尋龍點穴手抄本 5

有時候原來想在穴星高處取裁，但因高處的地層發育欠好，堂氣不克不及聚首，就只好向穴星的低處求尋了。（31）百死求其平生，眾同求其獨異。　 尋龍點穴之時，在平淡機器、一片死一般的寂靜的地貌之中，只要求患上一處變化活潑的處所，就能結穴。在浩繁的不異的地貌之中，但患上一處奇特怪異的處所，就有穴情結作。（32）胡里顢頇⑨，神藏邊幅之中；隱約隆隆⑩，氣聚肉皮兒以內。　 要是不敷活潑的龍脈，不敷醒眼的穴星，而就要認準他的結作是啥子圖形，精神韻味藏在啥子位置。要是行龍高大粗雄，穴星身形厚重，這就要熟悉他的龍氣地熱結在深層，從而準確地取穴。（33）邊厚從薄，方是靈巧的心思；邊縮邊長，乃為妙諦。　 要是一邊兒厚一邊兒薄的穴星，適逢薄邊是來水之方，厚邊是去水之方，山川的一迎一讓，越發顯患上矯捷活潑；要是一邊兒縮短，一邊兒伸長的護砂，恰患上短方遠鋒高大，長方峰巒低小，形局的一抒一張，越發顯患上均衡均勻。（34）不管窩鉗乳突，結作定有效神 ，任你把土地整平高山，到穴不離化氣。　 豈論穴是星辰凹處的窩狀，或是中起分叉而成的鉗狀，以致象**同樣的凸狀，其之結作都是氣場的中間。豈論是平洋的處所結穴，或是高大的處所結穴，龍氣以及堂氣都要在穴場堆積固結。（35）總之體要靈，龍要變，砂要抱，水要朝。　 總之結作的處所，星體都要靈光現顯，來龍都要變化剝換，砂案都要關攔抱繞，水流都要彎曲回朝。（36）貪多者，須識其微；制遠者，先識其近。　 尋龍點穴，妄想形局絢爛繁豐的人，必需熟悉形局之中砂峰水法的微暗探用；喜歡形局疏朗寬遠的人，必需熟悉砂峰水法要趨於近旁。　　按：識其微者，即熟悉形局之中，諸如獅象把於水口，龜蛇托於腳下，金童玉女排於雙方，舞鳳翔鸞趨於眼前什麼的。識其近者，便是內堂要成爐底，入首要成束咽，龍虎必需衛固，降勢應該舒張什麼的。（37）金魚分歧，枉教九曲來朝；肘腋 不全，虛勞萬山獻秀。　 要是沒有相宜的貼身護砂，縱然有彎曲朝迎，深切留念回首的水法，也是沒有效處的。要是龍身穴星沒有肢腳橈棹，便是孤龍一條，遠方縱有很多秀美的砂峰，也是沒有效用的。（38）寧肯龍虎或缺，最嫌堂氣無收。　 選擇堪輿穴場，甘願左面的龍砂，或是右面的虎砂有些短缺，但眼前的朝山案山切不成短缺，水也不成傾注直流。堂局若不聚氣，那末此穴就不成用了。（39）察心意於臉孔之間，辨真假於向違之際。　 鑒別1個穴場是真結照舊假結，起首要看穴星是不是色澤有神，山川是不是深切留念回首。要是山川朝向於我的是真結，叛逆於我的是假結。（40）局不取闊而取聚；砂豈論格而論情。　 堪輿的格式，不因此闊大寬廣為美，而因此聚秀鍾靈為美，砂手的效用，不因此圖情勢樣為憑，而因此抱繞有情為憑。（41）如果是我砂，眼前無不回首；果為我局，腳下必是窩平。　 要是是本穴星施用的砂峰，它絕對於是在前邊回首朝迎的。要是是本穴星施用的堂局，腳下必是聚窩平靚，不是傾側醜惡的。（42）補缺填空，一可當百；傾飄泊盪，萬派皆空。　 要是形局某個處所穿漏，而患上別的的砂峰伸平補助填實，這些個砂峰出格重要，宜應該以一當百對於待。要是面局水散傾流，遊盪無收，那末這個穴場就一錢不值，險些等於零了。（43）曲直利害，到處求此中節；凹凸巨細，務必取裁合宜。　 豈論曲直的、直的、短的、長的穴星，點穴之時都要選中錢眼。豈論是高的、低的、大的、小的龍脈，取裁之時，都要在相宜的處所。（44）點穴瞄準天心，難移尺寸；放棺緊接來氣，酌其淺深。　 點穴之時要求天心十道的均勻，一尺一寸都不成偏頗。安頓靈柩的時辰，要接正地熱氣流，研究其該深該淺的原理。
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