南宗四祖|陳楠真人挺出惠州,受辛天君雷法而度白玉蟾祖師
陳楠祖師,號翠虛子、陳泥丸等,南宋高道,被尊為金丹南宗四祖、隨光普度真君、修為無礙天尊等。祖籍惠州博羅,以箍桶為業,自雲「道光禪師薛紫賢,付我歸根復命篇」,從南宗三祖薛道光祖師處學習太乙刀圭金丹法訣,後又得景霄大雷琅書於黎姆山神人(雷部判官辛天君得雷法)而入道。
據《道法會元》卷一四七元人薛師淳所言,《洞玄秘旨》屬洞玄玉樞雷霆大法,白玉蟾得自陳泥丸,陳楠得自辛天君。至元年間,盛行社會,僅薛氏壇下嗣法弟子就有五百餘人。可見,陳楠祖師,因受辛天君雷法,南宗從此內丹修鍊,兼行雷法,著有《翠虛篇》等。後,南宗五祖白玉蟾曾師事陳楠祖師,學內丹及雷法,並隨之雲遊各地,而開宗紫清派。
一、陳楠祖師的泥丸:驅鬼降魔,濟人利物
據《歷世真仙體道通鑒》載,陳楠祖師每人求符水,翠虛捻土付之,病多輒愈,故人呼之為陳泥丸。宋徽宗政和中,擢提舉道錄院事。後歸羅浮,以道法行於世,所至與人治鬼。也就是說,陳楠祖師常以泥土滲符水,捏成小丸救人治病,無不靈驗,時人稱為「陳泥丸」,又常以雷法符籙驅鬼降魔,濟人利物。
據記載,潮陽民家有女遭遇狐厭,喜怒無常。陳楠祖師就曾用雷符將其殺之。在蒼梧遇到大旱,很多人都因為饑渴而死,陳楠祖師拿著鐵鞭下到淵潭,將水底的龍都驅起來了,不多時間便雷雨交作,境內當年收成很好。陳楠祖師度弟子有鞠九思、沙墊虛、白玉蟾等三人。
二、金丹南宗的傳承:誓願弘深,慈悲仁聖
南宗開宗於紫陽真人張伯端,繼承了鍾離權、呂洞賓的內丹理念,以「先命後性」修鍊方式著稱,其丹法強調「返璞歸真,以簡馭繁,慢中求快」,不提倡出家,其代表人物多出自南方,故名南宗。元代中後期原來流傳於北方的全真道與南方內丹派的結合,內丹學南宗的教派也被劃分在全真道。《悟真篇》、《還源篇》、《復命篇》、《翠虛篇》等為南宗主要經典。
南宗五祖的名號整理如下:
南宗初祖紫陽:紫陽少府天台起派真君廣慈立極天尊
南宗二祖杏林:紫虛繼派慕義懷仁真君卓犖豁達天尊
南宗三祖薛祖:紫賢演派珈璃開悟真君還丹復命天尊
南宗四祖陳祖:紫泥昭異隨光普度真君修為無礙天尊
南宗五祖白祖:紫清殿派神霄輔元真君五雷演法天尊
南五祖總誥
志心皈命禮。明真正道,行化南天。九皇降跡於天台,一脈浚通於劉祖。采瓊花之仙異,著悟真之丹書。道付杏林,不日還元之編集;法通雞足,丹髓復命之書成。真人挺出惠州,信地悟超神俊。刀圭入口,神化無方。施雷雨於掌中,蘇生民於世外。德彰南海,獲瓊玉之英標;道遍遐荒,飫法言之靈妙。龍虎羅浮之跡,武夷玉隆之書。過化多方,真文備著。為神仙之首冠,集前代之范模。誓願弘深,慈悲仁聖祖師。悟真紫陽真人。杏林翠玄真人。道光紫賢真人。泥丸翠虛真人。瓊琯紫清真人。五祖蕆道天尊。
泥丸陳祖誥
志心皈命禮。仙風夙抱,道氣咸周。捻泥療病以隨愈,救旱驅龍而立澍。黎姥山書,遺畀非同。常語大雷琅咒,施行克召天丁。得長老之化裁,證神通之妙境。戴笠浮波,立而不濡。水銀入口,融而成金。大悲大願,大聖大慈。紫泥昭異,隨光普度真君,修為無礙天尊。
志心稱念修為無礙天尊,不可思議功德。
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