光輝。他既不像梁山上拉杆子的各位，也不像獨霸九龍的古惑仔之流。六爺是一個電影符號，從法社會學的角度看，他是標本個體。可定性為一個壞人，一個上了年紀的壞人。那麼按照電影提供的邏輯，我們如何看待和應對壞人變老呢？可以從情理法三個關口著手。

　　第一關：情－軟肋最是拿人

　　關鍵詞：人情

　　人最怕孤獨，離群絕不是老炮兒的優等選項。老炮兒有很多朋友，或發小，或酒肉，或獄友，或同學。共事的時候，充斥心間的是所謂義氣，其實更有可能是一種意氣。所以，當遇到麻煩需要平事的時候，老炮兒不乏豬一樣的隊友，如給法拉利糊了上好自行車漆的燈罩兒；當安生日子開始持續的時候，撈人的危機信號又會把老炮兒拉離短暫寧靜，如悶三兒自駕毀車被拘。六爺因為恐懼感而深知朋友的可貴，年齡的增長，生活的不如意，又不斷增加著抱團的向心力，無知無覺之中，卻成了防範老壞人行為離軌的重要一環，如六爺打車制止悶三兒砸修車廠。兄弟之情如硬幣兩面。歲月磨礪之下，沒有惺惺相惜，也不存在心有靈犀，抱團取暖，換來的也可能是集體沉沒。電影最終的野湖大戰，性質上就是一次集體打架鬥毆，把血性與英雄主義去掉，屬於完全的違法犯罪行為。影片最後六爺倒在冰面上，老炮兒們從他身邊衝過去接敵，其實恰恰構成了一個兄弟之情的最大反諷：兄弟眼裡只有與敵爭勝，連兄弟是否真死透都不管不顧了。

　　關鍵詞：親情

　　六爺生活在老北京四九城，生活方式中式而傳統，卻能容忍兒子直呼其名；六爺萬事不怕，一副「愛誰誰」、「混不吝」的氣概，卻惟獨對兒子的油鹽不浸束手無策；六爺多次手揮軍刀陷陣，算是「雖千萬人吾往矣」，面對兒子的切齒指責，也只能無聲落淚。虎毒不食子，可以說，兒子是六爺最大的軟肋，親情是他最重的牽絆。快意江湖的時候，他對妻兒不管不問；進「炮兒局」的時候，他對妻兒無法顧及；妻子故去後，他對兒子的教育也成了又打又罵，甚至帶出點家庭暴力的色彩，動輒手銬鎖腕。但親情總像一根紅線，能在最後關頭讓六爺那血性的衝勁鬆緩鬆緩。可惜的是，人的青春只有一次，作為父親，老炮兒無法給兒子正常的愛與完整的教育，致使兒子成了問題少年。即使他拚命盡到保護兒子安全的職責，即使他與兒子冰釋前嫌，父子關係升華如滿月，可那些暗中的傷痕卻如月表的環形山般無法抹去，徒留人生遺憾了。

　　關鍵詞：愛情

　　標準的老炮兒青春期正常，荷爾蒙充沛，因此熱衷於「拍婆子」，精於「嗅蜜」。電影沒有交待他跟話匣子是如何勾搭上的，從理髮店的那一分多鐘激情戲，也看不出六爺是否精於此道，但死了老婆的他顯然也照樣離不開女人。總體來說，愛情在六爺心中，屬於可意會不可言傳的東西，因為女人會讓男人的血性喪失，江湖上即有紅顏禍水的古老傳說。對六爺而言，話匣子的愛不過是點綴，愛情只是以特殊的方式，緩釋著六爺體內殘存的荷爾蒙，緩衝著他與生活的硬著陸。六爺討厭打女人，這絕不是出於對婦女半邊天的尊重，而是傳統的規矩感使然；六爺有意無意迴避著與話匣子的愛情，這絕不是他羞於啟齒，原因實際來自他內心深處的自卑。他深知情義無價，除了暗中把房產證等有形財產扔進人家家裡，他無法有效表達自己的心情，更不能明說自己的打算，在決死出擊的時候，女人成了他心中第一個必須抹去的牽掛。

　　第二關：理－服人先要服己

　　關鍵詞：規矩

　　六爺平時最常掛嘴邊的，就是規矩二字。現實就是，規矩和規矩意識，與純正京味兒一樣，正在成為稀缺資源。規矩不是規則，規矩更加傳統，規則偏於現代；規矩不是規定，規矩富有江湖氣，規定多是廟堂音。規矩在江湖上天長地久流傳而來，因此在六爺心中天經地義。六爺服從規矩，因規矩而自信，而自滿，甚至妄自尊大，固步自封。時代變化了，六爺的規矩律己則可行，律人則無效。放到社會範圍內考察，脫胎於自耕農時代的規矩意識，在社會分工與協作的時代便已支離破碎，到了後工業與信息化時代，規矩在有些場合簡直成了渣。但是，規矩意識是老炮兒們最重要的道德軌範與穩壓器，固守規矩，不僅僅出於固執，更是對某種傳統價值觀與生活方式的堅信與堅守。在社會與文化多元化發展的今天，規矩意識不會落後，規矩的精神內核也不可能過時，只不過需要賦予新的內容與動能。

　　關鍵詞：講究

　　老炮兒口中的講究，含義多多，更多是用在程序與儀式方面。見真章之前，先弄清事情是非曲直，給自己兒子一腳，再上前講理，是講究；茬架之前，洗臉刮鬍子剃頭，是講究；到了戰場，拖刀而行，向對手亮兵刃兼致敬，也是講究。傳統與現代的分野之一，就是儀式感的有無。老炮兒堅守儀式，不是出於宋襄公「蠢豬式的友誼」，也不是歐洲中世紀騎士決鬥的繁文縟節，而是雄性人類千百年來約定俗成的榮譽意識，防止勝之不武。講究的背後，是自重與對對手的尊重，說到底，是人類與生俱來的神聖感在起作用。講究的人，心中必有所懼，行為必知所止。與此相反，作為對手的龔叔，見到湖對岸盛裝前來的老炮兒，蹲在地上用戴著皮手套的小手向老炮輕擺，是對講究的挖苦與嘲弄，也是現代人毫無儀式感的輕佻寫照。時代進步有沒有帶來人自身的進步，還是一個疑問。

　　關鍵詞：盤道

　　盤道源於京城江湖，老炮兒相逢，自報家門大哥，理清派系脈絡，有利於分清敵我，區別是非。盤道之道，其實就是敵我雙方共認的價值觀，以及共同遵守的遊戲規則。因此，盤道是江湖規矩意識與儀式講究的綜合體。有道可盤，就意味著矛盾不至於驟然激化，意味著雙方留有餘地，甚至化敵為友，和合萬邦。老炮兒注重盤道，說明他們不是只知砍殺的愣頭青，盤道使得老炮兒們的江湖行為帶上了一絲文化色彩，儘管這色彩很弱。時代進步了，以六爺為代表的老炮兒不是淡出了江湖，而是江湖變化太快，根本來不及為他們留出座號。以龔叔為代表的江湖新玩家，價值觀上認錢不認人，遊戲規則是非友即敵，講究的是單刀直入，玩的是零和遊戲，毫無盤道的必要與可能。這既是因為有社會力量與經濟實力支撐，也是人性貪婪惡性膨脹的結果，這與老炮兒們的模式格格不入。相比之下，不屑於盤道的一方更無底線，老炮兒們與之為敵，潰敗只是時間問題。

　　第三關：法－硬結遙遙無期

　　關鍵詞：習慣法

　　老炮兒隱身於江湖，遊離於主流社會之外，其堅守的規矩上升到一定高度，就成為習慣法。六爺進過「炮兒局」，蹲過監獄，這種來源於成文法與實證法的懲罰，完全不能從根本上改變他的價值觀與行為方式，否則，他也就不能稱之為「老炮兒」了。對他的行為起支配作用的，還是那些看不見的習慣法，以及更形縹緲的自然法。老炮兒起源於上世紀的火紅年代，打著鮮明的時代烙印，傳統江湖，大院文化，紅衛兵現象，法律失語，等等時代因素，使得他們遵奉的習慣法，在相當的程度上與成文法漸行漸遠，成為法治社會的反作用力。影片為了塑造人物，突出人性的正能量，有意無意之間淡化了這一點。東西方法制史表明，習慣法與成文法的融洽程度，實際上反應著一個社會成熟與進步的程度。因此，讓老炮兒們的習慣法與全社會共同遵守的成文法一致起來，消滅價值觀的盲區，是一項重大的法律課題。前段時間有人爭論過的民法式微與刑法的勃興，其實也是這一問題的折射。

　　關鍵詞：公民意識

　　老炮兒坐地為王，在衚衕里管事平事，既有范兒，也拔份兒。但是在半封閉的狀態下，坐地為王也就意味著劃地為牢，出了衚衕往往也就成了慫人一名。面對收燈罩兒煎餅攤的城管，六爺表現出了強烈的百姓意識。他平了燈罩兒的事，利用百姓與官的矛盾，既撐了場子，也獲得了圍觀者的掌聲。更有面兒的是，六爺還老虎頭上拔毛，用群眾喜聞樂見的方式，輕拍了城管張隊長一巴掌，算是給燈罩找回了尊嚴。這些行為背後的百姓意識，與現代社會需要的公民意識，中間相差不知多少個孫猴子筋斗雲的距離。六爺的生存環境，顯然是影響他公民意識形成的主要原因。譚小飛法拉利上的一道劃痕值十萬塊錢，一張對賬單上有七百萬歐元，巨大的貧富差距，嚴重影響著公民意識的普及，嚴重的社會分野，阻斷了非典型社會裡百姓意識向公民意識的生長過渡。在老炮兒的生存環境下，百姓意識很容易蛻變為草民意識，進而發展成草寇意識。影片最後老炮兒們英雄一般走出看守所，影院里的年輕人都露出了欣慰和羨慕的神色，不少人還拍起了巴掌。其實，那一幕與八百年前發生在水泊梁山的一幕何其相似？這是法治社會的幸還是不幸，相信大家心知肚明。

　　關鍵詞：法治

　　老炮兒既然是特定時代的產物，必然將隨著時代變遷而歸入過去式。對於老炮兒身上的違法傾向和草莽習氣，法治是根治的最好藥方。有人說影片有法治色彩，並舉出六爺向中紀委舉報的橋段。還有人說這一舉報過於牽強，甚至提出這是為了過審而加上的。其實，對出身於特定年代的老炮兒來說，舉報行為與其說是法治行為，不如說是政治行為。當年的左傾特色與根紅苗正的時代烙印，不可能不對老炮兒們產生影響，因此，導演作這樣一個安排，並不牽強。影響法治意識的，一個重要原因正是片中表現的社會分野。譚副省長出事，算是刑上了大夫，但譚手下人如龔叔的下落，卻沒有做出交待。這僅僅是樹倒猢猻散的隱喻，還是出於法不責眾的悲哀？與高居官位的譚副省長相比，那個首尾不見的「本主兒」才是真正的大神。該人有錢，張口閉口就是某省投標，該人有勢，連六爺這類獨霸衚衕的街坊都不敢跟他照面，該人會玩，把熱帶的鴕鳥圈在家裡調戲。這個過分集中了財力與權力的人，才是老炮兒等平民最大的對立面。他與平民的分野之大，以至於在鴕鳥偷跑後，六爺也只能跟著起起鬨，滿足一下自由飛翔的意淫。對於建設法治社會而言，這個分野不去，即使再有千萬個老炮兒倒下去，恐怕也無濟於事。

（圖片來自網路）

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