清東陵：皇族的身後世界 從一堵殘牆進入清朝2

　　朗朗乾坤之下，莽莽山林之中，整個世界已經逝去的和正在發生的勾連在了一起。一堵牆，不被塗抹顏料、整治如新，而是從建成那日開始穿過數百年的風雨曝晒來到人們的面前。

　　清東陵至今已有三百多年歷史，位於河北遵化境內，是中國現存規模最大、體系最為完整的帝王陵墓建築群。佔地78平方公里，陵寢15座，埋著五位皇帝和156位皇后、妃子以及皇子公主。 　　康熙、乾隆、孝庄文、香妃、慈禧——這些不分晝夜在電視劇中走動、絮叨的前清人物的最後歸宿就在一個叫作清東陵的地方。當年順治帝木蘭秋獮，被這一片山水所吸引，這是片風水寶地：北有昌瑞山做後靠，南有金星山為屏障，中間有影壁山可依憑，東有鷹飛倒仰山如青龍盤卧，西有黃花山似白虎雄踞，東西有兩條大河環繞似兩條玉帶。群山環抱、從容不迫。

　　在一個夕陽西斜的黃昏來到孝庄文皇后的陵寢（昭西陵）是一件錯誤的事情。這是整個清東陵中最「無人看管」的荒涼之地了，令人莫名神傷。最先進入視野的是風中瑟瑟的草莖，一叢叢長在陵寢外圍的牆頭上，牆也早已殘破，從側面露出一塊塊的石料和黏土，和長在上方的茅草倒是頗為搭調，都陷入了荒野自然的氛圍。牆的顏色也已經斑駁，從原先可以想像的耀眼朱紅變做了一種介於紅色與褐色之間的色調，一種更為沉著溫暖的舊顏色。 　　一天之內經過無數堵牆但視而不見，昭西陵的殘舊外牆卻令人不敢大聲呼吸，清朝的顏色暴露在荒野之中，光天化日之下，整個世界已經逝去的和正在發生的勾連在了一起。不必進入地宮，不必假想冥界。 　　這裡的主人是孝庄文皇后，一個蒙古族女人，皇太極的側妃，為了清王朝的帝國大業，千里迢迢從草原來到了北京。丈夫皇太極死時，孝庄文三十二歲，她六歲的兒子福臨繼承了皇位，即順治帝。她則被尊為皇太后，順治死時年僅二十四歲，由八歲的康熙帝繼承皇位。她輔佐了自己的兒子順治帝和孫子康熙帝，為清帝國初年的統治和穩定立下功勞。她生病去世是在七十五歲，被葬在了清東陵風水牆外的昭西陵。石刻的圓鼎、香爐和花瓶等石五供排列在她的墳冢之前，在進入寶頂（下為地宮）的丹陛上雕刻著龍鳳圖樣，繁複的漢族圖案包裹陪伴著一個蒙古女人的遺體，數百年前東亞大陸的動蕩不安與滿蒙民族企圖控制、整合整個大陸的努力赫然在目。 神道·柱子 　　進入昭西陵並不意味已進入清東陵，孝庄文皇后由於種種原因，並未葬在清東陵風水牆的內部，而是位於陵區的西南外側。從一座雕刻著雲龍戲珠、夔龍獻花、雙獅戲球的石牌坊開始，才算真正進入東陵。

　　從石牌坊開始的神道，據說是中國最長的神道了，全長六公里。在十八對石像之前是一對石頭望柱，高高地立在那裡。當地老人說，兩根望柱就是兩條龍，皇帝來祭拜先帝時就迎他，皇帝走時就送他，吉祥威嚴。 　　裕陵是乾隆皇帝的陵寢，他的地宮由九券四門構成。從第一道石門往裡，所有平水牆、月光石、券頂密密麻麻布滿了關於佛教世界的雕刻：八大菩薩、四大天王、五方佛、五欲供、二十四佛、獅馱寶瓶、八寶、法輪、寶珠、佛塔、盆花、執壺等以及30111字的藏文、梵文佛經、咒語。 　　進入裕陵地宮是一個令人眼花繚亂的過程——在每個可能的角度，眼睛為那些繁複但又精緻的浮雕入迷。其中，五欲供是導遊和遊客們所最感興趣的部分，那是刻在地宮通道兩側對稱的五個物件：明鏡、塗香、琵琶、水果和天衣，分別代表著人的五官和五種慾望：看、聞、聽、嘗和觸，刻在這兒就是表示如果人克服了這五種基本慾望，就能斬斷塵根進入極樂世界。 對此，乾隆本人倒並不怎麼在意，生前多次下江南盡攬風月。繁複的雕琢反倒更像是阿拉伯世界的花園細密畫，滔滔不絕地訴說著無窮盡的情慾和感官。 皇陵上開出農田 　　定東陵是慈禧皇太后的陵寢。隆恩殿和東西配殿梁枋上的金龍和彩畫全部是鎦金製作；寓意「萬福萬壽」、「福壽萬代」的內壁排磚圖案全部篩掃紅黃金粉；六十四根柱子上盤繞半立體的鍍金銅龍（複製品）。 在這座金碧輝煌的陵墓地上建築正中，是慈禧扮作南海觀世音的蠟像，邊上是扮作一個羅漢的李蓮英，仿自慈禧生前的著名照片。 　　從神道東側影壁山小小的山頭往下俯瞰，整個陵區南部都已經是一片干紙一般的枯黃色，那是已經收割完畢的玉米田。據景區工作人員稱，在清代，東陵是一片原始森林中的皇家陵墓，神道兩側近距離範圍是排列整齊如儀仗的儀樹，稍往兩側後退則是鬱鬱蔥蔥的原始森林了，稱為海樹。

　　晚清年間，清政府財政吃緊，很少給守陵軍隊和八旗子弟提供銀餉，守陵人開始監守自盜，賣墓中古董維持生計。古董耗盡了，他們開始砍伐陵區樹木出售以生活。樹木都砍得幾乎乾淨之後，這些馬背上來的旗人最後終於像漢人一樣，弓起了後背在土地上耕種起來：守陵人後代就在皇陵的土地上種植高粱和玉米。百年之後，清東陵就成了農田、村莊和陵寢建築相結合的現狀。
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