南宗四祖|陳楠真人挺出惠州，受辛天君雷法而度白玉蟾祖師

陳楠祖師，號翠虛子、陳泥丸等，南宋高道，被尊為金丹南宗四祖、隨光普度真君、修為無礙天尊等。祖籍惠州博羅，以箍桶為業，自雲「道光禪師薛紫賢，付我歸根復命篇」，從南宗三祖薛道光祖師處學習太乙刀圭金丹法訣，後又得景霄大雷琅書於黎姆山神人（雷部判官辛天君得雷法）而入道。

據《道法會元》卷一四七元人薛師淳所言，《洞玄秘旨》屬洞玄玉樞雷霆大法，白玉蟾得自陳泥丸，陳楠得自辛天君。至元年間，盛行社會，僅薛氏壇下嗣法弟子就有五百餘人。可見，陳楠祖師，因受辛天君雷法，南宗從此內丹修鍊，兼行雷法，著有《翠虛篇》等。後，南宗五祖白玉蟾曾師事陳楠祖師，學內丹及雷法，並隨之雲遊各地，而開宗紫清派。

一、陳楠祖師的泥丸：驅鬼降魔，濟人利物

據《歷世真仙體道通鑒》載，陳楠祖師每人求符水，翠虛捻土付之，病多輒愈，故人呼之為陳泥丸。宋徽宗政和中，擢提舉道錄院事。後歸羅浮，以道法行於世，所至與人治鬼。也就是說，陳楠祖師常以泥土滲符水，捏成小丸救人治病，無不靈驗，時人稱為「陳泥丸」，又常以雷法符籙驅鬼降魔，濟人利物。

據記載，潮陽民家有女遭遇狐厭，喜怒無常。陳楠祖師就曾用雷符將其殺之。在蒼梧遇到大旱，很多人都因為饑渴而死，陳楠祖師拿著鐵鞭下到淵潭，將水底的龍都驅起來了，不多時間便雷雨交作，境內當年收成很好。陳楠祖師度弟子有鞠九思、沙墊虛、白玉蟾等三人。

二、金丹南宗的傳承：誓願弘深，慈悲仁聖

南宗開宗於紫陽真人張伯端，繼承了鍾離權、呂洞賓的內丹理念，以「先命後性」修鍊方式著稱，其丹法強調「返璞歸真，以簡馭繁，慢中求快」，不提倡出家，其代表人物多出自南方，故名南宗。元代中後期原來流傳於北方的全真道與南方內丹派的結合，內丹學南宗的教派也被劃分在全真道。《悟真篇》、《還源篇》、《復命篇》、《翠虛篇》等為南宗主要經典。

南宗五祖的名號整理如下：

南宗初祖紫陽：紫陽少府天台起派真君廣慈立極天尊

南宗二祖杏林：紫虛繼派慕義懷仁真君卓犖豁達天尊

南宗三祖薛祖：紫賢演派珈璃開悟真君還丹復命天尊

南宗四祖陳祖：紫泥昭異隨光普度真君修為無礙天尊

南宗五祖白祖：紫清殿派神霄輔元真君五雷演法天尊

南五祖總誥

志心皈命禮。明真正道，行化南天。九皇降跡於天台，一脈浚通於劉祖。采瓊花之仙異，著悟真之丹書。道付杏林，不日還元之編集；法通雞足，丹髓復命之書成。真人挺出惠州，信地悟超神俊。刀圭入口，神化無方。施雷雨於掌中，蘇生民於世外。德彰南海，獲瓊玉之英標；道遍遐荒，飫法言之靈妙。龍虎羅浮之跡，武夷玉隆之書。過化多方，真文備著。為神仙之首冠，集前代之范模。誓願弘深，慈悲仁聖祖師。悟真紫陽真人。杏林翠玄真人。道光紫賢真人。泥丸翠虛真人。瓊琯紫清真人。五祖蕆道天尊。

泥丸陳祖誥

志心皈命禮。仙風夙抱，道氣咸周。捻泥療病以隨愈，救旱驅龍而立澍。黎姥山書，遺畀非同。常語大雷琅咒，施行克召天丁。得長老之化裁，證神通之妙境。戴笠浮波，立而不濡。水銀入口，融而成金。大悲大願，大聖大慈。紫泥昭異，隨光普度真君，修為無礙天尊。

志心稱念修為無礙天尊，不可思議功德。

相關鏈接：

三月十五玉蟾白祖聖誕，德彰南海道遍遐荒而廣布南宗

杏林真人助紫陽真人脫韁解綱，變黃冠羽士作還源繼悟真

海蟾明悟弘道純佑帝君劉祖，因壘疊十卵不墜而悟道尊為財神