其實，九九八十一難不是如來定的劫數，數數的另有高人。

昨天，江湖哥發了《原來，唐僧根本不是如來、觀音首選的取經人》一文後，得到各位讀者的鼎力支持，有一位細心的讀者給我反饋，說：「九九八十一難最前面的四難，在觀音到達長安前就發生了，首選怎麼可能不是唐僧？」當然，純粹的從劇情需要來看，那肯定是唐僧，如果不是他，這小說就沒法往下寫了。但從吳承恩大師表述的文章脈絡和思想來分析，選中唐僧的「必然」裡面藏了許多的「偶然」成分，如果真把唐僧作為「首選」或者「必選」，那麼原著第8回「我佛造經傳極樂,觀音奉旨上長安。」這個橋段就會變得如同嚼白蠟一樣，好無意義。 既然唐僧不是必選，那麼九九八十一難里的前四難又怎麼解釋？難道是小說太長，作者筆誤導致前後矛盾了？非也！古人寫文章是很嚴謹的，特別是像吳承恩這樣的大神級人物，他們寫一部書前前後後要折騰好多年，有的甚至是幾十年，是經得住推敲的。要不《西遊記》也不可能入選到中國的四大名著之列。哪像今天，很多網路大咖，2個月就整一部20萬字的小說，這速度都快嚇死寶寶了。

好了，閑話扯遠了，咱們言歸正傳。其實，只要你細讀原著，你就會發現，這九九八十一難根本就不是如來事先定的劫數，他老人家在整部西遊記原著中就沒有提到過「九九八十一難」這幾個字，請先看原著第8回，就是「盂蘭盆會」上他給觀音安排選人工作那一段——

諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：「如來有哪三藏真經？」如來回：「我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信。教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？」當有觀音菩薩，行近蓮台。禮佛三匝，道：「弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。」

大家看到木有？這是如來第一次提到取經工作時的一段重要講話，他只說了「教他苦歷千山，遠經萬水。」根本就沒說一定要取經人經歷九九八十一難這話。那麼，九九八十一難第一次是在哪裡出現的？是誰非要湊這個數呢？這個劫數又有什麼講究？讓我們接著看原著第99回「九九數完魔滅盡，三三行滿道歸根。」——

話表八金剛既送唐僧回國不題。那三層門下，有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍，走向觀音菩薩前啟道：「弟子等向蒙菩薩法旨，暗中保護聖僧，今日聖僧行滿，菩薩繳了佛祖金旨，我等望菩薩准繳法旨。」菩薩亦甚喜道：「准繳，准繳。」又問道：「那唐僧四眾，一路上心行何如？」諸神道：「委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察；但只是唐僧受過之苦，真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此。這就是他災難的簿子。」菩薩從頭看了一遍。上寫著：蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清。金蟬遭貶第一難、出胎幾殺第二難、滿月拋江第三難、尋親報冤第四難、出城逢虎第五難……（此處省去74難）、凌雲渡脫胎八十難，路經十萬八千里，聖僧歷難簿分明。菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：「佛門中『九九』歸真。聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」即令揭諦：「趕上金剛，還生一難者。」這揭諦得令，飛雲一駕向東來。一晝夜趕上八大金剛，附耳低言道：「如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤。」八金剛聞得此言，刷的把風按下，將他四眾，連馬與經，墜落下地。

這是西遊記原著中第一次提到九九八十一難，我想大家都看得很清楚，總結報告劫數的是五方揭諦、四值功曹、六丁六甲等這些暗中保護唐僧的「小米渣」（就像當今社會上的什麼組長、站長、所長、科長、部門經理等這些小人物，平時沒見他們動手幹啥活，一到半年總結或年終表彰就啪啪總結出一大堆經驗和做法來，就拿「金蟬遭貶第一難」來說，是他上課打瞌睡惹怒了如來大哥，集團老大要收拾自己的秘書，他們敢站出來勸架嗎？關他們幾個小米渣啥事？第二、第三、第四難更是全靠唐僧命大、媽媽殷小姐機智，這些XX神仙當時在場了嗎？他們自己都還不知道有取經這回事呢。），數劫數的是觀音菩薩，如來當時根本就不在現場。看完這一段，我想大家應該都明白了這「九九八十一難」是怎麼來的？它是取經小組到達靈山，求取真經後才臨時定下來的，也就是說前面這八十難就是一筆糊塗賬，連具體操辦的人都沒有個「哈數」。我想，如果西天集團選取的取經人不是唐僧的話，他們幾個要補的估計就不止「千年老龜」這一難了！

哎！你在公司或單位，如果跟著這麼一群稀里糊塗的老闆或領導干工作的話，早晚不被累死，就是被折騰死。

那麼，觀音菩薩為什麼非要湊夠九九八十一難呢？原著里講得很清楚，佛門中講究「九九歸真」。西遊記中的觀音菩薩是個很講究的人，對數字也很敏感，原著第98回里，他就已經給如來提過一次類似的建議，才免去了唐僧師徒四人回程的旅途勞頓——

如來因打發唐僧去後，才散了傳經之會。旁又閃上觀世音菩薩合掌啟佛祖道：「弟子當年領金旨向東土尋取經之人，今已成功，共計得一十四年，乃五千零四十日，還少八日，不合藏數。望我世尊，早賜聖僧回東轉西，須在八日之內，庶完藏數，准弟子繳還金旨。」如來大喜道：「所言甚當。准繳金旨。」即叫八大金剛吩咐道：「汝等快使神威，駕送聖僧回東，把真經傳留，即引聖僧西回。須在八日之內，以完一藏之數。勿得遲違。」金剛隨即趕上唐僧，叫道：「取經的，跟我來!」唐僧等俱身輕體健，蕩蕩飄飄，隨著金剛，駕雲而起。這才是：見性明心參佛祖，功完行滿即飛升。

同志們，看到沒，觀音作為取經團隊的總負責人，這報告打的多到位，一個「藏數之說」就免除了唐僧師徒四人（外加白龍馬）回程十萬八千里的旅途勞累，跟著這樣頭腦清醒的領導混才會有前途。好了，今天就先講到這裡，咱們下期接著再嘮。

最後，小編還是要重申一下，小編讀的《西遊記》是一部小說，不是佛學經典。作者吳承恩大師在寫西遊記的時候，在文中給讀者留下了很多伏筆和想像空間，一千個人讀西遊記就會產生一千種結果和觀點，也許這就是名著之所以千古不衰的魅力之所在。「江湖哥」在解讀西遊的時候，參考的唯一材料也是《西遊記》原著，文中的核心論據全部來自於原著，只有尊崇原著我們才有共同的話題，才有聊下去的必要。如要參與討論，請先認真閱讀原著，然後拿原著里的論據進行批評指正，江湖哥將虛心接受各位讀者的教誨。如果評論內容和正文毫無關係，純屬惡語傷人，小編將堅決拉黑舉報。（圖片來源網路）

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