為什麼提倡放生？

07-04

為什麼提倡放生？

《大智度論》雲：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」因為眾生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德積得最深！如果你想造罪業，殺生的罪業最大。因為眾生最寶貴的還是自己的生命，你殺了它，它最惱恨，怨仇結得最深！血債血還，未來果報最慘最烈！

萬病的根源，多來自殺生。一切天災人禍和種種的不幸，多是因為我們以前所造的殺業感召而來。放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬。

護生放生就是護心。當護生放生時，生命的美麗讓你珍惜、感動、驚喜。動物同類及異類之間的互相疼惜照顧，人與動物之間的愉快相處，還有動物報恩的真實故事，無不喚起你慈悲喜捨的心念。「凡具悲心者，自不肯殺生」，放生確實可以培養人們內心的慈悲種子。護生放生的意義廣大，為的就是能清淨其心，佛說：「心淨則國土淨」、「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。護生、吃素、放生，豈止是在救度幾條小生命，或為求健康延壽命、增長福報？放生就是給物命眾生一個機會，一個皈依三寶、聽聞念佛的機會。同時，放生也是給我們自己一個機會，一個救生贖命、償還殺債的機會；一個廣積福德、消除業障的機會。「天地之大德曰生，如來之大道曰慈。」如人人戒殺放生，則生生不息。戒殺放生，使天地萬物，一切水陸空眾生，各得其所，優游自在，各樂天真，各盡天年，正是體現上天好生之大德；戒殺放生，使人人長養慈悲心腸，正是在力行如來之大道！

為什麼要對放生的動物說三皈依呢？因為一切眾生皆有兩條命，一條是生命，另一條是慧命。放生不但救其生命，亦救其慧命——說三皈依給它聽，下一生它就不入地獄不做餓鬼不變畜牲，免墮三惡道受苦。如得人身，發菩提芽，深信佛法就有成佛可能，這就是救它的慧命。又如在馬路旁或任何地方，見到人家正在殺害生命，無法救助之時，我們應發出憐憫心，口中趕快為其念誦三皈依及阿彌陀佛聖號，救其慧命，略盡我們的一點悲心。

放生是敬畏因果、尊重生命的具體體現。《梵網經》說：「若佛子以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。」佛教對生命的理解，對慈悲的施行並不局限於人道，而是普及於一切有情眾生。我們眾生皆處於六道中輪回，應以「物我一體」的悲心來珍愛一切有情。

護生戒殺思想符合當今世界可持續發展理論，符合科學發展觀的精神，符合構建和諧社會的時代要求。當今世界，人類對自然的過度開發與掠奪，導致能源枯竭、水土流失、野生動物的家園日益縮小，許多物種正快速地從地球上消失。這是值得人們去反省與懺悔的。和諧社會不僅意味著人與人的和諧，也要體現出人與社會、人與自然的和諧。

憨山大師的一首放生偈說得好：人既愛其壽生物愛其命放生合天心放生順佛令放生免三災放生離九橫放生壽命長放生官祿盛放生子孫昌放生家門慶放生無憂惱放生少疾病放生解冤結放生罪垢淨放生觀音慈放生普賢行放生與殺生果報明如鏡放生又念佛萬修萬人證　

※ 放生儀軌：

1.首先給放生的動物做三皈依：

皈依佛皈依法皈依僧（3遍）皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼皈依僧不墮畜生（3遍）皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（3遍）

2.開始放生。邊放生邊念阿彌陀佛聖號。

3.放生後可念誦一遍《地藏經》，如條件不具備，也可不念。

4.將此放生功德迴向。

迴向文

弟子願以此放生功德，迴向給弟子累生累世的冤親債主、歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子真心求懺悔。（3遍）

5、放生安排在打七的第4天，通過前3天的修學，讓大家從內心認識放生的重要性，放生後的3天，大家又可以有時間體會和觀察身心變化。

※ 放生須知 1.放生是救命的行為，要細心周到，處處為眾生著想，放生時盡量不要對眾生造成傷害，令它們受傷或死亡！要用慈悲心來放生，而不是走個程序，做到問心無愧。 2.不能貪圖一時方便和便宜，先去預訂，造成商家趁機撲抓兜售。 3.不要固定時間和地點采買和放生，以避免有心人士伺機斂財捕獵，害及物命。 4.隨緣買物放生，10元不嫌少，千萬不嫌多，慈悲喜捨，心誠為要。甚至沒有錢也可以出力，隨喜放生，贊歎放生，也是功德無量。 5.放生地點以選擇人煙稀少、地廣水深、適合物類生存的環境為原則。 6.放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害被放眾生多受不必要之苦。 7.遇到已亡眾生可以就地掩埋，同樣念誦三皈依及佛號以救其慧命，助其轉世修佛。