病（凈空老和尚開示）

六道眾生一身多病，病從哪來的？貪瞋痴慢疑是你的病根，財色名食睡是你得病的外緣，喜怒哀樂是你得病的內緣，因緣具足你就得病，就這麼個道理。

因很難斷，這是煩惱習氣，不容易斷，斷了你證果了。如果能夠把緣斷掉，緣怎麼斷？佛教我們以戒為師、以苦為師，你能吃苦，你能夠持戒，你身心清凈，你得自在。

如果真的是說放下五欲六塵、放下七情五欲，人真就沒有快樂了，那學佛幹什麼？佛所標榜的，學佛是離苦得樂。什麼東西是苦？七情五欲苦，你的身心不健康，你的身心被染污。

佛教給我們都是真的東西，一點都不假，我們自己要知道，要明了。所以要學，如來身，自性清澈，我們要學佛，遠離一切煩惱，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱統統放下。

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「一切法從心想生」，為什麼會有病毒細胞？是你自己的心有病毒。什麼病毒？你看佛跟我們講的三毒，那是病毒，貪瞋痴。如果我們把貪心斷掉、瞋恚心斷掉、愚痴心斷掉，病毒就沒有了，所有病毒細胞統統恢復正常，就這麼個道理。這是真的，一點不假，端正心念，什麼毛病都沒有了。

你得相信，佛天天在講「一切法從心想生」，你怎麼不明白這個道理？我們心裡放著這些貪瞋痴慢疑，這叫五毒，你怎麼會不生病？心裡有五毒，心裡本來沒有五毒，五毒是你自己妄念產生的，真心沒有五毒，真心離念，沒有念頭！

心裡有這五樣東西，就是你已經有了病毒，這病毒是病因，因加上緣，病就發作。緣有兩種，有內緣、外緣，內緣是惱怒怨恨煩，這是你的情緒，是內緣，外緣是財色名食睡。因緣一聚合，病發作了，嚴重就要命。

你明白這個道理，你的病肯定治好，再嚴重都沒有問題。轉變心態，遠離財色名食睡，外緣遠離，控制自己不發脾氣，把怨恨惱怒煩控制住，把貪瞋痴慢疑把它降溫，能控制好，就沒有毛病了。

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起心動念不能不檢點，決定不能害人，決定不能欺騙人，對你自己有好處，消業障，增福慧。現前想占人家一點便宜，這個心不善，不善的心得惡報，他怎麼會得善果，哪有這個道理？起心動念、言語造作不能不謹慎。佛法真的是慈悲到極處，一切經論里像這種開示太多了，無非是時時刻刻提醒我們。

特別是現前的社會，外面的誘惑力量太強大了。身體得病了你著急，社會病了你曉不曉得？地球病了，與我們起心動念、言語造作有密切的關聯。你不要說沒有關係，密切的關係。

真正的因，這是講災難，我們生病是我們個人的災難，家庭不和是家的災難，社會動亂、地球的災變，這大災難，因就是貪瞋痴慢疑，這五樁事每一樣都不好斷。

你說醫療，醫療的技術再好，說癌症，你能夠把它治好，你要曉得那個病的因是什麼，貪瞋痴慢疑，你有沒有把貪瞋痴慢疑治掉？要是治掉，病真治好了。為什麼？病根拔掉了。

病治好了，貪瞋痴慢疑還在，在你就曉得，不定什麼時候它又發了，你這種技術只是叫他病稍微壓一壓而已，根沒斷。你有沒有本事把人家這個病治好？

因，佛說了，加上緣，果報就現前。緣是什麼？緣有兩種，內緣，怨恨惱怒煩，是你的情緒，不善的情緒，貪瞋痴慢疑是不善的念頭，心；外緣，財色名食睡。

你治病能把這個東西治掉嗎？能把人財色名食睡治掉嗎？能把怨恨惱怒煩治掉嗎？治不掉。所以，病的因跟緣你都一點辦法沒有。哪個地方疼痛，給它揉揉，它不痛了，這治的什麼？治標，不是治本。

病從哪裡生的，災難從哪裡來的，總得搞清楚、搞明白。把這個東西斷掉，那要靠什麼？經典的教誨，聖人的教誨。我們天天在學習，認真在落實，我們真做，真的把貪瞋痴慢疑斷掉，真的把怨恨惱怒煩給伏住，遠離財色名食睡。

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　　第一種，生活沒有規律，飲食起居不當，容易得病。這些病是屬於生理的，你要找醫生替你診斷，幫你治療，這個病醫生能治。

　　第二類是講冤親債主，冤冤相報的這種病，就像《三昧水懺》裡面講的悟達國師，得的人面瘡。他是國師，帝王尊敬的老師，全國最好的大夫，最高明的醫術給他治療，束手無策，治不好。為什麼？冤親債主附身，他不是生理的病，不是醫藥能夠治療的，醫藥達不到的。這一類的病找醫生沒用處，應該用什麼方法？要調解，把這個怨化解掉，你的冤親債主離開，不再找你麻煩，這個問題就解決了。

……

　　當然最好也要有條件提出來，真正為對方修福。最方便的方法，鬼神最願意接受的，《地藏經》、《十善業道經》，最歡喜的。我們每天恭恭敬敬、誠誠懇懇的把這個經念一遍或者是念二遍，專門是為他念的，功德迴向給他，專門為他念的。

　　每天不間斷，我念一百遍，一百遍，一天念二遍，要五十天！我要念二百遍給你迴向，就是一百天了。天天不間斷，用真誠懇切的心去求懺悔，諸惡莫作，眾善奉行，你得到對方的諒解他就離開了。

　　如果是敷衍塞責，那就沒效果，鬼神瞧不起你，你是假的，你不是真心，他就不離開，你就沒有辦法。另外就是譬如印經、布施、供養，這些功德統統可以迴向；放生、持齋（齋戒），統統可以用這個功德去迴向，有效！你不懂方法，你就沒有辦法。

　　第三類的病，那是最麻煩的，叫業障病。不是冤親債主，而是自己，那真是前世今生造作惡業太多，所以這個病很難治。你修這些調解的都沒用，因為什麼？沒有鬼神來找你的麻煩，沒有，是你自己造惡業造得太多，這是最難治的。

　　有沒有辦法治？還是有。什麼方法？至誠懺悔，這個懺悔，自己要真正覺悟，要以真誠勇猛心求佛菩薩加持，我從今之後斷惡修善。過去造的惡業再多不要緊，只要你真的回頭，諺語所謂「浪子回頭金不換」，真回頭，真改過，重新做人。

　　世出世法，古聖先賢都說，我們看人不要看他的過去，看他的現在，看他的未來。過去做再多的錯事，今天回頭，他就是好人，這就是佛門常講的「放下屠刀，立地成佛」，真誠勇猛改過自新。

　　這個話說起來容易，做的時候真難，難在哪裡？內有煩惱習氣，外有惡緣。外面的一切不善在誘惑，裡面有這些惡習氣，外頭一勾引，好，這惡習氣又現前了，這是業障病很不容易對治的真正原因。

　　不是不能治，是非常困難，這個難不在外面，在自己，自己不能克服自己的煩惱，不能夠不接受外面的誘惑，難在這個地方。尤其現在的社會，你出門，六根所接觸的全是污染。

　　不出門在家裡也沒有辦法脫離污染。為什麼？你家裡頭有電視，電視裡面播的是什麼？暴力、色情，殺盜淫妄。你每天打開電視，你看多少個小時，你就接受染污多少個小時，你說多可怕！再有報章雜誌，現在的戲劇、歌舞、音樂乃至於美術，沒有一樣不是嚴重污染。現代人修行困難，難在這個地方。

　　你能不能把外緣統統拒絕？非常重要！外緣不斷的話，你的心怎麼能得清凈？所以要有決心。這樣一來有很多人說，這做人還有什麼意思？確實做人是沒有意思。你要把興趣轉過來，我不要跟這些人做朋友，我跟佛菩薩做朋友，我跟古聖先賢做朋友。轉過來之後，其樂無窮。

　　這個方法，具體怎麼樣學習？讀經。現在這個時代真的是科技發達，從前人想像不到的，現在全都現前了。我跟佛菩薩做朋友，我天天讀經。喜歡看電視？我看講經的；你看現在光碟多方便，我天天聽經。

　　如果說一部經聽了，再聽的時候就厭煩了，初學的人一定有這種現象，沒有好老師教，你自己也不懂方法，總是希望多聽。

　　多聽也有好處，受佛經的熏習，總比外面這些色情的熏習好太多了；那個熏習是三途六道、三途地獄，這個熏習是佛法，是好事情。