記西藏古代珠佩的貿易之路
在誰的路上 誰在歌唱「記西藏古代珠佩的貿易之路」
《折津志—城池街市》記載，元大都鐘樓周圍遍布各式市場，其中就有經營珠佩的珠子市和沙刺市，《京師坊巷稿》中說，沙刺一詞意指珊瑚，蜜蠟，黃金等。可見，十三世紀，珠佩貿易之欣盛。
珠佩之路的最西端在公元前兩千年的兩河流域，最東則在公元十三世紀的北京。
如果我們從北京開始逆流而上，尋找珠佩的來路，便會發現，自古而今，珠佩貿易之路似乎沒有改變過。
尋珠之路有兩條線
北線的蘭州?臨夏?夏河?合作?臨潭?西寧?魯沙爾?玉樹?果洛?拉薩。
南線則是成都?道孚?色達?甘孜?白玉?德格?昌都?日喀則?拉薩。
雖說是兩條線，卻又有交織，
從臨潭南下過郎木寺、阿壩、馬爾康、再到成都，自玉樹、果洛又可至康區折回拉薩。
在這兩支路線的沿途城鎮，有著為數眾多的珠佩商人，他們的身上掛滿珠子、天鐵、每個人隨身的珠飾價值幾十萬，幾百萬，慢悠悠的從這裡到那裡，賣了買，買了賣。
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蘭州以市中心隍廟為中心，散落著數家古玩市場。但只有每月的周六周天，商人們才來開店。最好選擇在周五抵達，選擇靠近隍廟的酒店入住，周六的早上你可以先在隍廟吃一碗大名鼎鼎的牛肉麵，在太陽高掛時再開始慢悠悠的逛。
蘭州的珠佩商人多是西北的回族。一些高級別的纏絲瑪瑙，高古綠松石，老菩提珠子多從蘭州售出。在價格上要低於成都等市場很多，這是因為蘭州本地並無多少珠子的藏家，且西北商人無意參與市場的炒作。自家做自家的生意，圖本分之利即可。到了周日的下午，商家收拾貨物關門打烊，你可選擇去青海的西寧或者沿臨夏去甘南。
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甘南的迭部藏區是南紅瑪瑙的原出產地，在此地可見到數目繁多，珠型碩大的南紅掛珠。迭部的藏族同胞環境保護意識很強，這值得我們敬佩，即便南紅的價格持續上升，當地的牧民還是堅持不開發南紅的礦產。
南紅，以顏色如晚秋的柿子色為最美，有型如算盤子，瓜棱，紅棗者，皆為漢代—遼金時期草原先民的佩珠。
諸寶堆砌的多寶串
在一段時間裡，業者認為，南紅料的古珠有著巨大的存世量，其實這是一種誤解，南紅是最早進入流通市場的西藏珠佩，持續的販賣，容易讓人們感覺南紅的量很大，事實上經過十餘年的流通，南紅古珠在藏地也近絕跡，今天我們在牧區依然可以看到老珊瑚，老蜜蠟的存在，但南紅瑪瑙卻稀有見到。
在唐宋時期，甘南藏區為吐蕃與漢地交戰的古戰場，行至此處很隨意的就能找到鑄造於十世紀上下的青銅飾物，其圖案為吐蕃人膜拜的神靈鬼怪，當地人稱為雷震子，當時是吐蕃軍士鎧甲上縫著的護身符。由於出土的量太大了，那些形狀多樣的青銅飾物一串串的堆在麻袋裡，看起來灰頭土臉，一點也不漂亮。其實只要將它們洗乾淨，仔細清理掉坑土和浮銹，再塗點橄欖油，便會油綠若玉，蒼茫舊色。
甘南臨潭的回族，是內地經濟開發後，最早經營西藏古代珠配的商人。在我們還不知道何為珊瑚蜜蠟的八十年代初，勤奮的臨潭回民就開著東風大卡車，沿著甘青川藏線前行，一邊搞運輸一邊收集藏人的珠珠串串。這種先知般的經商天賦，讓臨潭的回族商人積攢下了巨大的財富，在臨潭你沿著縣裡唯一的一條主路，便可找到一家家經營老貨的店鋪。
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湟中，（又名魯沙爾，塔爾寺）離西寧市只有半小時的路途，在西寧的崑崙橋下坐車，二十元就可抵達。湟中在清代就是青海最大的漢藏商品貿易地，此地人經營珊瑚蜜蠟等珠佩歷史久遠，在湟中古鎮的老街和新街，排列著數十家古玩商鋪，牧民與僧人朝聖后喜在此地買珊瑚蜜蠟珠子帶回家鄉，在尋珠之餘，你還可品嘗地方上美味的小吃，湟中人多信仰格魯派，民風淳樸，加之氣候涼爽，寧靜怡人，來了就不想離開。
牧區最為普遍的
紫檀佛珠
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當你走進舊時代土司林立，富甲一方的果洛地區，就可領會西藏古代珠佩的頂級華貴，青藏高原一大半的天珠，藏蠟，珊瑚珠子都在這裡。
如神之眼的纏絲瑪瑙，製造於公元前500年的美珠
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在玉樹的格薩爾廣場，每天都有買賣珠佩的藏人聚在那兒，他們有專職做珠子生意的也有從牧區來的，地方上的藏人叫價都很離譜，抱著能多賣點算一點的想法，有些就算講價至一半，還是貴的嚇人。
明代鳳眼菩提雕刻的屍托林珠子
即便在西藏的地縣，還是要提防假的，特別是講故事來賣東西的，只要賣東西附送傳奇故事的，東西一般都不對。耐心的講價，微笑的聊天，熟絡之後比較容易買到價格合適的東西。在民族地區，一定切記禮貌待人。
康區的僧人
普遍有經商的傳統，能說會道頭腦精明漢語非常的好，勤奮的騎個摩托車載滿牧區珠子蟲草，還有的倒賣點日雜商品，買賣也是修行，沒什麼不好。
這些買賣珠子的出家師父人都很客氣，遇到了就多給一點錢，他們賣珠子得來的錢多用來做修行的資糧，或修繕僧舍，與他們做生意也如同做供養。
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象鼻天鐵
甘孜州爐霍地區，有遠古石棺墓葬，故多出形形色色，曠古神秘的天鐵。在道孚的街角尋覓，時而會看到有數千年歷史的青銅掛飾，中古的戒指、手鐲、所費不多卻能得到人類青銅時代的點滴遺物，是多幸運的事，再過幾年，就不會有這樣了。
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在廟宇眾多的色達，白玉，德格舊佛珠很多，且是原生態。樸實無華之中或有小小的驚喜，一掛紫檀老珠子里會發現半枚斷天珠，看似最普通不過的鳳眼珠子里三通卻是紅珊瑚的。
原原本本的
菩提珠子
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拉薩的沖賽康市場，位於大昭寺的東北,是個自發性的傳統集市，也是西藏珠子市場的核心地帶。
每天一早,來自康區,後藏的珠佩商人就滿身掛著珠子，慢悠悠的來到這裡，到了十來點時，人們漸漸雲集，彼此看看珠子，以袖子里摸手指的古老方式交易。
有內地來的商人來進貨，藏人就會將其圍成一團，熱情的推銷自己的珠子，就是客戶不感興趣，他們也毫不氣餒，初來沖賽康的內地人會被康巴人的熱情嚇到，其實不用緊張，就是最終不買，也沒有人會生氣。
在拉薩的沖賽康，時常會有牧區來的藏族，他們多是來朝聖沒有了回去的路費，就會在沖賽康賣掉自己祖傳的珠子。
如果遇到這樣的老鄉，你通常會買到價格非常合適的東西。
清代，康巴漢子的發箍
沿著大昭寺的外圍順時針旋轉，可以在轉經的路上發現幾家歷史久遠的古玩店，還有尼桑與朗賽兩商場里也有上百家經營古珠的商家。
拉薩的珠佩市場具有明顯的季節性，一般在西藏傳統節日，藏曆年，採摘蟲草後，珠子會多起來。在拉薩找珠子，最好能多待些時日。
夏爾巴人
賦有南亞風格的珠飾
藏南地區的珠飾以蜜蠟珊瑚珍珠為特色，間以琉璃和銀器，女人手腕處的白海螺分外耀眼，尼泊爾銀幣也是牧人們喜愛的飾物。
平日里人們的穿戴都很簡樸，以藏裝和內地時尚服飾混搭，只有在傳統節日或政府組織的集會上才會搭配祖傳的古老珠飾，與別處藏人不同藏南的傳統服飾與珠配相對要簡約，有南亞的感覺，從拉薩，日喀則，定結，南去尼泊爾，又是別有趣味的尋找之旅。
東西南北，條條大路，通往西藏，
在一千五百年的時光里，人來人往，
拜火的粟特人，大鬍子的波斯人，金髮碧眼的亞美利亞人，挎著彎刀的西蒙古人，戴著白帽子的回回……
人們來了，放下各自的寶物，
就又匆匆而返，去追尋美好的生活……
瑪瑙是大地的驕子，
珊瑚來自海洋，
蜜蠟源於樹枝的淚，
松石在靈光里舞蹈，
琉璃生於智慧，
天珠是神靈的眼睛。
賽璐璐青春嬌嫩，
無盡的世界，無盡的珠寶，
都匯於一條精神的河流，
而我們寂靜的守在河流的兩岸，
一切屬於我們，又不被擁有。
一個個輪迴里，我們與這些驚艷的珠子，隨緣而見，這是莫大的幸福，在寂寞的人生里，感謝神靈，賦予我們一雙識得珍寶的眼睛，由於這雙奇異的眼睛，我們看到了不一樣的漂亮。
尋找，不止要眼力還要因緣，人找珠子，珠子也找人，時光流逝，我記得每顆珠子的故事，還有那些走過的路，翻越的雪山，奔跑的羚羊，沉默的氂牛，就連那串珠子的老繩子，都分外喜歡，不願丟棄。
當珠子的收藏如聚寶盆般的積增，一顆價值連城的天珠與一顆平凡的琉璃，都同樣的珍貴，在燈光之下，挑選靈性相配的珠子，錦繩串之，這樣或那樣才好看才如法，一串佛珠，一串多寶，珠子們串在一起，耳鬢廝磨，竊竊私語，講著她們的故事。
此時，我知道，付出什麼樣的不易，都是值得的。
END
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