史上到泰山封禪最「牛」的帝王

MSN中文網>>msn網談>>精品網摘史上到泰山封禪最「牛」的帝王王偉2011年09月27日10:37來源：人民網強國博客熱帖推薦

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世界上最昂貴的女人漢武帝自元鼎六年（公元前110年）第一次到泰山封禪後，遵循「古者天子五載一巡狩，用事泰山」的古制，在以後執政的二十多年裡先後八次到泰山封禪，成為歷史上到泰山封禪次數最多的一位帝王，也是最「牛」的一位。泰山至今仍然保存著武帝封禪時的漢明堂遺址、柏樹和無字碑三處遺迹。《史記?孝武本紀》記載，「元鼎六年（公元前110年），漢武帝舉行了他的第一次封禪。」漢武帝封禪，是兩封兩禪，動靜搞得特別大。他在封禪前，召集儒生討論儀式，儒生們一人一個說法，難以施行。於是，漢武帝自定封禪禮儀。他到梁父山祭地，在泰山下設壇祭天。壇廣一丈二尺，高九尺，下埋「玉牒書」。舉行完這個儀式，漢武帝登上泰山頂，再次祭天。第二日從北坡下山，在泰山下的肅然山再次祭地。祭時用三脊草、珍貴的飛禽走獸及諸物，並以五色土封。封禪結束，改年號為元封元年。為了顯示帝王的寬厚仁德，下令免去包括泰山在內五個縣當年的賦稅，並給70歲以上的老人每人發兩匹布帛。這位帝王在位五十四年，文治武功，顯赫一時，是漢代帝王中最有作為的一位，他不光把天下囊於懷中，還捎帶著把到泰山封禪把這項儀式搞到了極致。他在實施封禪儀式時，提出了封禪泰山要具備三個「必須」：一是必須一統天下；二是必須天下長治久安；三是吉祥的天象不斷出現。漢武帝首次封禪在泰山之頂立一塊無字碑（今漢「無字碑」）。「樹碑立傳，是尋常；樹碑無傳，則非常」。帝王封禪的主要目的就是向天地報功，「刻石紀號」著己之功績則是封禪的一項重要內容。那麼，立無字碑用意何在呢？漢武帝標新立異整了一通這樣的「樹碑無傳」「非常」之無字碑。是不是漢武帝面對浩瀚無邊的天宇，面對偉大的泰山，沒有任何語言可以表達他的尊敬，自己不敢在泰山神面前狂妄自大。「高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑矣！」於是只能從不同角度古雅渾樸毫無雕飾讚美了一番泰山。但也有人揣測，漢武帝驕傲自大，認為自己功高蓋世，難以用文字表達。於是別出心裁，立了一塊無字碑。雖然兩千多年過去了，後人看這通碑仍能感受到它的「古拙融為一體，內蘊著『頂天立地』的雄偉氣魄。」八百多年後的女皇武則天也效仿其為自己立了一塊無字碑，什麼用意她也沒說。後人猜測，認為是武后覺得自己功德太大，窮盡天下語言也無法表達；有的則說是她知道自已死後一定會引起鋪天蓋地沸沸揚揚地議論，自己管不了了，所以只好來個「沉默是金」任由評說。明代鄒德溥在《無字碑》詩中「絕岩植空碑，古人似有意。由來最上乘，原不立文字。」之句「悟」出了漢武帝「不著一字，盡得風流」的「本意」。誰又能說女皇武則天沒有這個想法呢。「封禪」是中國古代統治者舉行的最盛大一種祀典，是帝王與天地對話的一種手段。「封」與「禪」不一樣有兩個意思，一般都是同時進行。「封」為祭天，在山頂聚土築圓台以祭天帝；「禪」為祭地，在山下的土丘上積土築方壇以祭地神。司馬遷《史記?封禪書》記載：「黃帝封泰山，禪亭亭。」《文獻通考》中敘封禪是從秦始皇開始的。也有學者說其起源或可追溯到新石器時代先民築壇祭祀的習俗。「封禪」實際上是強調君權神授的一種手段，統治者借這個儀式告訴上天已經改朝換代，新的帝王是接受天命，代天統治群民；同時也有統治者祈禱自己成「仙」的意願在內。其實，真正大規模的泰山封禪始最早始於秦始皇。據《史記》記載，「上自泰山陽至巔，立石頌秦始皇帝德，明其得封也。」秦朝統一中國後，始皇於二十八年（公元前219年）巡行東方，自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，並立石頌德。始皇是第一個登上泰山的皇帝。史料記載，從秦朝開始歷代封建帝王都非常重視十分熱衷對泰山封禪和朝拜。先後有秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等帝王到泰山封禪和朝拜。封建帝王到泰山舉行封禪儀式，到宋元以後基本告一段落。明、清兩代不再進行封禪而改為祭祀。乾隆是祭祀泰山的「痴迷者」，曾十一次朝拜泰山，有六次登上岱頂。隨著清朝的滅亡，沿襲了五千多年的封禪儀式宣告壽終正寢。「岱宗夫如何，齊魯青未了，造化鍾神秀，陰陽割分曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥，會當陵絕頂，一覽眾山小。」杜甫的《望岳》這首詩可謂讚譽泰山「五嶽獨尊」的千古絕唱。郭沫若說「泰山是中華文化史的局部縮影」。泰山雖然隨著時光的流逝遠去了帝王封禪的使命，但在這個世界上難有第二座山能象它那樣，根植在整個民族的心中。毫無疑問，泰山已經同黃河、長江、長城一起，成為中華民族的一個象徵。原文地址：http://blog.people.com.cn/blog/c2/s385146,w1316954401877786推薦此新聞至人民微博：用戶名：密碼：去微博看看
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