如何理解不走「邪路」

作者：陶文昭

　　應從三個方面來限定「邪路」。

　　第一，邪路針對的是道路的方向性。理解道路有兩個關鍵要素，即國家和方向。國家層面的宏觀道路，實質上就是「主義」問題，即中國特色社會主義這樣的問題。

　　第二，邪路針對的是總體性的道路。中國特色社會主義道路是一條總的道路，在各個領域和各個方面還有許多具體的道路。邪路針對的主要是總體的、具有強烈政治性問題的道路。在具體道路上，尤其是那些政治性不強的道路上，要謹慎使用邪路二字。

　　第三，邪路針對的是中國的選擇。我們所指的不走邪路，針對的是中國所走的道路，而不是去評價其他國家所走的道路。

　　不走邪路關鍵是走好正路。當今中國的正路，就是中國特色社會主義道路。這個正確的路應該包括幾個關鍵要素。

　　一是社會主義的道路。馬克思主義指出了人類社會發展的規律，社會主義代表了人民的利益和歷史的趨勢。中國走上社會主義道路是長期歷史的選擇，離開了社會主義，就根本談不上正路。

　　二是中國特色的道路。中國是一個具有悠久歷史文化傳統的大國，我們在探索自己的發展道路時，必須堅持從中國國情出發，來解決如何進行經濟、政治、文化建設的問題，而不照搬別國的模式。

　　三是民族復興、國家富強、人民幸福的路。走什麼道路本身不是目的，路是為目的服務的，是達到目的的途徑。近代以來中國的夢想，就是民族復興、國家富強、人民幸福。走正路就是為了更好、更快地實現這一目標。

　　正邪在文字上的區分似乎很鮮明，然而在實踐中的情況卻複雜得很，沒有完全正確的，也沒有全部錯誤的。主要的、基本的、大部分是正確的，就可以認為是正路。而在根本問題上有錯誤，才是邪路。只要任何問題上出錯，都認為是走邪路了，那是一種苛刻，在實踐中根本不可能做到，還容易束縛改革開放的手腳。從動態上，正確與錯誤總是歷史的和具體的。沒有永遠正確的路，也沒有永遠錯誤的路。世界上沒有放之四海而皆準的發展道路和發展模式，也沒有一成不變的發展道路和發展模式。我們既不能把書本上的個別論斷當作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。（摘編自《北京日報》5月20日 16版）

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