從《京華煙雲》看小三：這不是一個拼道德的時代

上海人舒心的正式頭銜是上海一家「婚姻醫院」的院長、婚姻諮詢專家，媒體送他另一個稱號「分手大師」。他的工作就是以技術手段解決各類婚姻問題，「提供從恐婚心理輔導到意外懷孕中止再到代辦快速離婚的服務，但備受關注的核心業務只有一項：專業分離第三者。」

這是個「小三」泛濫的年代，無論「男三」還是「女三」，商人能從中發現商機一點都不奇怪。舒心公司的要價不菲，因為他們「擁有一整套庖丁解牛般的『分小三』技術和一支堪比秘密戰線工作者的職業團隊，常常能在『患者』毫不知情的情況下完成分離『手術』，而且『一經治癒，永不複發』。」

這些手段就包括運用經濟學理論，讓出軌的男人意識到離婚要分掉自己一半身家，是不合算的勾當，從而回歸家庭；運用「攻心」戰術，讓「小三」意識到男人遲遲不兌現承諾，靠不住，進而知難而退；運用「美人計」策略，找「移情演員」把「小三」勾引走，永絕後患。「從溫州老闆的家暴問題到烏魯木齊礦主的私生子糾紛，都在他們的業務範圍之內。」男人有錢就變壞在中國已經幾乎成了慣例，越來越多有錢人的婚姻出現危機，給舒心的公司帶來了巨大的商機，他們從原來4個人、100平米辦公室的小公司發展到如今在全國55個城市建立了辦事處，員工總數翻了100倍，30萬以下的小業務根本都不接了，忙不過來。

舒心公司每天都要接待那些老公出軌尋求幫助的女人，她們有的還很年輕漂亮，端莊得體，卻都逃不過男人出軌的這個魔咒。他勸這些女人將眼光放在經濟賬上，「你和丈夫同甘共苦這麼多年，現在他剛有起色，就把這支績優股白送給別人？你講客氣，就要吃大虧。」他曾這樣動員一位老公已經是第二次出軌的妻子，他希望這位女士明白，自己要價30萬對於保住這個男人，是值得的投資。

商人注重的是經濟學的邏輯，女人不肯掏錢去「贖回」自己的婚姻，他們如何去賺錢呢？但可悲的是，這的確也是當前的一個趨勢。我在情感諮詢之中也經常會說到關於成本的觀點，和他不同的是，我不是替我自己盤算，而是替當事人來計算。比如遇到一些困惑於「小三」身份，卻泥足深陷，難以擺脫的姑娘，我會幫助她分析，未來前途的現實阻礙在哪裡，「知道做後媽有多麼的難嗎？」以及「再這樣下去你就虧了。」諸如此類的引領她去面對現實。

不能談道德，道德已經成為最軟弱的理由了。只能談現實利益，談這段感情中致命的缺陷在哪裡，以及這些缺陷會如何阻撓幸福的實現。就像針，只有扎在自己身上的時候才知道痛，扎不到自己身上的時候，就不會管別人痛不痛。

《京華煙雲》中的姚木蘭美麗聰慧，既有傳統女性的美德，又有新女性的眼界與胸懷，她外柔內剛，骨子中是男人的洒脫，卻甘於隱在俗世中。她的丈夫蓀亞不是她最愛的人，她喜愛的人是立夫，與立夫有相通的精神世界，不過既然嫁了，她也同樣忠誠的熱愛輔助著自己的丈夫。她夫家的人都明白，蓀亞和她比起來，無論是能力還是頭腦都略遜一籌，她精心收藏這個秘密，讓蓀亞成為最滿足和幸福的丈夫。蓀亞對木蘭喜愛到接近崇拜，叫她「妙想家」，很為能娶到木蘭這樣的妻子而驕傲。

可就是這樣的一個女人，居然也沒有阻擋丈夫出軌。在他們一家搬去杭州避難之後，蓀亞喜歡上了一個美術學校的學生曹麗華，並隱瞞了自己已婚的身份和她交往。當木蘭的父親姚老先生假扮算命先生對曹麗華揭露了真相後，麗華質問蓀亞為何欺騙自己，蓀亞是這樣說的：「我怕說出來你就不理我了。我和你在一起好快樂。但是，你知道，我太太是個……鄉下人——舊式婦女。她只是給我做飯洗衣裳，她什麼事情都做，有時去外頭撿柴。你知道，我們不幸娶了那樣舊式婦女的男人，都想要一個像你這樣的時髦兒的妻子。我原本不想告訴你的。」

幾十年前，幾十年後，出軌的男人都是這麼描述自己的妻子的。他們好像都娶了一樣的妻子，都無知、狹隘、蓬頭垢面，失掉了再被男人愛的理由。

蓀亞接著要求：「雖然我已經結了婚，我們不能照舊做好朋友嗎？我愛你，你也愛我。」麗華問蓀亞會不會離婚，蓀亞說不會，「可是咱們倆可以不管這些事情，只享受快樂就好了。」

木蘭知道了丈夫的事情，也知道曹麗華是個很好的姑娘，也不知道蓀亞的身份，只是陷入了愛情。她寫信約麗華私下見面，「信寫得很客氣，很簡短，筆力遒健，不太像出諸女人之手。」麗華對這位傳說中的鄉下太太充滿好奇，忐忑赴約，結果一見之下，大吃一驚，木蘭是那麼美，風姿綽約的少婦。「她的腰細，頭髮漆黑而濃厚，兩眼是秋水般明麗，雙眉畫入兩鬢。」麗華無法理解，男人有了這樣的太太，怎麼還會出去找情人，木蘭很誠懇地回答：「曹小姐，我比你大，你不了解我這個丈夫。因為他是你的朋友，我願告訴你，他是個好人。可是世界上沒有丈夫覺得自己的妻子美的，尤其他娶了一個漂亮的太太。你知道那句俗語吧？『文章是自己的好，太太是人家的好。』這是北平的一句新諺語。」

看到木蘭的優雅和智慧，麗華感到自慚形穢，雖然木蘭並沒逼迫她放棄蓀亞，但她已經華則以再提他的名字為恥，只是說：「曾夫人，您若能原諒這次的誤解，我也深以能認識夫人為榮了。」 麗華決定與蓀亞一刀兩斷，「她原先聽蓀亞說他太太是箇舊式婦女，不管情形多麼複雜，她還是希望繼續二人之間這種不正常的關係。她也像不少時髦小姐一樣，認為只要有真正的愛情，就像她的情形，就覺得男人需要，並且應當值得一個像她這樣的小姐。但是現在希望完全破滅了。一半為自己的糊塗而懊悔，一半為欺騙而憤恨。」

木蘭雖然收復了「情敵」，但同為女子的義氣和慈悲讓她並不能安享勝利，對給曹麗華造成的痛苦她內心依然惴惴不安，她又給曹麗華寫了封信，信里說：「……夫婦間之關係，殊不可以與外人言。然可得而言者，拙夫之行徑，多少系木蘭之過。余亦曾見為夫者捨棄其妻，其妻之賢，多有非余所及者，故拙夫之所為，非不可解。余曾見現代女子，甚多與有婦之夫相戀，我對彼等，亦能了解。余知熱情為何物，亦曾為熱情所苦。女士與拙夫相識，原不知其為有婦之夫，非女士之過也。」這種態度多少彌補了麗華所蒙受的羞辱。木蘭為了讓麗華徹底想明白，表示自己可以接受她以妾的身份嫁入姚家，如果麗華接受不了，就只能懸崖勒馬，徹底斷絕和蓀亞的關係。

麗華認真思考後承認自己做不到和木蘭分享一個男人，即使她愛他。木蘭希望能和麗華做朋友，也不反對麗華繼續和蓀亞交往，還把麗華邀請到自己家裡來做客。這一切蓀亞都被蒙在鼓裡，直到見到麗華，才知道自己被兩個女人算計了。麗華正式向蓀亞提出分手，「曾先生，我們最好彼此坦誠相向。你告訴我你太太是個鄉下老婆子。我若不偶然遇到你太太，我還在受矇騙。幸而我了解的真情實況還夠早，還沒到事情發展到太深的地步。」蓀亞老老實實地承認了自己的錯誤。他知道自己折在了木蘭的手裡，不過有這樣一個大方聰慧的太太，他還是覺得慶幸。「蓀亞越想越覺得感激自己的妻子，賞識她的胸襟風度。這次經驗恢復了他倆之間的愛情，蓀亞也變得更聰明懂事，遇事也看得更清楚，也體會出來什麼是永久的真愛了。」

後來麗華成了木蘭夫婦的朋友，常來看他們，蓀亞幫忙她嫁了藝專的一個教授。

木蘭兵不血刃的化解了一場家庭危機，用最智慧的最寬容的傷害最小的一種方式。

這並非木蘭一個人的勝利。綜合所有因素，是因為大家都是體面人，都有廉恥，重臉面。做丈夫的，略微貪心一點，被太太溫和拆穿，就立刻羞愧難當。做太太的，點到為止，給足了丈夫里子面子，並不撒潑打滾猛追窮寇。做了第三者的，無意捲入別人的婚姻，看重自己的尊嚴更甚於自己看重自己的感情，知錯就改，及時抽身。

那是一個還講廉恥，有尊嚴顧顏面的時代。而現在，已經不是一個拼道德的時代，當太太的，若是對小三網開一面，小三也不會感激，還會堂而皇之的繼續糾纏。當丈夫的，即使被太太原諒，也不會覺得慶幸，而是變本加厲蹬鼻子上臉。男人出軌的老婆們只能信奉「要麼狠，要麼滾」的叢林法則，爭強鬥狠，處心積慮，完全顧不上姿態是否好看。

商人看到商機，道德淪為抹布，人們不習慣講規則、講誠信，要講技巧、手段、成本、利益、投入產出比，很多人才能聽得懂。卻但這樣權衡著保存下來的婚姻，小三被人家勾走才回頭的男人，真得還值得珍惜嗎？如果我們只是想保留家庭的軀殼，那像舒心他們這樣的「移情大師」自然是多多益善。若是我們有更高要求，還需要這社會的底線提得更高一點才行。

以姚木蘭那樣的智慧，如果生在今天這個缺少底線的社會，只怕也是秀才遇到兵有理說不清。一個墮落的時代，難以成全個人的體面。