大智度論集注（516）——菩薩能否習學二乘法

大智度論集注（516）——菩薩能否習學二乘法我的觀點在八念九想等聲聞法之後講述十力四無所畏等佛不共法，為的是具足菩薩道。因為菩薩道應具學一切法。關於菩薩能否習學二乘法，諸多經律說法不一，菩薩戒中明文規定菩薩不得習學二乘聲聞法，甚至在《大般若經》的前後文中，觀點都不同。龍樹菩薩再次解決了菩薩是否應學二乘法的問題。大智度論原文「十力」釋義《大智度論》卷24<大智度論釋初品中十力釋論第三十八[1]> 【經】舍利弗，菩薩摩訶薩欲遍知佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，當習行般若波羅蜜。[2]【論】一.菩薩應具學聲聞法1.菩薩應學聲聞法的理由問曰：是十力、四無所畏等，是佛無上法，應當前說，何以故先說九想[3]、八念等？答曰：①菩薩為度眾生故，先學六波羅蜜法後學聲聞法六波羅蜜是菩薩所應用，先已說。三十七品乃至三無漏根，是聲聞法。菩薩行是六波羅蜜得力故，欲過聲聞、辟支佛地，亦欲教化向聲聞、辟支佛人令入佛道；是故呵是小乘法，舍一切眾生，無所利益。若諸聲聞人言：「汝是凡夫人，未斷結使，不能行是法，是故空呵。」以是故佛言：「菩薩應具足三十七品等諸聲聞法。不可得故，雖行是諸法，以不可得故，為眾生行邪行故，行此正行，常不舍。是諸法不可得空，亦不疾取涅盤證。」[4]若菩薩不解不行是小乘而但呵者，誰當肯信？譬如釋迦牟尼佛，若先不行六年苦行，而呵言非道者，無人信受。以是故，自行苦行，過於餘人，成佛道時，呵是苦行道，人皆信受。是故六波羅蜜後，次第行聲聞法。 ②聲聞法並非僅僅是聲聞法複次，此非但是聲聞法，是法中和合，不舍眾生意，具足一切佛法，以不可得空智故，名菩薩法。
推薦閱讀：