政府部門應學會和宗教機構打交道，宗教機構也該實現與社會的良性互動

雲南千年古剎盤龍寺事件，由於政府的快速救火得到平息。一所寺廟的閉門謝客之所以引起軒然大波，是因為寺廟商業化開發早已被人詬病。有報道說，一些地方居然將寺廟的創收承包給公司和個人，一副香燭要價千元，且強買強賣；還有些地方，政府部門投資圈地搞寺廟旅遊，不惜重設圍牆另開大門，不僅門票貴得驚人，甚至連出家人進出寺廟都不方便……這些不愉快的經歷積累著民怨。

政府要開發經濟、推動旅遊，動機無可厚非；寺廟想求清凈、去功利，心愿可以理解。推動文化傳承，擴大文化傳播，使兩者目標上達到一致，但背後的不同訴求卻埋伏著利益衝突的隱患。矛盾無需迴避，但衝突可以避免。盤龍寺事件給人最大的啟示是：在社會轉型時代里，政府部門應學會和宗教機構打交道；面對文化變遷，宗教機構也應理清自己的角色與功能，實現與社會的良性互動。堅守與融合，妥協與調適，考驗著人們的智慧。

這讓我想起廈門南普陀的二三事。1990年代初，廈門在全國率先禁止在市區隨意燃放煙花爆竹。這個政策能否執行，關鍵看除夕。雖然很多市民認識到亂放煙花爆竹的弊端，但幾千年流傳下來的過年放炮的習慣，要人們一朝一夕改過來又談何容易。特別是閩南民間信仰比較盛行，如果不放鞭炮，人們擔心接下來流年不利，為討好彩頭，就可能鋌而走險。有人支招，能否請南普陀的方丈出來說說話。當時的方丈是妙湛法師，年逾八旬的他德高望重，大家擔心他不肯放下身段幫政府說話，沒想到他老人家認為禁放鞭炮這是好事，欣然接受電視專訪，他講話的大意是只要心中有佛和菩薩，佛和菩薩是不在意人們的具體形式的，放不放煙花爆竹，來年都可以吉祥。此時此刻，方丈的電視採訪比十個市長的電視講話都管用。除夕那一天廈門真的安靜下來了。事後，一位市領導深有感觸地說，禁放煙花爆竹最應該感謝新聞媒體和妙湛老和尚，如果不是宣傳到位，廈門這麼大，要多少警力和工作人員才能保證每一個角落都不放煙花爆竹啊？

南普陀遊客如織，信眾人擠人。過去，人人拿著香，一不小心就把人燙傷。沒想到這一點南普陀也敢改革，2009年，在新任方丈則悟法師的推動下，南普陀寺把每一尊佛和菩薩前面的香爐都搬走，在廟門口放一個大香爐，統一在寺院外上香，提倡鮮花禮佛，首創「一人一支，文明敬香」。說服大家的還是那句：只要心中有佛和菩薩，一支香就可以照顧到廟裡所有的佛和菩薩。大家開頭不適應，但習慣了都說好。而且香全部免費，這就自然斷了之前在寺廟周圍騙香客買高價香的財路。在取香點上，設了捐款箱，隨喜功德，全憑自願。

2011年前，耳聞目睹一些寺廟的門票動輒幾十上百元甚至還要漲價，深感南普陀門票多少年如一日始終3元十分難得。沒想到這一年，南普陀取消門票了！這樣一來，南普陀的香火更旺了。你在南普陀多呆一會兒，就可以看到不停有人往功德箱塞錢。直覺告訴我，取消門票，南普陀收到的善款會更多吧。

提起南普陀的一系列做法，不能不提到南普陀第二任方丈太虛法師。太虛倡導「人生佛教」，主張佛教應該更貼近人的需求，佛法也可隨時間而變，其一首自述偈曰：「仰止唯佛陀，完成在人格，人圓佛即成，是名真現實」。「把人做好，就是成佛」——人生佛教由印順、證嚴、聖嚴、星雲等法師推廣至台灣，演進為「人間佛教」，推動著佛教的現代化進程。如今南普陀一系列低碳環保呼應現代文明的做法，正是人生佛教「在人間，為人生」的真實寫照。

在轉型中國，不僅宗教機構，政府部門也面臨如何解決「現代性」的問題。中共十八屆三中全會提出要推進國家治理體系和治理能力現代化，正是對「現代性」的呼應。從統治到治理，一字之差，卻是兩種理念。要追求更高的行政效率、更低的行政成本，更好的公共服務、更多的公民支持，就要思考權力的邊界、權力的方式和權力的夥伴。公共領域的治理不應忽視工具理性，在這方面，無論是權力很大的政府部門，還是能量不小的宗教機構，都有更多的改進空間與合作舞台。

（本文發表在2014年8月21日《南方周末》自由談，責任編輯蔡軍劍）