只有中國書法才能挽救中國寫意畫

07-04

只有中國書法才能挽救中國寫意畫

文/唐書安

我固執地認為，中國寫意畫的表達方式和審美境界，倘若沒有不俗的書法藝術實踐，無論無何是無法「以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷」的。

一個好的寫意畫家為什麼要具備不俗的書法能力？眾所周知，中國畫藝術是講究「書畫同源」的，也都知道吳道子、范寬、蘇東坡、倪瓚、董其昌、徐渭、陳淳、八大、鄭燮，趙之謙、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等等藝術大家都精於書法。張彥遠在論畫六法中說：夫象物必在於形似，形似需全其骨氣。骨氣形似，皆本於立意而歸於用筆。故工畫者多善書。

一個非常具體的問題是：究竟書法中的哪些因素對中國的寫意畫有直接的幫助？我的淺見：書法之於寫意畫的作用主要體現在兩個方面：一，使繪畫線條本身充滿生命的律動；二，使畫面有豐富的空間節奏和「筆墨結構」 (張立辰語)。宋郭若虛《圖畫見聞志》云：畫有三病，皆系用筆。一曰版，二曰刻，三曰結。版者，腕弱筆痴，全虧取與，物狀平扁，不能圓渾也。他為什麼強調繪畫線條要圓渾？好的繪畫線條其本身是有空間、立體感的。美學家宗白華說：中國的字不象西洋字由多寡不同的字母所拼成，而是每一個字佔據齊一個固定的空間，而寫字是用筆畫如橫、直、撇、捺、鉤、點，結成一個有筋有骨有血有肉的「生命單位」。他還說：中國字若寫的好，用筆得法，就成功一個有生命有空間立體味的藝術品。川籍畫家陳子庄也說：中國畫應該從整體看是一幅畫，分開看都不是畫，是書法。這也就知道我們在欣賞經典藝術作品時，總是先從遠處看畫面的整體氣勢然後在湊到畫前仔細品位那一根根充滿生命律動的線條。而經典畫論中在形容繪畫的線條也總運用一些力量感的形容辭彙，如「屋漏痕」、「折釵股」、「萬歲枯藤」、「驚蛇入草」、「彎弧挺刃」、「植拄構梁」等。

反觀當今許多所謂的中國畫，那線條真是又版又刻又結，全不懂筆法，董其昌說：不善用筆者，非坐卧紙上，即蹲伏紙上矣，真知者語。

至於用筆的「刻與結」毛病，郭若虛言：「刻」者，運筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也。「結」者，欲行不行，當散不散，似物凝礙，不能流暢也。下筆怎麼會「心手相戾、似物凝礙」？這是對於線條的把握不能「心閑手敏」所至。邱振中先生課堂上講：一個藝術家如果不具備超常的敏感，不可能成為優秀的藝術家。而書法的學習和訓練正是要讓我們的筆在手中活起來，最後能夠達到「心手雙暢」的目。

什麼樣的書法錢條真能表達什麼樣的繪畫風格？毫無疑問。拿徐青藤和吳昌碩分析。徐渭是少有的草書大家。其自稱「吾書第一，詩二、文三、畫四」，其論書法主張寄興，強調臨摹要「時時露己筆意者始稱高手……亦取諸其意氣而已矣。畫要得「意氣」，非要有行草書筆法不可。其繪畫作品亦得宜於草書筆法。在他很多詩文中關於繪畫的狀態描寫，如：一斗醉落將落日，胸中奇突有千尺。急索吳箋何太忙，兔起鶻落遲不得(寫竹詩)；老夫爛醉抹此幅，雨後西天忽晚霞（題芭蕉）；一吸葡萄春五斗，旋移狂墨寫劉伶（題梅桂爰草）。他這些「遲不得」、「抹」、「旋移狂墨」的狀態都說明他的大寫意繪畫是建立在他精熟的草書筆法上。近代花鳥畫大師吳昌碩與徐青藤在書法的取法上別有二致。吳以一生之力精研篆書名刻《石鼓文》，而篆書的學習是要求得「高古樸厚之氣」，並不要求篆書寫的暢快淋漓。所以吳昌碩的繪畫作品給人的審美感受就是樸厚生拙、蒼勁渾穆。看他的繪畫線條真是有「萬歲枯藤」之感。而近代另一位花鳥畫大師潘天壽先生的筆墨線條得宜於隸書那種剛健質樸的線條美感。以上事例證明，只有把握了自己所喜愛的書體，並對這種書體的線條審美有了非常敏銳的把握之後，我們的繪畫自然有書法的筆墨意味。

書法的線條也能夠表現整幅作品的空間構成，導師張立辰先生說：不同書體的變化多端，各種筆法的軌跡，形態各異，點線組合變化莫測，從而使繪畫的線條表現能力得到了較大的拓展，所以中國畫家們早就注意用此來表現萬事萬物的形廓、紋理、動勢和情感，用墨來表現各種物體的色彩、陰陽層次、厚度及本質和意趣。進而張先生提出一個非常學術的概念：中國畫的筆墨結構。在這一點上美學家宗白華先生曾提出：中國畫的空間意識基於中國的特有藝術書法的空間表現力。還分析說：中國畫里的空間構造，既不是憑藉光影的烘染襯托，也不是移寫雕像立體及建築的幾何透視，而是顯示一種類似音樂或舞蹈所引起的空間感型。確切的說：是一種「書法的空間創造」。

書法筆法如何表現出空間層次？臨寫《散氏盤》時，邱振中先生特彆強調在把散氏盤的用筆方法基本把握之後，要特別注意觀察那些篆字在由線條分割開的、形態各異的空間分布。當我們真的仔細觀察那些用線條分割開的空間結構時，不得不承認那些或寬或窄、或方或圓、或大或小、或斷或連的線條空間分布，就是一幅精彩的繪畫作品。這恐怕也是張立辰先生提出中國畫要重視塑造筆墨結構的重要原因，書法在筆墨結構中的重要性因此顯見。

對於我的淺見，肯定有人抬杠：是書法家就能畫好畫了?當然不能絕對，但，一個有書法功底的人起碼具備畫好中國畫的基本條件，而一個沒有書法功底的人，即或在繪畫上擁有很大聲名，倘在書法上犯有偏科之疾，那他的作品還不能稱名於「中國畫」之列。