魏晉南北朝稱呼

稱女子：女郎，小娘子（注意，千萬別用「小姐」一語！！！後來的北宋南宋才出現，而且是指三陪）「女郎」從《搜神記》可判斷晉代已經有「女郎」一詞班問：「女郎何在？」曰：「女為河伯婦。」 便敕內：「盧郎已來，可令女郎妝嚴。」且語充云：「君可就東廊，及至黃昏。」內白：「女郎妝嚴已畢。」《搜神記》婢女對外人也稱呼自家主人的女兒為女郎。她們不會說「我家小姐如何」，而是說「女郎如何」在《搜神記》好像只第三人稱。《太平廣記》里唐朝有當面稱呼為女郎的例子：翱因問曰：「女郎何為者？得不為他怪乎？」美人笑不答"小娘子"（娘子當時意思為姑娘，不是某人老婆）《太平廣記》（（劉）宋文帝元嘉三年八月，忽有一女子，衣青羅之衣，絕美，云：「王尚書小娘子，欲來訪君」。文昭問其所以，答曰：「小娘子聞君歌詠，有怨曠之心，著清涼之恨，故來願薦枕席。」言訖而至，姿容絕世。（出《八朝窮怪錄》））稱男子：郎君，某郎，阿郎"郎君"（《陳書》寄字次安，少聰敏。年數歲，客有造其父者，遇寄於門，因嘲之曰：「郎君姓虞，必當無智。」）"某郎"（姓或者名+郎，比如獨孤郎）"阿郎"（《南史》蕭梁時代：法和收太子圓照兄弟三人，問圓照曰：「阿郎何以至此？」），"小郎"指小叔子（東晉，王凝之妻謝道韞。王獻之與客談義不勝，道韞遣婢白曰：「請與小郎解圍。」（出《獨異志》）），但我在《太平廣記》里看到唐朝有用「小郎」指代某家小兄弟，小男孩的意思。「況小郎娘子魂識已隨足下，慕足下深矣。」稱主人：郎主"郎主"（《宋史》奴客與符伍交接，有所藏蔽，可以得知，是以罪及奴客。自是客身犯愆，非代郎主受罪也。」）外人，或者僕人稱呼主人的兒子：郎君（當時有公子一詞，但當面一般不直接稱呼公子，而是郎君。公子多數用於第三人稱）外人，或者僕人稱呼主人的女兒：女郎，娘子總之，南北朝「郎君」「女郎」和後來「公子」「小姐」的用途是一樣的。稱皇帝：陛下（第二人稱），官，官家，主上（第三人稱）官家（《南史》時大球年甫七歲，聞而驚，謂母曰：「官家尚爾，兒安敢辭？」）妃子對皇帝的自稱：妾（不是臣妾）稱王爺：大王，殿下"大王"（《晉書》楚王瑋將害汝南王亮等也。公孫宏說瑋曰：大王今舉非常事）"殿下"（《晉書》穎召志計事，志曰：「趙王無道，肆行篡逆，四海人神，莫不憤怒。今殿下總率三軍）稱縣長市長之類的地方長官：府君（《晉書》時於時會稽內史王舒遣子允之為督護，孫氏又謂潭曰：「王府君遣兒征，汝何為獨不？」）稱官員：使君，有點像「大人」（《晉書》勖諸子謂系等曰：「我與卿為友，應向我公拜。」勖又曰：「我與尊先使君親厚。」系曰：「不奉先君遺教。公若與先君厚，往日哀頓，當垂書問。親厚之誨，非所敢承。」）（這段非常有價值，連著幾個稱呼：公，尊先，使君，先君）稱亡父：先君對外人稱父親：家君（《晉書》驎之曰：「使君既枉駕光臨，宜先詣家君。」）太監一般被泛稱為宦者。貶稱為閹豎。《北齊書.文宣李後傳》：「武成踐祚，逼後淫亂，云：『若不許，我當殺爾兒。』後懼，從之。後有娠，太原王紹德至閣，不得見，慍曰：『兒豈不知耶，姊姊腹大，故不見兒。』」也有稱乳母為姊姊的。《北齊書.南陽王綽傳》：「綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹。」又《琅邪王儼傳》：「若效臣，願遣姊姊來迎臣，臣即入見。」姊姊系儼稱其乳母陸令萱南北朝管庶母叫阿姨，生身母只要是妾也這麼稱呼。《南史·齊史·晉安王子懋傳》：「年七歲時，母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華竟齋不萎。』七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。」

魏晉南北朝對父親之稱，或寫作「耶」。夫婦雙方管對方叫「良人」後來變成了「郎」和「娘」，對丈夫的弟弟稱為「小郎」。談論別人的老婆為「某家娘」「某夫人」。老婆稱老公為「某郎」或是「君」，老公稱老婆為「卿」。婦女自稱可以用「妾」，謙稱用「賤妾」，當然「吾」、「我」是男女都可以用的。看看後漢書三國志晉書的后妃列女等傳就知道了。僕從稱主人（男），若主人有官職，則稱官職，如《僮約》中僕人稱王褒為「大夫」。小主人用「郎」，世說新語裡面王獻之「遠慚荀奉倩，近愧劉真長」那一條中很清楚。若主人無官職，「君子」「某君」「某公」「先生」「大人」都是尊稱，應該視情形都可以用。「大家」在漢魏之際應該還不是所有主婦都能用的尊稱。關於後漢時官方和公文等稱謂格式，可以看蔡邕《獨斷》

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