當代伊斯蘭中間主義的五個走向

當代伊斯蘭中間主義思想家們致力於弘揚伊斯蘭教的中正和平理念與寬容仁愛精神，籲請穆斯林摒棄和遠離各種極端傾向和極端思想的干擾，正本清源，恪守伊斯蘭教的中正和諧之道，努力重塑穆斯林形象，重建當代伊斯蘭文明，並指出了重建中正和平、寬容和諧的當代伊斯蘭文明的基本路徑。

一、從重外表與形式走向重本質與真諦

伊斯蘭教的信仰是形式與內容的統一，其本質和真諦是對真主的敬畏，因此不能將內容與形式割裂開來，只注重形式或只注重內容都是有失偏頗的。因此，要重建當代新文化，就要表裡兼顧，不但重外在的形式，更要重視內在的本質。有一些伊斯蘭組織和團體，他們十分強調自身有別於他人的一些主張，將某些外在的形式看得比什麼都重要。穆斯林必須從重外表重形式走向重本質重內容，全面理解《古蘭經》和聖訓中的深刻含義，準確把握伊斯蘭教的真精神，走不偏不倚的中正之道，才能使自己真正成為敬主愛人、恪守中正的虔誠之士和嚴於律己、寬以待人的謙謙君子，也才能建設中正和諧的當代伊斯蘭文化。

二、從重細枝與末節走向重原則與根本

要重建當代伊斯蘭文化，穆斯林必須從重細枝末節走向重原則根本，因為如今的穆斯林往往缺乏整體性思維、宏觀視野和全局觀念，只見樹木，不見森林，沉溺於許多細枝末節的局部問題之中而難以自拔，卻忽視了伊斯蘭教的根本宗旨和原則精神，從而導致紛爭不休，陷於盲人摸象、顧此失彼的境地，甚至使伊斯蘭教的本來面目失真，偏離中正之道。究其原因，就在於忽視了伊斯蘭教法中的優選原則。伊斯蘭教法中所規定的各種宗教功修並非都是同等重要的，而是分層次的，其中既有「主命」，也有「聖行」，即既有必須履行的正功，也有量力而行的副功，「主命」和「聖行」的劃分，其奧義就在於要對各項功修做出主次輕重之分。這些功修雖然層次不同，卻融為一體，相得益彰。

今天的穆斯林必須擺脫注重細節、輕視原則的誤區，要對各方面、各領域的問題認真權衡，仔細掂量其輕重緩急，分析其利弊得失，要明晰質量優先於數量、知識優先於行動、領會理解優先於死記硬背、宗旨與目標優先於方法與途徑、創製優先於沿襲、寬容簡易優先於嚴厲苛刻、長遠之計優先於一時之策、培育心靈優先於打扮外表、主命優先於聖行、正功優先於副功、絕對主命（個體主命）優先於相對主命（集體主命或社區主命）、大眾權益優先於個人權益、改良自身優先於改良社會等等優選原則。如此，方可建設中正和諧的當代伊斯蘭文明與文化。

三、從嚴厲與苛刻走向簡易與寬鬆

建設中正和諧的當代伊斯蘭文明，需要有寬鬆寬容的人文環境。因為伊斯蘭教的基本精神是要給人容易和便捷，而不是給人繁難與麻煩。

伊斯蘭中間主義強調，從易從簡應從理念與實踐兩個層面去認識。從理解的角度講，就是說伊斯蘭教及其教義教律是清晰、明確的；從實踐的角度講，就是說伊斯蘭教的宗教功修絕不是強人所難的，而是簡便易行、力所能及的。主要需要從以下幾個方面去努力：（1）要以簡潔明確的語言來表達伊斯蘭教的教義教律；（2）要充分考慮沙里亞法中的特許原則，教法判斷要因人因事、因時因地制宜；（3）要關注時代的變化，在今天這個時代，原則問題尤其要從嚴，只有細節問題宜從寬；（4）判斷合法非法的問題，要慎之又慎，絕不可輕率為之，隨意妄斷；（5）要體現伊斯蘭教的寬容仁愛原則，要給犯錯者改過自新的機會，要讓人充滿希望，而不是感到絕望；（6）要尊重事物發展的客觀規律，尤其要在教育、宣傳中奉行循序漸進的原則。

四、從保守與僵化走向創新與維新

穆斯林要建設中正和諧的當代伊斯蘭文化，一個十分重要的環節或路徑就是要開展教法創製，實現宗教維新，從而擺脫長期形成的保守僵化思想的束縛。

伊斯蘭中間主義強調，要實現當代伊斯蘭文化的更新與重構，首先必須開展伊斯蘭教的維新。這裡所說的伊斯蘭教，指的是穆斯林對伊斯蘭教的理解，是人的思想和觀念，換言之，就是說需要不斷更新的，不是真主的法度，不是《古蘭經》，而是穆斯林對真主法度的執行與實踐，是對《古蘭經》的理解，要正確理解真主所創造的宇宙萬象及其規律，正確理解真主所制定的沙里亞法。

伊斯蘭中間主義認為，實行伊斯蘭文化的更新與伊斯蘭教的維新，既是經典的明文規定和要求，也是今日時代和現實的必需。宗教維新和文化更新，應由維新家來承擔。而維新家可以是個人，也可以是集體，是一個學派或一種思潮。伊斯蘭文化的更新與伊斯蘭教的維新，既是全體穆斯林的共同使命，同時也是當代阿拉伯伊斯蘭世界最為迫切的當務之急，如此才能使伊斯蘭教永葆活力，使穆斯林與時俱進。伊斯蘭中間主義還強調，當代伊斯蘭文明的重建與文化的更新需要從內部進行，而最為直接的方法和途徑就是重啟教法創製這一更新機制，使其有效運轉，從而為伊斯蘭教和伊斯蘭文化注入活力；同時還要高度重視教育在文化更新中的作用。

五、從狹隘與封閉走向寬容與開放

當代伊斯蘭中間主義對阿拉伯伊斯蘭世界由於形形色色的宗派主義和門戶之見而導致的狹隘封閉現象予以批評，籲請廣大穆斯林敞開心胸，從狹隘封閉走向寬容開放。

當代伊斯蘭中間主義認為，真正的穆斯林應當是尊重異己、接納他者的人，是寬容開放、包容萬象的人，是胸襟博大、心懷天下的人。這是因為：首先，伊斯蘭教信奉宗教與文化的多樣性是真主的常道，在這種多樣性中，體現了真主的意志和睿智，任何人都不可使其強求一統；其次，對於背信與迷誤的公正裁決，並不是今世的事，也不是人的權利，而是後世的事，是真主的權利；第三，伊斯蘭教強調全人類是同一個祖先的後裔，共同享有人的尊嚴，人類生而平等，並無高低貴賤之分；第四，穆斯林確信，真主在人世間的公正與仁慈是普惠的，無論人們信仰什麼宗教，是穆斯林還是非穆斯林，都同浴陽光的溫暖，同享真主的恩惠。

因此，寬容開放是伊斯蘭教的基本精神，也是穆斯林應該具備的基本價值理念。要建設中正和諧、寬容開放的當代伊斯蘭文化，穆斯林必須從三個方面展現出寬容開放的精神：首先，要正確對待自己及自己所屬的教派或團體，要客觀公正地評價自己，要有自我批評的精神，要有虛心學習的精神；其次，要寬容對待教內的他者，確信穆斯林同信一個真主、一部經典，同遵一位先知、同向一個朝向。在此基礎上，要包容不同派別、不同地域、不同國度的穆斯林間的差異，並與不同派別展開理性的對話，求同存異；第三，要寬容地對待教外的他者，確信全人類同宗同祖，宗教與文化多元是正常的現象，並與各宗教開展對話，為人類的尊嚴與福祉攜手合作，共同努力。

伊斯蘭中間主義的上述觀點及其對重建當代伊斯蘭文明路徑的探討，對於中國穆斯林弘揚愛國愛教的優良傳統，構建民族團結、宗教和順的和諧社會具有一定的啟發意義和借鑒價值，值得我們了解和參考。

丁俊（作者為西北民族大學中東文化研究所所長、教授）